Раздел первый § 330. Понятие брака и его влияние на личность и имущество супругов

Vangerow, §§211. 213. 214.—              §§467-

470. — Baron, §27.

• *

Есть два легальных определения брака; одно — в 1. 1. D. de rit. nupt. 23, 2: nuptiae sunt coniunctio mans et feminae et consortium omnis vitae, divini et humani iuris commumcatio; другое— в § 1.

1. Что касается личности супругов и их общения в жизни, то в праве Юстиниана (иначе— в Каноническом и общем праве) действует начало, по которому каждый супруг может без особых оснований расторгнуть брак; хотя такое произвольное расторжение брака влекло за собою строгие наказания, но его последствие (брак остается расторгнутым[1]) противоречит понятию брака как общения всей жизни. В остальном отдельные нормы римского права соответствуют понятию брака: супруги обязаны друг другу взаимной брачной верностью; жене сооб- щается domicilium и подсудность* мужа, а если кто удерживает ее против ее воли от мужа, то последний может потребовать ее выдачи (посредством int. de uxore exhibenda et ducenda[2]); равным образом жене сообщается состояние и звание мужа[3], а кто нанесет ей обиду, тот, по

римскому праву (ср. §321 текст после пр. 10), причиняет косвенно

С

обиду и мужу : один супруг не может предъявить против другого иск, влекущий за собою штраф или бесчестие[4], точно так же нельзя принудить одного супруга к свидетельсгвованию против другого[5]; супруги имеют взаимно benef. competentiae (§ 228); жена обязана оказывать мужу почтение[6], а муж обязан защищать жену[7], поэтому он может быть ее представителем в процессе без особого от нее уполномочия[8].

Дальнейшие положения об общении жизни супругов существуют в каноническом праве, которое[9], в частности, признает обязанность к исполнению debitum coniugale; это не соответствует сущности брака; личные отношения супругов принадлежат по преимуществу и главным образом к области нравственной свободы и исключены из области права.

2. Что касается общения права супругов, то последнее (кроме общения состояния и звания) не проведено последовательно в римском праве императорского периода. В некотором отношении это общение действительно существовало в республиканский период в тех браках, с которыми соединялась manus мужа над женою и в которых жена была в положении дочери, а все ее имущество составляло часть имущества мужа[10]. Но когда к концу республики брачная жизнь пришла в упадок и manus вышла из употребления, то наступил конфликт между началом полного уравнения женского пола (§ 20) и древнереспубликанским воззрением на брак; первое победило, и было установлено начало, по которому имуіцество каждого супруга не затрагивается браком. Это начало смягчалось лишь тем обычаем, существовавшим у римлян, по которому каждая девушка, если только это было возможно, получала приданое, dos. Отсюда — современное название римского имущественного брачного права «детальная система»; название это неподходящее; правильнее название «система раздельности имуществ».

Общее мнение приписывает так наз. детальную систему и общему праву, но в действительности этот принцип получил силу в очень не-

значительной части Германии, в прочих же местностях удержались принципы германского права, по которым брак оказывает весьма существенное влияние на имущество жены или обоих супругов.

Впрочем, римский принцип подвергся уже у римлян некоторым модификациям; если не непосредственно в силу брака, то все-таки ради брака могут быть созданы одни имущественные отношения и запрещаются другие. К первым следует причислить отношения вследствие установления dos (§§ 331-344; в противоположность к dos остальное имущество жены называется paraphernalia; § 345) и donatio propter nuptias (§ 346). К последним — простые дарения (§ 347) и процессы о краже (§ 348). Эти отношения требуют подробного изложения, то же относится и к тем имущественным отношениям, которые возникают вследствие прекращения брака: вследствие развода (§ 349), вторичного брака (§ 350) и преждевременного вторичного брака (§ 351).