Военные технологии Древних Славян

Рис.

Прежде чем перейти к рассмотрению военных технологий далёких наших предтеч остановимся на некоторых общих вопросах устройства древних земель Нашей Родины. Выясним, прежде всего, почему именно Киммерийцы, Сарматы и Скифы стали носителями самых передовых военных технологий своего времени, самых совершенных видов оружия и стратегии ведения войн (рис. 2.390.

Начнём с некоторых гипотез о прародителях этих народов - Ариев. Проблема Ариев уже не одно столетие будоражит умы не только учёных, но и простых обывателей. Последний всплеск интереса произошёл после своеобразной трактовки в середине пришлого века арийской проблемы немецкими учёными, спонсируемыми нацистским правительством.

Возник миф о германских арийцах, которые став центром европейской цивилизации путём сокрушительных войн покорили окрестные территории, принеся с собой «немецкий порядок», государственность и культуру. В это же время произошло искусственное отделение многочисленных славянских народов от эволюционного процесса развития современной цивилизации. Все славяне, как впрочем, и многие другие, были объявлены народами второсортными.

Эта идея, ещё до становления нацистской идеологии в Германии была благосклонно воспринята подавляющим большинством отечественных учёных, во все времена, начиная ещё с Петра I, преклоняющихся перед научными достижениями тевтонов. Была даже развита теория завоевания «немецкими арийцами» Персии, Китая и Индии.

Когда к власти пришёл Гитлер, то «арийская проблема» стала государственной идеологией и маниакальной целью продолжения, предначертанных якобы историей, арийских завоеваний. Доморощенным поклонником немецкой арийской теории пришлось поумерить свои восторги и более объективно вглядеться в своё собственное прошлое.

Международное учёное сообщество быстренько поменяло репертуар своих хвалебных песнопений немецким ариям, и переключилась на воспевание мудрости и древности семитов. Затем родилась новая теория, в соответствии с которой к арийцам причислялись только иранцы и индусы, а все территории, поистине планетарного масштаба, территории Евразии из рассмотрения были изъяты. В арийском происхождении было, по сути, отказано немцам, грекам и всем славянам.

Не повезло и свастике, символу добра и благополучия древних индоевропейцев, а все, потому что Гитлер возвёл этот священный для всех Древних Славян знак в ранг главного государственного символа.

Первые изображения свастических знаков обнаружены в пещерах на берегах великих русских рек, их возраст оценивается учёными в 60 тыс. лет, тем не менее фашисты решили, что это их знак (рис. 2.39). Каждый свастический знак у наших далёких пращуров имел собственное название и свой обереговый смысл.

Рис. 2.39. Древние славянские свастические знаки

Свастика являлась символом удачи, символом шествия Солнца по небесам, превращающего ночь в день. Свастика была символом плодородия и возрождения жизни, концы креста обозначали ветер, дождь, огонь и молнию.

Когда ценой миллионов жизней славян с фашизмом было покончено, «империей зла» обозначили СССР, а потом и Россию. Арийцев частично реабилитировали, к ним стали причислять немцев, англичан, французов, шведов, датчан и испанцев.

Русские были классифицированы как не совсем чистые арийцы. Отечественные официальные историки эту градацию поддержали, по-прежнему пылая неразделённой влюблённостью в «западные демократии».

На самом деле понятие «индоевропейцы» является не более чем научным термином, самоназванием, родившимся в кабинетной тиши и принятый на вооружение историками и этнологами.

Термин, надо признать, удачный, географический смысл которого определяет области расселения древнейшего населения нашей планеты. Арийцы (Арии) это тоже самоназвание праэтноса и тоже термин научный, который является, по сути, чисто этническим термином.

Оба обсуждаемых термина (индоевропейцы и Арии) обозначают один и тот же праэтнос, который при своём разделении во времени и пространствах породил сначала языковые группы общности, а затем и народы: русских, немцев, шведов и т.д.

К настоящему времени наукой установлено, что индоевропейцы (Арии) в течение многих тысячелетий распространялись в сторону полуострова Индостан. Установлено, что проторусы-кроманьонцы и прарусы-бореалы знали дорогу к рекам Инду и Гангу, в течение тысячелетий жили по берегам этих рек, создавая цивилизации.

Серьёзно же воспринимать внезапно ниоткуда появившихся «индогерманцев» и «индоиранцев» по меньшей мере, не логично. Пройти в исторически короткие сроки столь грандиозные расстояния, порядка 11 тыс. км. на своих «чудо колесницах», притом несметными ордами - проблематично. А стартанули эти новоявленные Арии, по версии сторонников этой очередной фантазии, из Пакистана.

