«Я»: СОЦИАЛИЗАЦИЯ И ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ
Когда мы говорим о темах бесед, тематической привязке реплик, то касаемся внешней стороны речи при всём возможном драматизме рассказываемого. Внутреннюю механику общения составляют два взаимодополняющих процесса: социализация и индивидуализация личности.
Под социализацией понимается личная забота о соответствии ожиданиям общества в его конкретной общности (семья, партнер, группа, коллектив, круг лиц, страт, класс, нация в целом). «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» - ленинский лозунг, памятный со студенческой скамьи. Но общество подчиняет, порабощает даже в самых святых, священных семейных обязанностях, давит, управляет, властвует. Властвует, иногда даже и не властвуя. Фантомы общества не позволяют человеку на что-либо решиться, даже в ситуациях отсутствия свидетелей. Всё это так, но так длиться долго не может: «я» начинает бастовать. Человеку хочется выделиться, проявить свою уникальность. Социализация поэтому всегда должна быть соотнесена с индивидуализацией речевого поведения и поведения вообще. [19]
Под ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЕЙ понимается личная забота о реальном воплощении неповторимого «я», что также находит отражение в разговорной речи, в появлении индивидуальных черт, особенностей речевого поведения, причём на различных уровнях и по большей части бессознательно. Естественно, в речи обнаруживается то всплеск социального, то всплеск индивидуального. Не типичное для одной социальной группы членами этой группы может восприниматься как индивидуальное, свойственное именно этому человеку, «белой вороне» речевое поведение. И наоборот, яркая, индивидуальная речь лидера, руководителя, профессора, дипломата может восприниматься как социальная в определённой мере характеристика речи (в рамках группы, сообщества, минисоциума, людей, объединённых и замкнутых «религиозно» или «географически»[20]), выступая как следствие образования, культуры, общественного положения, профессии.
Тема параграфа («я») содержит в себе серьёзное противоречие и парадоксально противостоит тематическим заявкам предыдущего параграфа.
В качестве тематики разговорного дискурса мы признали непосредственное окружение говорящего (включающее таких любимцев, как домашние животные) и технологии деятельности: как, когда, зачем, что человек делает или вот-вот будет делать и соответственно об этом и говорит. О себе человек говорит много и на работе, и, тем более, в своей собственной семье. Но ТЕМА «я» (не в плане социализации / индивидуализации, а в плане именно темы для общения) характеризует другой дискурс - закрытый, хотя уже в самых разных аспектах исследованный в современной русистике, а именно: внутреннюю речь человека. Именно там «я» и преобладает. В монографиях иногда читают... только примеры, отчасти из-за отсутствия или неполноты словарей, отчасти чтобы составить собственное мнение по предмету изложения, но как бы там ни было, если просмотреть приводимые нами далее в других параграфах многочисленные примеры разговорного дискурса, легко убедиться, что тема «я» в них отнюдь не на почётном месте. Своим пафосом разговорный дискурс нацелен на собеседника, предначертан для другого. Тонкость здесь вот в чём: сами высказывания многое говорят о говорящем. Но сам говорящий такую цель, как правило, не ставит. Ему нужен «результат» от собеседника. В ситуациях с близкими людьми и знакомыми - это внимание, интерес, ответ, помощь, мнение, хорошее расположение, надежда на прочность контакта. В ситуациях с незнакомыми (прохожие, «соседи» по очереди, попутчики, обслуживающий персонал магазинов, гостиниц, парикмахерских) - это ответ на вопрос, коррекция поведения, приветствие, выражение благодарности, выражение упрёка и т. п. Говорящему не до себя, он строит свой день, в том числе опираясь на процесс общения, посвящая себя другим и в итоге выигрывая как языковая личность.6.