§ 2, Атеистическое воспитание

Неотъемлемой составной частью формирования научного мировоззрения является атеистическое воспитание учащихся, важнейшим эле-ментом которого есть активное непримиримое отношение к религиозным верованиям и предрассудкам.

Несмотря на то что в настоящее время подавляющее большинство населения нашей страны—.люди неверующие, а среди молодежи верующих в религиозные предрассудки — и того меньше, атеистическое воспитание учащихся продолжает оставаться одной из актуальных задач коммунистического воспитания.

Это объясняется тем, что церковники и особенно сектанты очень изобретательны в выборе средств и способов влияния на неустойчивых молодых людей. Они пытаются использовать любые случаи с целью моральной поддержки душевной неуравновешенности молодых людей, моменты жизненных невзгод, конфликты со взрослыми дома или в учебном заведении, вызванные неуспеваемостью, нарушениями дисциплины или иными моральными и материальными причинами. Топко воздействуя на сознание учащихся, религиозники оказывают свое тлетворное влияние. Возможность появления религиозных представлений и чувств у учащихся таит в себе опасность их разоружения перед непознанными силами природы. Религиозные верования тормозят развитие человека, мешают формированию правильных научных взглядов на природные

1 Крупская Н. К. Педагогические сочинения в 10-ти томах, т. с. 77. * Программа Коммунистической партии Советского Союза, с. 122.

и общественные яв^ния, вырабатывают у учащихся чувства неуверенности в своих силах, безволие, замкнутость, беспринципность.

Актуальность задачи научно-атеистического воспитания учащихся средних специальных учебных заведений усматривается также в том, что будущие специалисты как организаторы работы с людьми должны быть вооружены достаточными знаниями в области научного атеизма, чтобы активно осуществлять функции пропагандистов-воспитателей.

¦

которые предполагают, во-первых, разрушение религиозных предрассудков в сознании иг во-вторых, выработку правильного отношения к религии.

В Советском Союзе созданы самые благоприятные условия для атеистического воспитания подрастающего поколения, в том числе учащихся, поскольку согласно государственным законоположениям все учебные заведения страны отделены от церкви и организованного влияния религии. Одним из принципов построения народного образования в нашей стране является принцип светскости образования, исключающий влияние церкви на учащихся.

Содержание образования в советских учебных заведениях построено па научной основе, а это означает, что усвоение учащимися системы научных знаний о природе, человеческом обществе и мышлении составляет фундамент материалистического мировоззрения. Вооружение молодежи такими знаниями представляет собой основной путь формирования атеистических взглядов и убеждений учащихся.

Особое место в деле формирования, антирелигиозных взглядов занимают естественно-математические предметы (ботаника, анатомия, физиология человека и животных, генетика, селекция), которые изучают в ряде средних специальных учебных заведений. Во всех техникумах учащиеся после школы продолжают изучать математику, физику, химию, в иных — географию, геологию, геодезию и другие дисциплины. При изучении указанных предметов учащиеся получают всесторонние взаимосвязанные знания о происхождении и эволюции земли, жизни на земле, о постепенном развитии органического мира, то есть они еще больше убеждаются в объективности научных взглядов на природу и ее развитие. Учащиеся также убеждаются в том, что в природе господствуют материальные законы, доступные познанию человека, овладев которыми человек в состоянии управлять природой, создавать новые формы организмов, лучше удовлетворяющих запросы людей.

Особую силу убеждения приобретают примеры научно-исследовательской работы по выведению новых сортов полезных человеку растении, пород сельскохозяйственных животных, достижения ученых-гене- тиков на пути управления природой живой клетки, наследственностью организмов.

Огромный атеистический резонанс в душе учащихся вызывают строки из воспоминаний всемирно известного ученого-селекционера

II П.

Изучая строение земли в различные геологические эпохи, ознакам- пинаясь с полезными ископаемыми органического и неорганического происхождения,.учащиеся не только познают тайны природы, но они также приходят к естественному выводу о единстве природы, теснейшей связи ее органической и неорганической части.

Таким образом, естествоведческие знания приводят учащуюся молодежь к выводам, прямо противоположным религиозным, вызывают внутреннюю потребность активно бороться против всяких извращений, фальсификации объективной действительности.

При изучении истории, обществоведения, литературы, ознакамли- ваясь с историческими событиями и фактами в жизни народов и государств, учащиеся убеждаются в том, что религия и церковь никогда не стояли в стороне от борьбы классов, а активно содействовали всякому подавлению свободомыслия, освободительного движения трудящихся масс Религиозные лозунги — «Всякая власть от бога», «Раб да будет покорен воле хозяина своего» и другие освящали эксплуатацию человека человеком, самые жестокие репрессии против трудящихся, боровшихся с тиранией и угнетением.

Большое значение в формировании системы научно-атеистических взглядов и убеждений учащихся имеет изучение специального курса «Основы научного атеизма» и произведений классиков марксизма-ленинизма. Здесь они ознакамливаются с историей происхождения религии, причинами ее возникновения как фантастического отражения «...человеческого бытия в человеческой голове...» 2.

