Предисловие
Современные процессы демократизации общества и развития его правовой организации требуют качественно нового подхода к образованию. Высшее образование сегодня должно, по меньшей мере, отвечать двум основным требованиям: соответствовать мировым стандартам качества подготовки специалистов и удовлетворять социальную потребность в воспитании личности и гражданина, обладающего высокой культурой общественного взаимодействия и широкой эрудицией.
Такой подход предполагает существенное возрастание в процессе образования гуманитарной и демократической компоненты, которая должна обеспечить новый уровень профессиональной подготовки специалистов в области социального, политического и правового знания.В значительной степени гуманитарное образование связано с логико-методологической подготовкой политологов и юристов, социологов, культурологов или журналистов. Как практическая проблема образования, повышение культуры аналитического мышления не может быть реализовано лишь в рамках предметного обучения профилирующим дисциплинам. Необходим специальный учебный цикл, обращенный к изучению теории, методов и средств логической науки, а также ее приложений в социальной практике. Логико-методологическая образованность специалиста в области гуманитарных наук не просто дополняет его профессиональную культуру и компетентность, но и демонстрирует качественный уровень профессионализма. Изучение логики в качестве основной цели предполагает развитие аналитического стиля и праксеологического опыта интеллектуальной деятельности до строго систематизированных форм, укрепление навыков эффективного применения логических знаний в практике правового, политического и социального общения.
Дефицит интеллектуальной логической культуры в любых областях гуманитарной деятельности становится все более ощутимым. Однако невозможно преодолеть догматизм и декларативность мышления, демагогию и резонерство в сфере интеллектуальной практики, не изучив теоретические основания логической культуры, научившись сознательно использовать ее в правовой, политической или социальной практике.
Именно поэтому логическая парадигма, в соответствии с которой все результаты обсуждения и решения возникших проблем должны быть строго доказательны и ясно аргументированы, является фундаментальным логическим основанием всей гуманитарной деятельности.Деятельность юриста, политика, журналиста или социолога определяется не только некоторыми процессуальными действиями, но и интеллектуальным взаимодействием — диалогом лиц, вовлеченных в процесс обсуждения актуальной для них проблемы. Интерес к проблемам гуманитарной диалогики бесспорен. Он объясняется демократизацией социальной сферы, расширением свободы слова и публичного выступления, осознанием, роли и значения эффективности свободного, разностороннего анализа насущных практических проблем в науке и политике, в экономике и праве, усилением значимости гуманитарного и культурологического знания. Ряд мотивов и факторов возрастающего интереса к изучению логики в приложении к диалогической теории и практики можно было бы продолжить. Однако развитие такого интереса к изучению логики в приложении к диалогу в различных профессиональных областях гуманитарной деятельности постоянно сталкивается с недостатком систематизированных и целостных исследований по современным проблемам методологии и логике ведения политического, делового, социального или юридического проблемного диалога.
Наряду с логико-методологическим аспектом актуальной задачей является систематизация иных форм аргументации в интеллектуальной практике ведения гуманитарного диалога. Помимо логических доказательств и опровержений в диалогическую аргументацию включаются также прагматические средства, определяющие стратегию и тактику обсуждения проблемы, психологические методы убеждения собеседника в верности отстаиваемых мнений и концепций, риторические приемы, демонстрирующие ораторское мастерство в публичном выступлении. Отдельно следует обратить внимание на этическую проблематику логической прагматической, психологической и риторической аргументации.
Постановка данной комплексной задачи иллюстрирует многообразие интеллектуальных форм аргументации в диалоге.При всем многообразии форм аргументации в процессе ведения диалога его логика является стержневым, связывающим моментом, а следовательно, оказывается, как правило, объектом пристального внимания, социального контроля и критики. Прагматические, психологические, риторические и этические аргументы, введенные в процесс обсуждения спорной проблемы, должны быть подтверждены строго логическими доказательствами. С этих позиций основной познавательной проблемой гуманитарного диалога является логически аргументированное обоснование объективной истинности его результата.
Этому факту можно найти простое объяснение. Проблема логической достоверности, объективности и истинности результатов политического, правового исследования в социальной или юридической практике не является тривиальной. За абстрактными парламентскими дебатами, юридическими спорами, политическими полемиками следует видеть судьбы конкретных людей и всего общества в целом. Логика здесь входит в непосредственный контакт с этикой гуманитарной диалогики и, прежде всего, с проблемой нравственной ответственности политика или юриста, журналиста или социолога за результаты своей профессиональной деятельности. В гуманитарной практике интеллектуального общения требования логики и морали играют особую роль, так как именно с правосудием — с судом по праву и совести, с государственными гарантиями общественной безопасности человек обычно связывает свои представления о нравственных и политических идеалах, о демократических свободах и правах.
Абсолютным этическим принципом, лежащим в основании любой гуманитарной деятельности, является требование безусловной доказательности, объективности и правдивости. Отступление от этого правила, подмена логической аргументированности, доказательной достоверности и обоснованности конъюнктурными целями или некоторыми «высшими интересами» расценивается общественным сознанием как подрыв устоев и организационного единства государства в целом.
Поэтому и не удивительно, что с древнейших времен логика и мораль, с одной стороны, юриспруденция и политика, с другой, «шагают по истории» вместе рука об руку.В учебной литературе имеется некоторый дефицит систематизированных и целостных исследований по логике и ее практическим приложениям, непосредственно адресованных студентам и аспирантам гуманитарных факультетов. Данный учебник является попыткой в определенной степени преодолеть этот недостаток. Несмотря на то, что работа написана в учебных целях, она, несомненно, может представлять интерес и для работников практической сферы гуманитарной деятельности: юристов, политиков, журналистов, социологов, социальных работников. Такой интерес объясняется демократизацией социальной жизни, расширением свободы слова, печати, публичных выступлений, осознанием роли и значения эффективности свободного обсуждения насущных практических проблем в политике, экономике и праве, усилением значимости гуманитарного и культурологического знания как общественной ценности.