112 Філософські проблеми герменевтики.
З одногу боку, герменевтика – це теорія розуміння, вчення про розуміння та інтерпретацію документів, що містять у собі смислові зв’язки, вчення про передумови і засоби такого розуміння.
В такому вигляді була розроблена у 18 ст. Герменевтика – в суч. бурж. ф. метод тлумачення культурно-іст. явищ, який протиставляється об’єктивному, традиц. -науковому методу. Базується на “внутр. досвіді” людини, який нібито є сферою безпосереднього сприйняття нею “життєвої цілісності” сусп. на противагу “зовн. досвідові”, здатному фіксувати лише ізольовані факти природи.З ін. боку, герм. розглядається як течія суч. ф. , основними представниками якої є Гадамер, Аппель, Рікьор.
Осн. засади закладені Шлейермахером і Дільтеєм. Дільтей розвивав герм як методологічну основу гуманітарного знання. Можливість трансформації герм. у ф. була закладена феноменологією Гуссерля. Свідомість постає у феноменології як поле значень і смисл слів, тим самим відкривається можливість інтерпретації, а, отже, і герм.
Осн. питання герм. – як влаштоване упорядковане те суще, буття якого полягає в розумінні. Три моменти, які дозволяють зрозуміти герм. як ф. течію: 1) герм. перетворюється із методології розуміння на її онтологію; 2) спостерігається відмова від феноменологічного підходу до свідомості як самодостатньої та безпередумовної; 3) принцип рефлексії обмежується принципом інтерпретації.
Вихідний пункт герм. як ф. течії є онтологічний х-р герменевтичного кола, яке виражає специфічну рису процесу розуміння, пов’язану з його циклічним х-ром. Гадамер: герм. – ф. розуміння, а не методологія розуміння текстів. Герм. є ф. “тлумачення”: від тлумачення текстів до тлумачення людського буття, знання про світ і буття в ньому.
Рікьор: герм. як інтерпретація символів вузького, обмеженого і переходить до аналізу цілісних культурних текстів як об’єкта інтерпретації.
Ф. герм. ще виконує комунікативну ф-цію. Хабермас пропонує теорію комунікативної дії. Головним методом комунікації є мова. В результаті комунікативної поведінки складається опосередковане, нормативне середовище, стійкі міжособистісні відносини тощо.
Герм. як ф. концепція внеслатакі позитивні моменти: відтворюється ідея цілісної культури, ф. , сусп. тощо; дається метод аналізу культурних явищ; визначається поворот до загальнолюдських цінностей.