Дева-Америка.
Девственность является стойкой характеристикой восприятия американского континента: "Боги насилуют девственниц в каждом растении" (М. А. Астуриас: "Легенды Гватемалы"). История Америки началась с насилия и насилием же продолжалась. В европейской культуре изнасилование обычно предстает как злодейство со стороны мужчины и тяжелая, подчас непереносимая психическая травма для женщины. В американской культуре, начинавшейся с изнасилования индеанок конкистадорами, женщина сдается и покоряется мужчине-богу, и тот, не чувствуя вины, вступает в законное владение своей "священной областью". Как отмечает, А.Ф. Кофман, акт изнасилования не разъединяет, а, наоборот, соединяет мужчину и женщину и нередко становится прологом совместной жизни, любви, основания семьи и рода . Изнасилование предстает как космогонический акт
Сливаясь в любовном объятии, люди переносятся в начало времен, и оказываются в центре (и центром) рождения мира: мир рождается, когда двое целуются. В любовном соитии извергается самое первозданное и сокровенное, и люди тоже обращаются в первозданное состояние.
Они теряют дар слова: любовный лепет, хрипы, вздохи, стоны, вопли... В любовном акте происходит преображение в первочеловека - Адама, а чаще — в зверя. Женщина-самка возбуждает мужчину как зверя - запахом, а не видом, и отдается ему по-звериному - на лоне природы, без предварительных слов и объяснений, без ласк, а после короткой напряженной борьбы.Это любовь необузданная, не сдерживаемая барьерами регламентов, безудержная, беспредельная стихия, переполняющая все сферы бытия, растворяющая в его первоэлементах - земле, реке, сельве, луне. Земля источает запахи женского тела, лицо женщины светит в ночи, голос ее слышится в рокоте воды; в тоже время ее тело вбирает в себя дыхание ночи, струение вод, благоговейную тишину пещер. Женщина в себе несет Америку. Ярким представителем испано-американского Стать омутом — спиралью скользких струй модернизма в Перу был Хосе Сантос Чокано (1875— скрутить тебя и, на устах любимых 1934), горделиво называвший себя «певцом запечатлев бездонный поцелуй, автохтонной и дикой Америки». Ниже приводится похоронить навек в своих глубинах. его стихотворение, выражающее специфику континентальногого эроса. Я — лес: найди дорогу сквозь туман! Я — грот: зажги свечу под сводом ночи! ЛЮБОВЬ СЕЛЬВЫ Я — кондор, ягуар, удав, кайман... Лишь прикажи, я стану всем, чем хочешь! Я стать хочу ничтожным пауком, Став кондором, я взмою к облакам, вокруг тебя плетущим паутину, поймаю клювом луч, что в небе реял, чтобы опутать ею, как вьюнком, и, вниз слетев, крыло тебе отдам, твоих волос цветущую вершину. чтоб из него ты смастерила веер. Стать червяком, отдать машинам нить, Удавом став, я торс твой обовью, которую я прял в терпенье долгом, браслетами сомкну твои запястья чтобы в ткань тугую стан твой заточить, и, сдавливая красоту твою твое дыханье чувствуя под шелком. кольцом смертельным, сам умру от счастья. Когда ж сумеет совладать душа Кайманом став, я, как дракон у стоп с безудержным гореньем, с жаром диким, прекрасной феи, лягу на пороге я захочу преодолеть, спеша, и буду злобно скалить зубы, ступени между малым и великим! чтоб никто не смел войти в твои чертоги. Стать деревом — укрыть тебя в тени, Я стану ягуаром и, любя, прижать тебя к своей расцветшей кроне, тебя похищу, увлеку в чащобы ковер из листьев постелить — усни, и раздеру когтями тело, чтобы
упав в мои горячие ладони. увидеть, есть ли сердце у тебя. Источник: Поэты Перу. М., 1982. .