Общие положения брака
В римском обществе, четко разделенном статусными границами на свободных и зависимых, граждан и неграждан, брачные отношения определеных слоев и категорий лиц имели существенные различия и основывались на строгих юридических «условностях».
Особенную важность чистота брачно-семейных отше- ний приобретала применительно к аристократическим сословиям (первоначально, патрицианскому), для которых брак имел скорее публичное значение, нежели частное. Вместе с тем принудить кого-либо к браку было нельзя, так как довольно рано сложился основный принцип брачных отношений: «Брак должен быть совершенно свободным» (Libera matrimonia esse).Брак в римском праве понимался как социально-значимый союз мужчины и женщины, который определял правовое положение детей, рожденных в этом союзе, имущественные отноше
ния супругов и их наследственные права. Памятники римского права сохранили несколько высказываний известнейших юристов того времени о сущности брака. Так, Модестин говорил: «Брак есть союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права» (D. 23. 2. 1); в своде Юстиниана сказано: «Брак — это союз мужчины и женщины, имеющий целью совместную жизнь» (I. 1. 9. 1). Дигесты закрепили такое его определение: «Брак создается не (простым) сожительством, но согласием (супругов)» (D. 35. 1. 15), а Ульпиан отметил: «... не совокупление создает брак, а супружеская привязанность» (D. 24. 1. 32. 13).
Основное деление форм брака (matrimonium) проводилось по его юридическому оформлению. В соответствии с этим различались:
• законный или правильный брак (matrimonium justum),
• незаконный или неправильный брак (matrimonium injustum), который, к слову, также признавался вполне легальным, хотя и не был освященным необходимыми сакральными формулами.
Matrimonium justum, строго говоря, был единственно и легальным и легитимным брачным союзом, так как он заключался между римскими гражданами, имевшими jus conubii, т.е. само право вступления в брак и подразумевал истинные намерения супругов жить именно в браке (affectio maritales).
Напомним, что первоначально jus conubii обладали лишь патриции и старые латины[118]. Иные слои населения, а также лица с определенной степенью умаления статуса римского гражданина, этого права не имели. Они могли находиться в брачных отношениях только с представителями своего социально-сословного круга, без защиты этих отношений положениями римских законов.
14.2.