Категории римских граждан

Основные понятия

Пролетарии (proletarii), паупер (рай- нобилитет (nobilitas), эдикт Кара- рег), сенатор (senator), всадниче- каллы 212 г. (Constitutio Anto-

ство (equites), niniana)

Содержание римского гражданства Наличие римского граж­данства давало его носителю массу привилегий и льгот.

В основной своей массе они были освобождены от некоторых особо обременительных имущественных наказаний и налогов и др.

Кроме того, они имели право обжалования действий магист­ратов и вне городских стен. Гражданство также в значительной степени обеспечивало личную неприкосновенность его облада­теля на бесконечных просторах империи. Так, по имеющейся древнейшей традиции находившемуся за пределами города, но в его владениях, гражданину достаточно было произнести фор­мулу «Civis Romanus sum!» («Я — гражданин Рима!») для того, чтобы все располагающиеся на данной территории управленче­ские структуры и местные чиновники предприняли возможные меры для оказания ему помощи.

И наконец, исключительно граждане (первоначально только члены римской (квиритской) общины) обладали империем (im­pero) — правом распоряжения и приказа в отношении всех иных людей, т.е. сакральным воплощением высшей земной власти, которая, по воле богов, только частями и лишь на строго опре­деленное время могла быть передана своим самым достойным избранникам.

Не случайно в позднем Риме только факт самовольного при­своения себе звания римского гражданина стало наказываться без­альтернативно смертной казнью.

Различные категории римских граждан Особой категорией свободных, но не полноправных граждан Рима были пролетарии (proletarii или cives non optimo jure). Это название возникло от слова proles (потомство), отсюда — «дающий потомство», так как, будучи неимущими, эти люди ничего иного на пользу Риму прив­нести не могли^{[92] [93]. Во время переписей они оценивались не по иму­ществу, а по счету, поэтому для них имелось и другое название — «оцененные головой» (capite censi). Формально к ним относились лица, обладающие имуществом, общая сумма оценки которого не превышала 11 тыс. ассов (с первой половины II в. до н. э. — 4 тыс. ассов). Однако в период поздней республики основную массу пролетариев стал уже составлять откровенно маргиналь­ный элемент — люмпен-пролетарии и пауперы1.}

В подавляющем большинстве своем это были безземельные крестьяне, разорившиеся мелкие ремесленники. Не имея возмож­ности заниматься созидательным трудом, а со временем и поте­ряв и всяческий интерес к нему, будучи освобождены от обяза­тельной военной службы и уплаты налогов, а значит, и от дележки

военных трофеев^{[94] [95], они все же занимали свою определенную ни­шу в социальном укладе Рима, подавая свои голоса за того или иного претендента на городскую должность. Более того, по пред­ложению Гая Гракха с 123 г. до н.э. регулярными становятся выда­чи им хлеба. При Сулле такие бесплатные и крайне обремени­тельные для государства «кормления» прекратились, но зато после него по закону Кассия пролетарии стали получать ежедневно уже по полтора килограмма хлеба, позже также обязательными стали раздачи мяса и оливкового масла, а в отдельных случаях и денег2. Именно люмпен-пролетарии являлись основными и по­стоянными зрителями цирковых представлений. Усилиями Це­заря численность пролетариев с 320 тыс. человек была снижена до 150 тыс., в том числе и их переселением во вновь открытые заморские колонии. Однако в I—II вв. н.э.}

Имелась еще одна категория римских граждан — эрарии. По своему социально-правовому статусу они были ниже пролетариев. Такое положение подчеркивал тот факт, что для них был закрыт путь в армию и городские магистратуры, а вместо налогов по цензу они платили устанавливаемую цензорами в каждом кон­кретном случае отдельно подушную подать. Более того, был на­ложен запрет на участие их в работе соответствующих народных собраний и на право подачи голоса за того или иного соискате­ля государственных должностей. Для представителей иных разрядов перевод в эрарии, иногда практиковавшийся цензорами в отно­шении обесчещенных лиц, был самым страшным наказанием. Так, например, поступили с нарушителями клятвы после пора­жения при Каннах. У тех, кто имел общественных коней, их ото­брали, а самих исключали из триб и переводили в эрарии.

Со времен глубокой древности самыми привелегироваными сословиями были единственно сенаторы и всадники, затем поя­вились нобили, а в период принципата слой римской аристокра­тии стал единым.

