Установление и прекращение отцовской власти
Установление patria potestas Основанием возникновения отцовской власти (patria potestas) были:
• рождение детей в римском браке',
• легицимация (legitimatio) — процедура признания законным своего ребенка, рожденного в браке или вне брака, и уравнение его в правах с законнорожденными детьми;
• адопция (adoptio) — форма усыновления лиц «чужого права» (подвластных детей), первоначально совершаемая в виде троекратной фиктивной продажи ребенка его натуральным отцом усыновителю, впоследствии — посредством рассмотрения просьбы об усыновлении в суде и вынесением соответствующего решения;
• адрогация (adrogatio) — такая форма усыновления, которая применялась в отношении лиц «своего права», т.е.
людей уже взрослых и самостоятельных, в процессе вынесения соответствующего решения народным собранием, рассматривающим все причины и обстоятельства просьбы усыновителя и усыновляемого.Одним из важнейших условий усыновления детей было требование о том, что усыновитель должен был быть старше усыновляемого минимум на 18 лет.
Прекращение patria potestas Отцовская власть всегда была пожизненной и прекращалась только с физической смертью ее носителя или с утратой домовладыкой права свободы или римского гражданства, что, по сути, также рассматривалось как смерть — гражданская.
При этом в глубокой древности ни высшие посты в аппарате государственного управления, ни великие заслуги перед Отечеством, ни выдающиеся личные качества детей не могли привести к обретению ими самостоятельности. Только принятие сыном титула жреца культа Юпитера (flamen dialis), а дочерью — жрицы богини Весты автоматически освобождало их из под власти патер- фамилиас (pater familias).
В постклассический период освобождению способствовало занятие некоторых самых высоких государственных постов (консула, префектов преторианцев, города и др.).
Кроме того, подвластные могли получить свободу в случае обвинения патерфамилиас в «недостойном поведении», которое могло заключаться в принуждении дочери к занятию проституцией, разврате и др.
Сам глава семейства за всю историю существования римского государства так и не получил возможности просто давать независимость своим взрослым детям. Имелся только один случай законной возможности освобождения отцом по собственному волеизъявлению своего ребенка или внука — через процедуру эмансипации (emancipatio)[117], т.е. посредством фиктивной продажи подвластного ребенка в рабство третьему лицу с последующим освобождением новоприобретенного «раба» этим лицом в пользу его отца. В соответствие с Законом XII таблиц этим «третьим лицом» по просьбе отца выступал некий полноправный гражданин, который назывался «отец по доверию» (pater fiduciarius). Он трижды «приобретал» эмансипируемого чужого сына и всякий раз, давая клятву не удерживать его, возвращал посредством обратной манципации настоящему отцу. После третьего возвращения отец объявлял о полном освобождении ребенка из-под своей власти, оставляя за собой право на половину имущества эмансипированного сына. При освобождении дочери достаточно было однократной фиктивной эмансипации.
Позднее манципация ушла в прошлое, и для освобождения принадлежащих семье лиц «чужого права» стало достаточно получить специальное разрешение монарха либо сделать особое заявление в суде.