Попытки систематизации римского права после Законов XII таблиц
Как уже отмечалось, цивильное право считалось священным, и поэтому какие-либо его изменения были совершенно недопустимы. За века своего существования оно превратилось в некую догму, перед которой следовало преклоняться, но которую, в силу широчайшей распространенности правотворческой деятельности преторов и иных магистратов, гармонично соединяющих нормы квиритского права и права народов, уже никто не учитывал в ходе стремительно изменяющихся особенностей товарно-денежных отношений.
И если во времена Республики основы нормативного регулирования общественных отношений, сохраняя важнейшие незыблемые положения, все же ежегодно подвергалось существенной ревизии и обновлению — в процессе создания преторских эдиктов, то в период империи утверждение «Вечного эдикта» прекратило эти процессы. Со временем правовая практика императорского Рима выработала громадную массу нормативного материала, который в условиях формирующегося централизованного государства создавал существенные проблемы.
Необходимость упорядочения действующего законодательства была вызвана огромнейшим количеством источников права, порождавшим чрезвычайную путаницу на практике. Дело в том, что издаваемые императорские акты не регистрировались и практически нигде не учитывались. В лучшем случае они просто рассылались в важнейшие города и регионы, где вывешивались для всеобщего ознакомления.
В различные времена частными лицами по собственной инициативе и уполномоченными чиновниками государственного аппарата по распоряжению императоров предпринимались отдельные попытки систематизации законодательства.
Одной из самых ранних таких попыток можно назвать Сборник постановлений императора Марка Аврелия в 20 книгах, выполненный в конце II — начале III в. Папирием Юстом. Некоторые частные систематизации римского законодательства, считающиеся наиболее полными собраниями нормативных актов при отсутствии аналогичных официальных, признавались властями и наделялись силой обязательности.
Например, такими сборниками были 14 книг Кодекса Григориана (Codex Gregoria-nus, 295 г.), в котором в определенном предметно-тематическом порядке были собраны конституции императоров за 196—295 гг., и Кодекс Гермогениана (Codex Hermogenianus) — 120 конституций, явившийся их продолжением за период 291—365 гг. Во II в. н.э. провинциальным юристом по имени Гай была подготовлена теоретическая работа под названием Институции (institutiones, наставления). Этот труд, конечно, не был систематизацией законодательства, но в нем впервые были сведены воедино, представлены в тесной взаимосвязи важнейшие основы римского права как состоявшегося и неповторимого явления. Так были созданы стройные теоретические конструкции римского права, а тем самым подведен определенный итог его развития. Эта работая на протяжении веков выступала своеобразным кратким учебным пособием по основам римского частного права, предназначенным для ознакомления с его основными принципами, категориями и конструкциями.Первой официальной систематизацией римского законодательства принято считать так называемый Кодекс Феодосия (Codex Theodosianus, 438 г.), состоящий из 16 книг, разделенных на главы. В этом сборнике, составленном в правление византийского императора Феодосия II, содержались действующие законы (новеллы) римских и византийских императоров с начала IV в. (313— 437 гг.). По мысли своих создателей, Кодекс Феодосия, действие которого распространялось на обе части Империи, должен был быть продолжением кодификаций Грегориана и Гермогениана.
8.2.