Возникновение светской юриспруденции
В III в. до н.э. (254 г. до н.э.) первый понтифик (а впоследствии и консул) из плебеев Тиберий Корнуканий, давая открытые консультации по цивильному праву, начал оказывать юридическую помощь всем гражданам без различия.
С этого времени юриспруденция перестала быть прерогативой одних лишь понтификов и получила широкое распространение среди светских лиц. И если жрецы не задумывались над смыслом норм права (божественная воля и все), то юристы, применяя их, уже не только их изучали, толковали (interpretatio), но и преподавали право. Однако первоначально же юриспруденция развивалась как отрасль практики.Деятельность римских юристов протекала по различным направлениям. Важнейшими из них были:
• составление условий различных договоров, завещаний, юридически значимых формул — кавере (cavere, составлять, записывать);
• консультирование по правовым вопросам всех интересующихся лиц, помощь в толковании права и преодолении пробелов в нем — респондере (recpondere, отвечать, давать советы);
• оказание практической помощи во время судебных заседаний, в том числе по составлению и предъявлению исков и подготовки специальных судебных речей — агере (agere, ведение).
Агере вообще была разносторонней деятельностью по оказанию юридической помощи в судах. Именно она положила начало не только современной адвокатуре в ее современном понимании, но и в значительной степени способствовала, как это не покажется странно, становлению государственных органов политического сыска.
В литературе не раз подмечали теснейшую связь античных государственно-правовых явлений и институтов. Что касается специфичности юридической деятельности, то и здесь чрезвычайно много параллелей. Так, в Древних Афинах уже в VI—V вв.
до н.э. была широко распространена юридическая помощь таких профессионалов, как логографы и синегоры. Логографы (греч. «составители речей») за плату занимались, как это и видно из их названия, написанием судебных речей для заинтересованных лиц по тем или иным делам, а также помощью в подготовке (поиске и систематизации) необходимого фактического материала, наставлением по манере поведения в ходе «судебного заседания» и вообще «проведением» клиентов сквозь лабиринт судебного процесса, зачастую только одними им известными путями и тропами.
Синегоры (греч. «помогающие ораторы»), напротив, официально никакой платы не брали. Первоначально они, обладая ораторским даром, по-дружески или по-родственному помогали тяжущимся сторонам во время судебных прений. Кроме этих категорий имелись также прагматики (платные помощники участников процесса) и параклеты (свидетели доброй славы сторон; в Риме ими были лаудаторы).История юридической помощи сторонам судебного процесса в Риме берет свое начало с деятельности патронов (patroni), заключающейся в представлении интересов своих клиентов[45]. Обычно это происходило в виде горячей полемики сторон в судебном заседании по тем или иным вопросам. Причем, учитывая, что долгое время профессионального обвинения не было, то и оно осуществлялось такими же частными лицами. Наряду с патронами стороны могли запастись поддержкой адвокатов (advocati, заступники). Первоначально адвокатами вступали уважаемые граждане, которые сидели на одной скамье с тем или иным лицом, участвующим в судебном процессе (подсудимым, обвинителем, потерпевшим) и оказывали ему молчаливую моральную поддержку. Также стороны приводили с собой так называемых лаудато- ров (laudatores), которые могли подтвердить их добропорядочность.
Таким образом, патроны, будучи связанными с клиентами сакральными узами, защищая их перед лицом квиритского права в суде, выполняли свои священные обязанности[46]. Адвокаты, как, впрочем, и лаудаторы, также зачастую бывали родственниками либо друзьями сторон. Поэтому длительный период вопрос об оплате помощи таких «самодеятельных» защитников даже не возникал. Кроме того, проникновению денежных отношений в такую сферу препятствовало содержание архаической (афинской
или римской) сентенции (самая ранняя запись которой датируется II в. до н.э.), которая гласила: «Заработок делает человека рабом». Любая плата, по римским представлениям, ставила свободного человека в прямую зависимость от дающего ее.
Однако с IV в до н.э. судебным ораторам, многие из которых работали в судах уже профессионально, стало принято преподносить особые подарки за их помощь, оказывая им тем самым почесть (honor, гонорар).
Адвокаты также стали создавать специальные корпорации при судах и, кроме выступлений на процессах, оказывать обращающимся к ним лицам необходимые услуги по составлению бумаг, консультированию по правовым вопросам и т.п. Учитывая, что наряду с законами правоотношения в римском обществе регулировала масса исков (требований, направленных на защиту тех или иных интересов граждан), то становится понятно, что обыкновенные люди не могли знать ни всех тонкостей искового производства, ни даже (можно вполне допустить) о существовании конкретного иска. Именно в этих случаях помощь людей, знающих хитросплетения правовых норм и процедур, была весьма кстати.Такие услуги оказывались, естественно, за вознаграждение. Размер и вид гонорара официально нигде не определялись, а устанавливались соглашением сторон[47]. Имелись даже некие этические правила, не позволяющие, например, принимать гонорар до рассмотрения дела в суде, т.е. заранее. Между тем в истории сохранилось упоминание о законе Марка Цинция Алимента 204 г. до н.э. «О дарах и приношениях», который был направлен в том числе и против «жадности ораторов», что недвусмысленно указывает на существующие проблемы в этой сфере[48]. Тем не менее судебные защитники всегда пользовались почетом и уважением, а их адвокатская практика нередко открывала дорогу к высоким государственным должностям. Особенно актуальным последнее стало в период широкой демократизации армии, когда в нее стали проникать «разночинные» элементы, в силу чего военная служба уже перестала быть наилучшей рекомендацией для кандидатов в городские (государственные) магистратуры.
6.3.