Более обоснованной со всех точек зрения является гипотеза длительного расселения народов предскифского периода от Северного Каспия до Алтая и Саян, это были, так называемые восточные индоарии.

Так же предположения об образовании из единого этнического ядра в Северном Причерноморье вторичной прародины индоевропейцев. Другими словами, идея «великого переселения» современной наукой не подтверждается.

Было множество ограниченных переселений отдельных родов, которые шли тропами предков на «в более благодатные земли» с Северного Кавказа, Иранского нагорья, Северного Причерноморья и Прикаспия в строну Южного Урала, предгорий Алтая и Саян, далее в строну Индии и Китая.

Русы последней индоарийской волны не разрушали созданной их предками цивилизации, великой Хараппской державы на берегах Инда. Русы-индоарии не были в полном смысле кочевниками, они покидали насиженные места только тогда, когда освоенные ими земли истощались, становясь непригодными для сельского хозяйства и выпаса скота.

Рис. 2.40. Защитники Рода

Эти Арии по своему укладу жизни напоминали много позже возникшее казачество. В своём обычном течении жизни пахали, сеяли, разводили скот, охотились, но по зову князя- воеводы в короткое время могли собраться при полном вооружении в дружину и дать отпор любому врагу, посягнувшему на их интересы в любом нужном направлении.

Полная самодостаточность отдельных родов (рис. 2.40), которые в связи с этим могли самостоятельно определять, где им жить и в каком направлении путешествовать, причём без изначальной агрессии и захватнических целей.

Именно русские казаки в XVI - XVII вв. с.л., потомки руссов-индоевропейцев в исторически короткий срок (буквально несколько десятилетий) прошли всю Сибирь и Дальний Восток, практически бескровно присоединив обширные земли к Российской империи.

По пути следования ставились заставы, остроги и основывались города. На присоединённых территориях появлялась власть и цивилизованные отношения. Русские казаки встречали на своём пути реликтовые племена туземцев и пришлых монголоидов, которые снимали с аборигенов дань.

С коренным населением казаки мирно уживались, а сборщиков дани жёстко ставили на место. Все эти многочисленные местечковые «ханства» никогда не были структурами, образующими государства. В свете последних археологических, антропологических и лингвистических данных не было никогда никакого татаромонгольского ига, но это совершенно особая тема.

Русов-индоариев, скифов от Северного Причерноморья до Алтая и Индостана, по аналогии с недавними событиями, можно с уверенностью причислять к древнему проявлению во II тыс до с. л. казачества. Казаки неохотно принимали инородцев в свои ряды, что вполне объяснимо.

Пришлые степняки-кочевники или полудикие горцы могли быть прекрасными воинами, но они были чужды земледельческим занятиям, с другой стороны, беглые крестьяне, были прекрасными земледельцами, но в военном деле от них толку было мало.

Клановость с позиций универсализма жизненного уклада прослеживалась повсеместно. Так же и русы-индоарии, достигшие берегов Инда и Ганга встретились с проблемным местным населением. Приучить индусов быть воинами и одновременно землепашцами, было совсем не лёгкой задачей. Однако генетический опыт пращуров диктовал необходимость быть организованными и способными, в случае необходимости, с оружием в руках защищать свои интересы в новых, только что освоенных землях.

Естественно, что при организации нового уклада жизни русы-индоарии встречали сопротивление со стороны части организованных туземцев, происходили сражения местного масштаба, о чём красочно потом сообщили в индийском эпосе, например, в Махабхарате и Рамаяне. Но это произведения литературные, не свободные от авторского видения событий и их гиперболизации. Вместе с тем в ряде сюжетов можно без труда обнаружить влияние традиционной мифологии руссов- индоевропейцев. В Рамаяне описан случай похищения жены царевича Рамы, прекрасной Ситы и отмстительный поход войска царевича в страну похитителей с целью наказания. В Илиаде, написанной в другом конце земли обетованной, говорится о похищении несравненной Елены, из-за которой тоже разразилась справедливая война. Кстати, А. С. Пушкин тоже писал про похищение злым колдуном прекрасной девы.

