Мера
По дефиниции Гегеля, «мера есть качествен-
но определенное количество...». Гегель характеризует
меру как «дефиницию абсолюта» и заявляет, что с
этой точки зрения «бог есть мера всех вещей...».
Нодействительной сферой применения понятия «мера»
является предметный мир, и сам Гегель указывает,
что при произведении измерений в этом мире «мы на
самом деле всегда уже имеем в виду как цель такого
рассмотрения меру...» (96. 1.257, 258).
Глубинный характер, скрытый «механизм» процес-
са изменения бытия — вот главные проблемы, которые
стремится разрешить Гегель при исследовании взаи-
мозависимости качественных и количественных опре-
делений. В этом плане смысл положения о мере как
единстве качества и количества состоит в раскрытии
той неочевидной закономерности, что качественные
изменения бытия подготавливаются его количе-
ственными изменениями, которые обыденному созна-
нию представляются никак не затрагивающими дан-
ную качественную определенность. Гегель указывает,
что «кажущееся невинным изменение количества пред-
ставляет собой как бы хитрость, посредством которой
уловляется качественное». Этот вывод делается на ос-
нове осмысления результатов главным образом есте-
ственнонаучных исследований. «Так, например, — впо-
следствии этот введенный в философский оборот
пример стал хрестоматийным, — температура воды
сначала не оказывает никакого влияния на ее капель-
но-жидкое состояние, но затем при возрастании или
уменьшении температуры достигается точка, на кото-
250
рой это состояние сцепления качественно изменяется,
и вода переходит, с одной стороны, в пар и, с дру-
гой — в лёд». Выход количественных изменений за
предел данной качественной определенности Гегель
называет нарушением меры, подчеркивая вместе
с тем, что в результате устанавливается не какая-то
безмерность, а новая мера как единство нового каче-
ства и соответствующего ему количества. Этот «про-
цесс меры, который попеременно то оказывается толь-
ко изменением количества, то переходом количества
в качество», Гегель считает целесообразным предста-
вить наглядно «в образе узловой линии», узлы которой
изображают названные переходы. Обнажая объектив-
ную основу и этого своего обобщения, Гегель отме-
чал, что «такого рода узловую линию мы прежде все-
го находим в разнообразных формах в природе:
в изменениях агрегатных состояний воды, связанных
с увеличением или уменьшением ее температуры;
в различных степенях окисления металла; в различии
музыкальных тонов разно длинных струн» (96. 1.259
261).