В АСТРОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТЕ
? деШгами — дракон, ёрз денег - червь.
Древняя китайская поговорка
ЛШювыаШьгам - меть всяческого зла.
Phocyhdes, 540 г до нэ
Деньги, деньги, деньги.. они могут вызвать войну, создать империю и погубить душу, но как бы то ни было всегда они возбуждают глубокие эмоции и полярные оценки.
С тех самых пор как деньги заменили натуральный обмен, человечество спорит об их достоинствах и пороках Мы их боготворим или поносим, обожаем или ненавидим, энергично стремимся к ним или духовно отвергаем Сленговые синонимы свидетельствуют об этих противоположных оценках Они осуждаются нами в выражениях типа «презренный металл»; очеловечиваются, служа объектом для проекции каких-либо эмоций или ожиданий, - в виде, например, «звонкой монеты» или «твердой валюты»; принижаются как «баксы» или наделяются едва ли не божественным могуществом «всесильного доллара». Мы признаем за ними важные свойства поддержания жизни, когда называем процесс их добывания «зарабатыванием на хлеб», но малые их количества удостаиваем лишь пренебрежительного словечка «мелочь».Культуральные установки по отношению к деньгам циклически колеблются, в большой мере будучи зависимы от политического, экономического и религиозного климата времени; но, нравится нам это или нет, универсальная кастовая система, разделяющая людей на «имущих» и «неимущих», доминировала всегда. Степень имущественного неравенства неодинакова и меняется в соответствии с экономическими процессами, однако раздели-тельная черта остается четкой; ваши жизненные возможности и власть определяются тем, по какую сторону от нее вы находитесь.
Соединенные Штаты - очень молодая страна. История нашего отношения к преуспеянию, по сравнению с этой историей у других наций, коротка. Вначале была колониальная Америка, которая боролась за независимость своей экономики от европейских вложений и европейского влияния.
И хотя эта независимость взращена из семени личных состояний «Ътцов-основате- лей», среднему американцу пуританская этика предписывала экономически выживать по принципу «сэкономленный пенни - это заработанный пенни», а в работе ожидать «честной платы за день честного труда». Наша страна - пристанище и край новых возможностей для отверженных и неимущих - привлекала людей из многих культур, в том числе ремесленников, для которых предметом гордости было мастерство. Это отношение к жизни передавалось от поколения к поколению, вплоть до относительно недавнего времени.Индустриальные магнаты делали состояния, эксплуатируя рабочий класс и богатые девственные ресурсы новой страны.
Миллионеров становилось все больше, а их дети и дети их детей культивировали снобистское почтение к «старым деньгам» вместе с презрением к нуворишам. Голубая кровь, люди высшего света, например, члены королевской семьи, служили объектом завистливого восхищения, их жизни посвящались целые разделы газет в крупных городах.
Ныне с появлением высоких технологий, роботов и компьютеров миновало время прежних заводов и фабрик с их конвейерными линиями; образцом успеха стал предпринимательский успех. «Праздные богачи», за исключением нескольких высших со-циальных групп, вышли из моды, и даже обладатели «серебряной ложки» в виде унаследованных старых денег чувствуют необходимость доказать, что они чего- то стоят, приумножив полученное наследство путем личных усилий и предприимчивости.
Позиция но отношению к деньгам и трудовая этика изменились наиболее радикально в 60-е годы, в десятилетие хиппи, непопулярной войны и движений против истэблишмента. Это время породило псевдодуховность, относившуюся к деньгам и мирскому успеху как свидетельству духовной нищеты. В течение 70-х реалии выживания взяли свое; бывшие хиппи в большинстве вернулись к прежней иерархии ценностей, вновь присоединились к истэблишменту и стали высоко успешными гражданами. Эта философия «деньги-равняется-власть» в национальном климате всеобщего процветания к 80-м стала философией быстрых денег, эгоизма и жизненной тактики типа «после меня - хоть потоп».
Для отпрысков этих двух поколений сберегательные счета и трудовые принципы еще недавнего времени - нечто совершенно чуждое; в этом зачастую оказывается разгадка серьезного взаимного непони-мания между представителями разных поколений.В 90-е годы стремление аккумулировать деньги уступает место все более сильному эгалитаризму и благородным мотивам. Все мы получали своего рода удовольствие от экономических проблем Дональда Трампа и радовались восхождению по социальной лестнице Леоны Хелмсли. Даже экстравагантная оргия
Малькольма Форбса, которой он отпраздновал свой день рождения, была встречена не слишком доброжелательно. Мы все более переживаем чувство вины перед бездомными и все более склонны воспринимать распространение наркомании и уличной преступности как результат нашей прошлой поглощенности деньгами. Сегодня неприкрытая демонстрация богатства считается не только вульгарной, но и опасной.