В мифах руссов-индоариев полно сюжетов про похищение злыми ворогами белокурых, светловолосых дев всякого рода вредоносными темнокожими пришельцами. Воровство женщин в проторусской среде было, чуть ли не самым большим злом, поэтому все сказки переполнены злыми демонами и драконами, ворующими представительниц прекрасного пола. Для малочисленных племён похищение и пленение женщин было генетическим благом, потому что своими злодеяниями они улучшали свой генофонд. Добровольно-то за инородцев самая завалящая «казачка» идти считала великим грехом. Вот и оставалось только насильничать.

На территории Индостана со временем развилось кастовое общество, которое по своей структуре и основополагающему укладу во многом копировало уклад казачьей общины.

Во времена римской империи, воины, отслужившие определённый срок, «увольнялись в запас» и тоже получали земельные наделы. Появилась в Индии, так же как в Месопотамии и Египте каста жрецов из числа людей почтенного возраста, обременённых жизненной мудростью и знаниями.

Касты волхвов, воинов и землепашцев существовали внутри каждого рода, обеспечивая выживание и сбалансированное развитие. Касты, таким образом, стали основой самосохранения индоевропейской цивилизации. Так не случилось в Месопотамии, где кастовость не приобрела устойчивого развития и не стала препятствием для инфильтрации пришельцев. Что стало с ближневосточными Ариями разговор впереди.

Руры-индоевропейцы расселялись не только в Индии, их следы обнаруживаются по всей Европе, Малой Азии, лесостепной зоне Урала до Саян и Тихого океана, по средней Азии и Иранскому нагорью. Во всех этих местах протоказаки ставили свои станицы и городища, которые называли вежами. В последствии эти поселения назывались Ярьи Веси, т.е. поселения Ариев.

Если почитать школьные учебники истории, то о скифах сложится представление как о неком диковатом степном кочевом племени, занимавшимся исключительно грабежами и откровенным разбоем. Судя по официальной исторической версии, скифы возникли ниоткуда, некоторое время похулиганили, похулиганили и ушли, опять же, в никуда.

Вот такой народец - призрак. Начиная разговор о скифском оружии и об организации их войска, просто необходимо привести некоторые археологические и исторические данные, не вызывающие в настоящее время никаких сомнений. Следует признать, что факты, касающиеся Великой Скифии, имеющей тысячелетнюю историю, временами даже сложившиеся психики повергают в некоторое беспокойство.

Сложившиеся стереотипы, интенсивно подпитываемые официальными изданиями, вступают в явные противоречия с целым рядом обнародованных в последнее время генетических, археологических, лингвистических и исторических свидетельств.

Начнём, как сейчас принято, с генетики. В газете АИФ №20 от 19 мая 2010 г. Лидия Юдина опубликовала сою беседу с учёными-генетиками авторами исследования Медико-генетического центра РАМН «Русский генофонд на Русской равнине». Цель исследования, ответить на сакраментальный вопрос: кто такие русские?

Действительно ли Россия является, как было принято считать, промежуточным звеном между Азией и Европой. В результате исследований оказалось, что расхожая гипербола «Поскреби русского - найдёшь татарина» оказалась, мягко говоря, не соответствующей действительности.

В русском генофонде практически отсутствует азиатский след. Ведущий научный сотрудник Олег Балановский, один из руководителей исследования, утверждает, что, так называемое, более чем трёхсот летнее татаро-монгольское иго, практически не оставило ни каких следов в русском генофонде. При столь длительном совместном проживании с позиций генетики такого быть не может. Генофонд современных русских - почти полностью европейского типа. Монгольских генов не обнаружено вообще.

Учёным-генетикам удалось развеять устойчивый миф о вырождении русской нации. Установлено, что русский генофонд до настоящего времени сохранил свои самобытные черты, черты далёких пращуров. Самой ярко выраженной оказалась генная память жителей Сибири.

Помимо прочего, учёными установлено, что никакой склонности к алкоголизму на генном уровне у русских не установлено, а вот 20% устойчивость к ВИЧ инфекциям подтверждена. Эпидемия СПИДа России грозит меньше, чем странам Азии. У части наших соотечественников на поверхности клеток вообще отсутствуют рецепторы, используемые вирусом для проникновения в организм.

Рис. 2.41. Древние каменные изваяния Скифов,

1 -Николаевская область, с Константиновка, 2 - Верхехортийский район Запорожья, 3 - Ольвия, 4 - Болгария, 5 -Кривой Рог, 6 -Калиновка Николаевской области, 7 - Днепропетровская область, село Грушёвское Ставропольского края, 9 - Нововасиль- евка, 10 -Краснодарский край.