Изучая социальные корни религии, ее реакционную сущность и вред, который наносит религия людям, делу прогресса, учащиеся ознакамливаются с работой В. И. Ленина «Об отношении рабочей партии к рели-гии», где великий вождь пролетариата еще в 1909 гоцу блестяще доказал, что подтверждением вывода о социальных корнях религии является «социальная придавленность трудящихся масс, кажущаяся полная беспомощность их перед слепыми силами капитализма, который причиняет ежедневно и ежечасно в тысячу раз больше самых ужасных страданий...

Атеистическое воспитание в процессе изучения основ наук — дело сложное. Оно требует от преподавателей не только глубоких знаний»

t I I ¦ ¦ М^ЛШНШ

1 Мич ур ин И, В. Сочинения в 4-х томах, т. 1, М., 1948, с. 602—603.

8 Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 493.

s Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 17, с. 419.

но и высокой педагогической культуры, определенной системы в работе.

Атеистическое воспитание достигает своей цели, если Преподаватель каждый вопрос, изучаемый в том или ином предмете, раскрывает с учетом его атеистической сущности. При этом преподаватель может бороться с религиозными суевериями и предрассудками либо путем непосредственного раскрытия их нелепости и вреда, сопоставляя эти предрассудки с данными науки, либо косвенным путем, когда он не называет и не показывает учащимся самих суеверий и Предрассудков, а подводит их к правильным научным выводам в процессе изучения материала учебных предметов, па основе чего учащиеся сами отрицают религиозные взгляды.

Значительно расширяются возможности научно-атеистического воспитания путем орг анизации хорошо продуманной работы во внеурочное время. Внеурочная работа дает возможность для более широкого использования сил и средств, инициативы и творчества самих учащихся.

Внеурочная работа по атеистическому воспитанию по принципу организации может быть разделена на массовую (атеистические вечера, конференции, диспуты, экскурсии в музеи, па выставки, доклады, лекции и т. д.), групповую (кружки, групповая информация, атеистический клуб и др.) и индивидуальную. Организуя внеурочную работу, направленную ра атеистическое воспитание учащихся, руководство, педа-гогический коллектив техникума должны сделать все, чтобы атеистическое влияние распространялось на всех учащихся, одновременно дифференцируя это влияние в зависимости от уровня атеистической воспитанности учащихся. Мнение о том, что атеистическую работу следует вести только среди верующих учащихся и проявляющих колебания (нейтральных к религии), не имеет достаточного основания.

Изучение отношения учащихся к религии показывает, Что их можно разделить условно на три группы. Первая — куда относится большинство учащихся — это неверующие, активные атеисты; вторая— учащиеся, нейтральные к религии, однако не имеющие ясных атеистических убеждений, иногда колеблющиеся; третья — учащиеся, исповедывающие религиозные обряды и верующие в бога. Хотя последние редко встречаются среди учащихся средних специальных учебных Заведений, их следует учитывать, особенно при организации индивидуальной работы.

Среди массовых форм работы по атеистическому воспитанию большое значение имеют лекции, доклады, специально организованные тематические вечера, вечера ответов на вопросы, обсуждение художественных литературных произведений и т. д.

Учитывая, что учащиеся техникумов, обучаясь в школе, получили некоторые сведения о-происхождении и реакционной роли религии, пре- подавателям техникумов, прежде чем наметить программу работы по а теистическому воспитанию, целесообразно выявить осведомленность учащихся по этим вопросам, чтобы подобрать новый, интересный материал, который расширит круг их атеистических знаний и убеждений. С этой целью можно предложить учащимся серию вопросов для выяснения не только круга их знаний, но и интересов в области атеизма; выяснить, что бы они хотели узнать, на какие вопросы получить ответы. Полученный таким способом массовый материал может быть с успехом использован и в лекциях, и для составления плана работы атеистического кружка, и для проведения специальных вечеров. Большой популярностью в техникумах и училищах пользуются выставки литературных произведений атеистической направленности, созданных советскими и зарубежными писателями, в которых разоблачается фальш религиозных догм, высмеиваются служители церкви, погрязшие в лицемерии и пресмыкательстве перед сильными мира,

В таких выставках можно использовать произведения зарубежных авторов—М.

С целью привлечения учащихся, особенно старших курсов, к активному участию в атеистической работе в техникумах организуют кружки молодых атеистов, атеистические лектории, где учащихся вооружают специальными знаниями теории атеизма и знаниями методики атеистической работы с различными группами населения. В^ таких лекториях и кружках можно также готовить экскурсоводов, организаторов атеистической работы внутри техникума. Активное участие учащихся в работе лекториев, кружков атеистов, их атеистическая деятельность в ученических коллективах и вне техникума — это своеобразный экзамен на научно-атеистическую зрелость и умение нести знания в массы.

