ГОРОД-ДЕВА — ГОРОД-БЛУДНИЦА
Образ города-девы метафоричен двояко: город — метафора девы, и дева — метафора города. Города, как и дев, берут (ср. пасть, о деве и о городе). В города, как и в женщин, входят. Крепость и сила города-девы — в его целомудрии, «невзятости». Город- блудница ищет спасения в отдаче всем, любому встречному и даже неизвестно кому под покровительство. В разврате города-блудницы (Венеция и др.) разверзается бездна, в которой гибнет мир.
О грешном городе Вавилоне поведал Аокалипсис: «.Подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих. С нею блудодействовали цари земные и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом и держала золотую чашу в руке своей, наполненною мерзостями и нечистотою блудодейства ее. И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным... И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее... Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в погибель... Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями. После сего я увидел иного Ангела... И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал, Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесам и пристанищем всякому нечистому духу... И услышал я иной голос с неба,- говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее.
Ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей... За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, — и будет сожжена огнем... И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее. Стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой» (Откр. гл. XVII—XVIII).Вавилон («Врата бога» — Bab-ili), город, стоящий в центре земли, предуготованный для встречи в нем человека с богом, не оправдал себя, был осужден, покаран за свои грехи и навсегда погиб. Ему противопоставляется невеста Агнца: — «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим..., приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего...» (Откр. 21, 2).
Блудница и Дева — полярные модусы женского плодородия: источаемого разврата и непочатой полноты. Незнание жениха оборачивается «нерождением» (евр.: g'en- 'знать' и 'рождать'), т.е. бесплодием. Чтобы достичь блага, дева должна не отдаваться, а «выйти» замуж и стать матерью.
Источники: Франк-Каменецкий И.Г. Женщина-город в библейской эсхатологии // Сергею Федоровичу Ольденбургу: К пятидесятилетию научно-общественной деятельности. 1882—1932. Л., 1934; Топоров В.Н. Текст города-девы и города-блудницы в мифологическом аспекте // Исследования по структуре текста. М., 1987.