К настоящему времени обнаружены тысячи каменных изваяний на площадях поистине планетарного масштаба от Дуная до берегов Тихого океана, включая берега рек Енисея, Лены, Инда, Ганга, Янцзы и Хуанхэ.

Все эти памятники оставлены нашими далёкими предками скифами, их предшественниками и потомками. На рис. 2.41 в качестве примера показаны рисунки некоторых каменных изваяний обнаруженных в южных регионах Евразии.

Под номером 8 показано каменное изваяние, найденное на исторической Родине моих предков.

Дедушка, бабушка и мой отец являются уроженцами с. Грушевка Ставропольского края, на территории которого, так же как на Дону и

Кубани найдено более сотни памятников, оставленных Древними Скифами. По свидетельствам учёных - краеведов эти каменные изваяния были созданы в VIII - V тыс. до с. л. Иные из молчаливых свидетелей нашей истории обрелись в миру за долго до строительства египетских пирамид.

Если говорить о реальной Европе, то её центр не может находиться на территории современных карликовых европейских государств, которые вместе взятые не покрывают и большей части Сибири. Центр реальной Европы во все времена находился на территории нашей необъятной Родины.

Далее речь пойдёт о временах, когда ещё не существовало такого красивого греко-римского названия Великая Скифия. Названия не было, а судя по имеющимся данным, государство такое существовало. Присутствовал на обширных евразийских территориях суперэтнос, объединявший на протяжении длительного времени многочисленные племена и народности.

Киммерийцы. Среди доступных в настоящее время письменных источников впервые в качестве населения юга Евразии (южнорусской степи) упоминается народ киммерийский, относящийся к индоевропейской (арийской) группе.

Рис. 2.42. Киммерийские воины

Предки этого народа, оставившие памятники, так называемой катакомбной культуры, по мнению ученых, обнаруживают свои следы с IX - VI тыс. до с.л. В конце эпохи поздней бронзы, начиная с III тыс. до с.л., катакомбная культура захоронений трансформировалась в срубную культуру. Вот тут и начинаются многочисленные упоминания о киммерийцах

В Библии киммерийцы упоминаются как самый древний народ, от которого возникли потом многие другие народы, отличавшиеся способом погребения своих умерших соотечественников. Киммерийцы (рис. 2.42) и их предшественники оформляли захоронения в виде насыпных курганов, под которыми размещались могилы.

В катакомбный период вначале вырывалась яма, в одной из стенок которой делалось горизонтальное ответвление (катакомба), в которую и помещали умершего. В более поздние времена IV - II тыс. до с.л. могилу и ответвления укрепляли деревянным срубом, отсюда и закрепилось у археологов и историков название «сруб- ная культура».

Подтверждением древности киммерийского народа могут служить предания Ирландии и Скандинавии, в которых повествуется о временах, когда эти земли заселялись выходцами из причерноморских степей. Учёные предполагают, что в преданиях идёт речь о переселении в III тыс. до с.л. степных Ариев, т.е. причерноморских киммерийцев позднего бронзового или раннего железного века.

Официальная история, вопреки фактам, пытается уверить, что киммерийцы являются в южнорусских степях поздними пришельцами, взявшимися неизвестно откуда.

На самом деле, более вероятно, что киммерийцы были автохтонами, т.е. местными жителями с древнейших времён. По версии официальных историков эпоха ранней и поздней бронзы на территории южнорусских степей представляла собой своеобразный калейдоскоп явления и исчезновения народов.

По официальной версии: появляется некий кочевой народец, истребляет окрестные племена, а затем сам, по необъяснимым причинам исчезает, не оставляя о себе никаких следов, и так на протяжении более чем 500 лет.

Однако, современные лингвистические, археологические и антропологические исследования установили, что древнейшая цивилизация южнорусских степей, имевшая сравнительно высокий уровень развития, стала, по сути, предтечей множественных более поздних цивилизаций и народов Старого Света, который теперь именует себя гордым именем, - Западая Европа.

Во все времена вопрос о матерях всех цивилизаций имел первостепенное политическое, а более того религиозное значение. Как только в XX в. с.л. появились первые данные о скифах и киммерийцах сторонникам ближневосточного варианта возникновения цивилизованных отношений пришлось приложить не мало усилий, чтобы эти данные компрометировать, а временами даже фальсифицировать.

