Дедовщина.
Такого рода похожие на дедовщину отношения ранее были широко известны среди подростков в закрытых группах постоянного состава принудительной изоляции — закрытых учебных заведениях, местах заключения и т.п.
Известный журналист В. Овчинников так, например, описывает взаимоотношения подростков в английских публичных школах:«Первая неделя новичка в такой школе часто оставляет самый болезненный след в его жизни. Ему трудно даже осознать, что в мире может быть столько людей, желающих ударить его, причинить ему боль и имеющих полную возможность сделать это в любое время дня и ночи. Жестокие побои, которым старшины домов, старшеклассники и даже сверстники подвергают новичков за малейшие проступки или недостатки характера, не имеют параллели в британском обществе. Нигде, даже в тюрьме, подростку не дадут семнадцать ударов розгами лишь за гримасу, сделанную другому подростку. Однако в публичной школе такая мера одобряется отчасти потому, что она позволяет эффективно поддерживать дисциплину; отчасти потому, что учит младших чувству ответственности и повиновению власти. Во главу угла поставлено не совершенствование духа, а формирование характера. Если в средневековой школе основой воспитания считалась розга, то здесь добавлен еще и спорт, а розга вложена в руки старшеклассников
Эта система старшинства, внутренней субординации среди воспитанников, которая наделяет старшеклассников значительной властью над новичками. Для того, чтобы эта субординация глубже пронизывала жизнь публичной школы, она организационно делится не горизонтально, т.
е. на классы, а на дома. Каждый из домов объединяет воспитанников всех классов, остающихся в нем целый срок обучения от первого до последнего дня. Именно через старшеклассников публичная школа преподает новичку самый первый и самый суровый урок: необходимость беспрекословно подчиниться всякому, кто по школьной субординации стоит хотя бы на ступеньку выше... Идею субординации новичкам прививают не нравоучениями, а унизительными обычаями, наряду с которыми существует вполне официальная система телесных наказаний. Розга доныне остается узаконенным средством, чтобы сначала учить воспитанника безропотно подчиняться, а потом, когда он сам станет старшеклассником, учить его умению повелевать. Шестой, т. е. выпускной класс . — это как бы унтер-офицерский состав школы. Эти подростки отвечают за порядок в классах, на спортивных площадках и в спальнях. Они вправе применять к младшим дисциплинарные взыскания и поощрения»Современная модель армейской дедовщины выглядит следующим образом .
В зависимости от времени нахождения на военной службе солдаты распределяются на следующие слои: 1) до 1 месяца (до принятия присяги) — «сынок»; 2) 1 месяц - 0,5 года — «молодой», «щегол»; 3) 0,5-1 год — «дух», «салага», «шнурок»; 4) 1-1,5 года — «фазан», «черпак»; 5) 1,5-2 года — «старик», «дед»; 6) 2 года — «дембель».
За каждым социально-возрастным классом закрепляются определенные права и обязанности. «Молодые» одеваются в старую, грязную форму, часто на два размера больше. В строю занимают первый ряд. Ремень затянут до предела. Их используют на самой тяжелой и не санкционированной офицерами работе. Прослужившие более года пользуются привилегиями. Они - главные ревнители порядка и жестко карают любые проявления неповиновения. Их можно отличить по внешнему виду: обмундирование ушито, китель укорочен, сзади складка (год за плечами), кокарда и бляха выгнуты, а у солдат-дембелей они прямые (путь домой), сапоги обрезаны и отглажены «гармошкой». «Старик» имеет право подшивать подворотничок черными нитками.
В столовой "молодые" имеют право пить только из зеленой кружки, тогда как старослужащие из белой.По неформальному этикету «молодые» «добровольно» отказываются от культурно-развлекательных мероприятий, либо занимают самые неудобные места. Часто "молодые" должны развлекать дедов. Например, "молодой" после отбоя громко сообщает "старикам", сколько дней осталось до приказа об увольнении, не забывая при этом прокукарекать. Дневальный читает традиционный стишок из солдатского фольклора.
Дембель обычно укладывается на второй ярус кроватей. Два-три солдата раскачивают кровать, изображая "дембельский поезд", а остальные бегают за окном с ветками, изображая проплывающий под окном пейзаж. Молодой солдат ("романист") сочиняет рассказы о прекрасной жизни дембеля после увольнения в запас.
Каждые полгода в марте и сентябре в казарме, ночью, когда нет офицеров, проводятся "ритуалы перехода". Солдат получает по ягодицам столько ударов, сколько месяцев он прослужил. "Молодой" получает удары ремнем, а "дед" - ниткой и через подушку. После выхода приказа "дед" отказывается от мирской жизни, в казарме он обычно не ночует, а уходит на какой-нибудь дальний объект. Там он готовится к "смерти" — "дембелю", т. е. в последний путь. Ему готовят "саван" - дембельскую форму с обилием побрякушек. В могилу с собой он возьмет все, что было дорого для него в армейской жизни (прежде всего дембельский альбом). Все провожают его в
последний путь со слезами. Причем плачут те, кого он обижал. Если бывший "дед" придет через 2-3 месяца к месту службы, никто из бывших молодых не припомнит ему обиды, так как этот человек уже "умер".
Оценивая в целом институт дедовщины, следует отметить, что выполняет определенные положительные социальные функции. Устанавливаемому порядку подчинения следуют и во время ведения боевых действий, когда именно «дедушки» как наиболее опытные воины в первую очередь вступают в боестолкновение .