ПРЕДИСЛОВИЕ
Современный юрист должен обладать внутренней самостоятельностью и способностью к риску, не бояться смелых идей, постоянно аккумулировать новую информацию, культивировать плюрализм мнений, дискуссию, инициативу, обладать способностью создать команду единомышленников в борьбе с преступностью и ее профилактикой на разных уровнях, вдохновить их, уважать закон и нравственные ценности, быть эрудированным и компетентным человеком.
Этот список можно продолжать, но если сравнить должное с сущим, т.е.
требуемое с реальными личностными качествами работников правоохранительных органов всех рангов, то заметен недостаточно высокий уровень общей культуры, склонность к силовым методам в конфликтных ситуациях, неуважение к власти и закону и дикие нецивилизованные формы конкуренции, делового общения, основанные либо на насилии, принуждении, либо подкупе, взятке.В чем же причины этого сложного социального явления? Не претендуя на всеобъемлющий анализ, можно выделить:
политическую и социальную нестабильность в обществе, связанную с проведением трех реформ — политической, экономической, социальной;
отсутствие устойчивой привычки к нравственному самоконтролю и самоограничению, явно ненужной в условиях жесткого партийного контроля за поступками и мыслями людей;
продолжение господства в обществе, в массовом сознании старого, административно-командного стиля мышления.
Необходимость внедрения нового стиля мышления, социального поведения, отвечающего задачам гражданского общества, придает особое значение знанию этико-педагогических основ оптимизации общения юриста. Знание юристами этих основ помогает им преодолеть стереотипы административно-командного стиля мышления, выработать умение руководить людьми, способность взвешенно анализировать даже самые сложные деловые ситуации, не бояться новизны решений, помочь даже из негативного опыта извлекать позитивные выводы, приучить к постоянному самоанализу и объективной оценке своих действий и окружающих людей.
Проблема этико-педагогических основ оптимизации общения юриста не может быть исследована вне связи с философской проблемой ценностей. Заслуживает внимания нравственная позиция, согласно которой закон и право, игнорирующие принципы гуманизма и патриотизма, аморальны, малоэффективны и в перспективе недолговечны.