Классификация Р. Давида.
Известный французский компаративист предлагает два равноправных критерия, с помощью которых происходит классификация правовых систем:
— юридическая техника, которой пользуются юристы той или другой страны, изучая и практикуя право;
— одинаковые философские, политические и экономические принципы.
Нетрудно увидеть, что первый критерий, в сущности, есть
технический, а второй — идеологический.
Объясняя первый критерий, Р.
Давид отмечает, что правовые системы принадлежат до одной правовой семьи тогда, когда методы работы юристов, способы создания, систематизации, толкования норм права, источники права и юридический словарь разных правовых систем являются идентичными или в целом совпадают. В другом случае эти правовые системы принадлежат к разным правовым семьям.Однако первого критерия недостаточно. Например, если руководствоваться лишь этим критерием, то можно сделать вывод о том, что правовые системы ФРГ и ГДР (речь идет о ситуации к объединению этих государств) принадлежали до одной правовой семьи. А это невернее, поскольку первая входит к романо-германской семье, а вторая входила к социалистической. Правовые системы, шо принадлежат до одной правовой семьи, должны опираться на одинаковые философские, политические и экономические принципы.
На основании этих критериев Р. Давид выдвинул идею трихотомии — выделение трех правовых семей (романо-германской, англосакской, социалистической), к которым примыкает весь другой юридический мир, что охватывает четыре пятые планеты за названием «религиозные и традиционные системи». В своих более поздних работах Р. Давид распределил релипино-традишйну правовую семью на отдельные пидвиди-мусульманску, индусскую, иудейскую семьи, а также на правовые с.м и краш Дальнего Востока, Африки и Мадагаскара'.