Кода факт существования древних Ариев опровергнуть уже было нельзя, адепты ближневосточных западных теорий происхождения цивилизации сочинили из подтасованных документов «историческую действительность» в соответствии с которой Арии действительно были, жили неопределённое время в евразийских степях, а потом вдруг - исчезли, как предполагают, как-то сразу засобирались и ушли всем миром в никуда, как обычно. А в южнорусские степи опять же из ниоткуда явился новый народец - киммерийцы и с примерно 1000 г. до с.л. стал там обретаться, пребывая в диком кочевом состоянии.

Рис. 2.43. Киммериец на древнегреческой вазе

После долгих «летописных поисков» даже были найдены предки киммерийцев. Чтобы привычный ход истории не нарушался, предтечей поместили во Фракии, самом северном регионе древней Эллады, охватывающем бассейны Мраморного, Эгейского и Чёрного морей.

При таком раскладе сохранялась историческая последовательность: Месопотамия, Египет, Палестина,

Древняя Греция, Древний Рим, Европа. Согласитесь, что для потомков Ариев неких Киммерийцев в этой закрытой последовательности места никак не находилось (рис. 2.43).

В такой версии истории, несмотря на её вписывае- мость в узаконенную схему, есть несколько изъянов.

Во-первых, фракийцы, жители бассейна Дуная и северных Балкан в те времена были оседлыми земледельцами, и так же как Древние Шумеры, как огня боялись скакать на лошадях, особенно через бескрайние степи.

Киммерийцы же с ранних о них упоминаниях представлялись как всадники и скотоводы. Во-вторых, никаких археологических свидетельств о продвижении народов Северных Балкан в Причерноморье в III - I вв. до с.л. не обнаружено.

А вот значительные волны миграции народов их киммерийских степей в южном направлении, в сторону Балкан, отмечаются. Как последний «убойный» аргумент приводятся имена киммерийских царей, повторяющие имена фракийцев.

Небезызвестный Геродот, вместе с тем, указывает в одном из своих многочисленных сочинений, что имя «Спаргапит», практически одновременно, носили фракийский царь с берегов Дуная, царь причерноморских скифов и царь среднеазиатских скифов. Не аргумент, однако, потому что он свидетельствует только об именном наборе, являющимся наследием общего происхождения.

Параллельно с фракийским следом в киммерийской истории был запущен ещё один, не мене фантастический вариант, иранский, который так же не выдерживает никакой критики. Аналогичный метод был предложен и для искусственного разрыва связи между Киммерийцами и Скифами теперь уже в период ранней железной эпохи.

По этой версии всё на тех же просторах южнорусских степей встретились два неких народа, один из них вытеснил другой (куда?) и история началась сызнова. Хотя уже в VIII в. до с. л. древнегреческий поэт Гесиод, живший в эпоху Гомера упоминает Скифов, как об известном государствам народе.

Так например, в сказаниях о Геракле, основателе многих царских династий, говорится, что он получил свой знаменитый лук из рук скифа Тевтара, который и обучил греческого полубога методам владения этим оружием. Происходило это в первой половине XIII в. до с.л.. Другими словами, легендарный Геракл общался со скифами, которые судя по всему жили не так далеко от Греции и были хорошо известны.

В легендах Древней Греции присутствует повествование о том, как в древнейшие времена скифами были подарены технологии земледелия, производства оружия и выплавки меди. А это уже совсем из раньшего времени.

На основании последних данных археологии действительно Скифы пришли в южнорусские степи из «глубин Азии», т.е. с берегов Волги. Дело в том, что в античные времена границей Европы и Азии считалась р. Танаис (Дон). Но это совсем не значит, что скифы, пришедшие в начале эпохи железа с берегов Волги и Дона на берега Днепра, вытеснили Киммерийцев (куда?) и вольготно расположились там сами.

Рис. 2.55. Киммерийская конская сбруя

Судя по практически полной идентичности культурного наследия (рис. 2.44), это были два родственных народа. Максимум, что могло произойти - это смена властных структур, как это было неоднократно в Месопотамии. Погребальные курганы насыпались, например на территории теперешнего Ставропольского края, Ростовской области и Поднестровья как эпоху ранней бронзы, так и в раннюю эпоху железа в одних и тех же местах, причём иногда в старые захоронения добавляли новых усопших.

Найденные в захоронениях предметы было трудно идентифицировать, какие из них принадлежат Киммерийцам, а какие периоду Скифов. Это означает, что Скифы считали Киммерийские захоронения своими. Можно с уверенность считать, что население Скифии железной эпохи, в большинстве своём, были всё теми же Киммерийцами, сменившими своё название.