Культ Девы Марии.
Параллельно с повышением статуса женщины в домохозяйственной сфере за ней закрепляются положительные образы матери или страдающей девственницы.
Таинство брака и культ Девы Марии становятся охранной грамотой для замужней женщины и девственницы («Христовой невесты»). Повышению статуса женщин благоприятствовало и то обстоятельство, что большинство женских святых этого периода были из королевских семей.Современница Столетней войны, одна из первых сторонниц женского равноправия, участница Судов любви и куртуазных прений, Кристина Пизанская в книге «О граде женском», рассуждая о сотворении женщины, доказывала, что образ Бога запечатлен не в теле, а в душе человека, и что "Бог сотворил совершенно одинаковые, равно благие и благородные души для мужского и женского тела".
Примером искреннего понимания женой супружеского долга служит история графа Балдуина VI Фландрского, будущего императора Латинской империи. Его супруга Мария после брачной церемонии закрылась в монастыре, отказавшись выполнять супружеские обязанности, а Балдуин, признавая выбор жены, сохранял ей супружескую верность.