Календарь брачности.
Заключение браков в человеческом обществе всегда было тесно связано с религиозно-хозяйственным календарем. Вступление в брак, как правило, приурочивалось к периодам минимальной хозяйственной нагрузки. В дореволюционной России всплеск матримониальной активности наблюдался два раза в году: зимний в январе-феврале, когда заключали 50-60% всех браков, и осенний в октябре-ноябре, на который приходилось почти 20% свадеб.
Сезонность брачности определялась тем, что православная церковь не венчала браки прихожан во время четырех многодневных постов: Великого (48 дней перед Пасхой), Петрова (20 дней в мае-июне), Успенского (1-14 августа) и Рождественского (15 ноября - 24 декабря). Действовал запрет на браки между Рождеством Христовым и Крещением (25 декабря - 6 января), на протяжении масленицы - недели перед Великим постом, в пасхальную неделю. Суеверия удерживали от браков в мае: "В мае жениться
век маяться".
Отдельные регионы имели свои особенности в календаре брачности. Так, в населенных чувашами Цивильском и Чебоксарском уездах Казанской губернии пики брачности приходился на май (29,16%) и июль (30,84%) в первом уезде и на июль (41,56%) во втором уезде соответственно .
Для татар было характерно относительно равномерное распределение браков в течение года со сравнительно плавным переходом от максимальных весенних показателей к минимальным летним.
Осенний брачный открывался с Покрова Богородицы (1 октября), т.
е. с окончанием уборочных работ, когда появлялись запасы продуктов, высвобождалось время для свадебных гуляний. Разгар осеннего свадебного периода в Сибири приходился на день празднования явления иконы Богородицы в Казани ("Казанская", 22 октября). Свадебную активность сдерживала подготовка к зиме.Для крестьянской семьи в Сибири удобнее было зимнее бракосочетание. К этому времени мужчины возвращались из тайги с охотничьего промысла. Продажа хлеба и мяса давала денежные средства на свадьбу. После свадьбы к весне - к новому хозяйственному сезону — в домохозяйстве появлялись новые рабочие руки. Заключение браков зимой оправдывалась также тем, что дети, родившиеся осенью, за зиму подрастали и с весны женщина могла включаться в работу.
В настоящее время отмечается помесячное выравнивание количества заключаемых браков, хотя годовой календарь труда и отдыха, буден и праздников, а также следование религиозным предписаниям определяют неравномерность брачевания.