Категорический императив Канта
Что касается категорического императива Канта, то я остановлюсь на нем и на самом Канте подробнее. Первый портрет - это молодой Кант (см. с. 42).
Основоположник немецкой классической философии, почетный член Петербургской Академии Наук, Иммануил Кант (I.
Kant, 1724-1804) является образцом преобладания рассудка и нравственного долга над чувствами и страстями. И его философия, и сама его жизнь подтверждают такую характеристику.
Осознав ещё в годы ученичества своё научно-философское призвание как высший долг, он подчинил
служению этому долгу все стороны своей жизни.
Философ и, как говорят, педант, но отнюдь не циник, он позволял себе отвечать на вопрос, какие женщины лучше хранят верность — брюнетки или блондинки, очень кратко: «Седые». Этот афоризм Канта превратился в наше время в анекдот, но именно такова в действительности его первооснова.
Болезненный от природы, постоянно преодолевающий многообразные болячки, он сумел дожить до глубокой старости, окружённый богатством и почитаемый всем интеллектуальным миром.
Главные труды И. Канта, упомянутые выше, переведены на русский язык, и любознательный читатель может с ними познакомиться, когда найдёт для этого силы и время. Мы же здесь обсудим только вытекающую из этих трудов основу этики Канта — категорический императив, потому что понимание этой основы необходимо нам для осмысления и приложения к практике медицинской этики, деонтологии и закона.
Понятие категорический императив (от лат. imperativus — повелительный) было впервые введено И. Кантом в «Основах метафизики нравственности» (1785) и подробно исследовано в «Критике практического разума» (1788) как основной закон этики. Под этим термином Кант подразумевает всеобщий нравственный закон, на основе которого должны действовать все люди, независимо от их положения, и этот закон требует, чтобы любой поступок и поведение могли удовлетворять всеобщему законодательству.
Сам И. Кант выражает это следующим образом: «поступай только согласно такой максиме[12], руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом».
Согласно этике Канта действие следует считать не только законным, но и моральным, если оно и удовлетворяет требованиям категорического императива, и совершено ради него, то есть по чувству долга. Если же действие соответствует нравственному закону, но выполнено не по долгу, а по чувственному мотиву, склонности, то оно должно считаться только законным, но не моральным.
Согласно Канту, закон и мораль не всегда и не обязательно совпадают. Для рассмотрения практических аспектов этики и закона нам важно уяснить три положения, вытекающие из кантианской этики:
• мораль и закон могут совпадать, но и не совпадать или даже входить в противоречие;
• при расхождении морали и закона в оценке поступков приоритет остаётся у закона;
• личная и общественная мораль могут не совпадать или даже входить в противоречие.