В научно-атеистической работе следует широко использовать такие внутренние средства массовой информации, как стенные газеты, радиогазеты, демонстрации документальных и художественных фильмов в клубах учебных заведений и т. д.

Организацию такой работы могут взять на себя клубы атеистов, специальные кружки, общества молодых атеистов, организуемые в учебных заведениях.

Атеистическое воспитание учащихся — важная задача комсомола ской организации учебного заведения. Большого успеха в этом деле достигают там, где комитеты комсомола учебных заведений, комсомола ские бюро отделений и учебных групп выделяют специальных людей из состава своего актива как уполномоченных, отвечающих за научно-атеистическую работу в группе, отделении, в учебном заведении.

Особое место в системе работы по атеистическому воспитанию учащихся занимает индивидуальное воздействие на личность воспитанни- ка, который попал в сети религии, то есть работа с верующим учащимся. Сложность этой работы состоит в том, что преподавателям, классным руководителям, сверстникам такого учащегося предстоит не просто сформировать научно-материалистические взгляды у учащегося, а вначале разрушить сложившиеся у него ранее взгляды и убеждения, и только после этого помочь такому учащемуся убедиться в истинности иных взглядов. При этом нужно всегда иметь в виду, что верующие учащиеся в условиях социалистической среды проявляют скрытность, отчужденность. Они далеко не сразу проявляют готовность выслушать своих оппонентов. В работе с ними требуется особо чуткое, душевное отношение. Нельзя допускать в присутствии верующих учащихся насмешки, грубой брани, запугивания в адрес религиозников или религиозных предрассудков.

В постановлении ЦК КПСС «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» от 10 ноября 1954 года указывалось на недопустимость никакого оскорбления религиозного чувства верующих, на то, что борьбу с религиозными предрассудками необходимо рассматривать как борьбу идейную, как борьбу научного, материалистического мировоззрения против антинаучного, религиозного ми-ровоззрения.

В условиях среднего специального учебного заведения религиозные суеверия и предрассудки отдельных учащихся нельзя ликвидировать одним приемом, в процессе одного разговора. Нужна систематическая, настойчивая, длительная работа, включающая в себя различные формы коллективного и индивидуального воздействия. Она принесет успех, если будет отвечать ряду педагогических требований. Прежде всего воспитание должно строиться на глубоко научной основе. Разоблачая антинаучную сущность религиозных догматов и обычаев, не следует опускаться до уровня поверхностной, примитивной, бездоказательной их критики. Критика религии должна быть глубоко научной и аргумен-тированной.

Во-вторых, атеистическое воспитание учащихся техникумов следует строить на доходчивом для них материале, учитывать возраст, жизненный и производственный опыт, среду, в которой живут учащиеся, их интересы и увлечения, склонности и т. д. Третьим требованием является плановость и систематичность атеистического воспитания, координация деятельности педагогического коллектива и общественных организаций техникума. Это не означает, что атеистическое воспитание должно превратиться в какой-то самостоятельный вид деятельности, изолированный от всего учебно-воспитательного процесса.

Атеистическое воспитание — органическая часть цельного процесса коммунистического воспитания. Оно осуществляется всеми формами и методами, применяемыми как в учебной, так и собственно воспитательной деятельности. Здесь особенно вреден шаблон, ограниченность методов и приемов, л то может привести к потере у учащихся интереса к познавательной деятельности.

Говоря о методике научно-атеистической пропаганды среди трудящихся, В. И, Ленин писал, что «этим массам необходимо дать самый 1>:штоо(1разныА материал по атеистической пропаганде, знакомить их * фактами из самых различных областей жизни, подойти к ним к так и лак для того, чтобы их заинтересовать, пробудить их от религиозно/ о сна, встряхнуть их с самых различных сторон, самыми различными способами и т. п.» 1

Советы В. И. Ленина являются основой правильного понимания методики организации научно-атеистического воспитания учащихся в средних специальных учебных заведениях.

Литература

Маркс К. и Энгельс Ф. К критике гегелевской философии права.—

Си'МіІІСІШЯ, т. I.

Маркс К. и Энгельс Ф. Диалектика природы.— Сочинения, т. 20.

Ленин В. И. О значении воинствующего материализма.— Полное собрание сочинении, т. 45.

Л с її її її В. П. Конспект книги Маркса и Энгельса «Святое семейство»,— Полное сотките сочинений, т. 29.

Материалы XXV съезда КПСС. М., Политиздат, 1976.

Программа Коммунистической партии Советского Союза. М.т Политиздат, I !)74.

Крупская Н. К. Педагогические сочинения в 10-ти томах (т. 1 і допол- шмелыкый), т. 3. М., 1957—1963.

Пашков и ч М. А. Формирование марксистско-ленинского мировоззрении учащихся. М,, «Высшая школа», 1967.

Сусловский И. Г. Атеистическое воспитание учащихся в средней школе? Смоленск, 1970.

*