Представители сословия сенаторов первоначально назначались царями, затем консулами исключительно из патрициев, а с кон­ца IV в. до н.э. — цензорами из бывших самых заслуженных ма­гистратов, в том числе и плебеев. Как уже отмечалось, во времена поздней республики звание сенатора превратилось в наследствен­ное (ordo senatorius). Сенаторы выделялись своим внешним ви­дом. Только им позволялось носить золотой перстень, одевать башмаки из красной кожи с костяной пряжкой в виде полуме­сяца, иметь широкую пурпурную полосу на тоге. Такую полосу разрешалось носить также всадникам, и ширина последней по­зволяла различать их: узкая (angustus clavus) — лицо всадниче­ского сословия, широкая — сенаторского (latus clavus). Сенато­рам, чтобы они не уронили свое высокое звание, с 218 г. до н.э. законом Клавдия запрещалось вести торговые и финансовые дела, но при этом, начиная с Октавиана Августа, их состояние должно было оцениваться не менее чем в 1 млн сестерциев.

Другим привелегированым сословием было всадничество (equ­ites — от «ездить верхом»), которое сформировалось из разночин­ного слоя богатых торговцев и ростовщиков. Однако еще в древ­ности всадничество было не просто особо аристократическим сословием. В доархаичные времена оно олицетворяло военную мощь Рима. И это не случайно, так как снарядить боевого коня мог себе позволить только состоятельный гражданин, который вследствие этого имел привилегию сражаться в первых рядах войска, а значит мог претендовать и на повышенную долю во­енных трофеев. По реформе Сервия Туллия, чтобы подчеркнуть особый характер и роль кавалерии, коня всаднику стало давать государство (equites equo publico), а содержался он на налоги, выплачиваемые лицами, не участвующими в войне (вдовами и не­совершеннолетними «своего права», в том числе сиротами и не­замужними женщинами). Несколько позднее наряду с такими всадниками появляются «всадники с собственной лошадью» (equi­tes equo private). Они были людьми, также служившими в кон­нице, но уже за свой счет.

Когда развитие общественных процессов позволило предста­вителям второстепенных сословий добиваться существенных фи­нансовых успехов, а, следовательно, и возможности приобретать и содержать лучшее боевое снаряжение, в том числе и коня, то это привело к падению в обществе роли всадничества. Так кава­лерия перестала играть свою ведущую роль. Рим тут же ощутил эту потерю в виде полного разгрома своего войска в битве при

Каннах в 216 г. до н.э.^[96] Значительные потери по этой же причи­не, хотя куда в меньших масштабах, римляне испытывали еще два раза: в 53 г. до н.э. и в 68 г. н.э. Многочисленные попытки восстановления кавалерии стали достигать успеха только в кон­це II в. н.э. путем комплектования таких подразделений вначале «союзниками», а затем исключительно варварами.

Свой статус особого сословия всадничество (ordo equestris) при­обрело в соответствии с законом Семпрония, внесенным Г. Гракхом в 123 г. до н.э., когда именно из этого сословия стали избирать судей.

Еще одним привилегированным сословием был нобилитет (nobilitas, знать, аристократия). Он начал складываться еще на рубеже III—II вв. до н.э. из консолидировавшихся богатейших патрицианских и плебейских родов. Вначале он был довольно малочисленным, но со временем стал единым и самым аристо­кратическим слоем. Как правило, в основе существования этого сословия лежали приумножаемое из поколения в поколение зна­чительное состояние и высокие, чаще всего, военные заслуги перед Отечеством, отмеченные консулатом или триумфом. Од­нако, несмотря на свое высокое положение в общественной ие­рархии, нобили практически никаких привилегий не имели. На­против, в условиях демократической системы Рима они должны были доказывать его обоснованность бескорыстным служением Отечеству и постоянно подтверждать свой высокий статус в ост­рой конкурентной борьбе с новыми соискателями государствен­ных должностей, поддерживать и оберегать свой авторитет, в том числе высокоморальным стилем жизни. Со временем нобилитет превратился в некую замкнутую корпорацию, вход чужаков в ко­торую был труден и крайне редок. Сенаторы стали избираться только сословия нобилитета.

В то время как нобилитет был аристократическим классом, вследствие запрета торговли и промыслов, держащимся на обла­дании крупной земельной собственности, всадничество было пред­ставлено торгово-финансовой верхушкой населения.

В I в. до н.э., несмотря на имеющиеся различия в происхож­дении и статусе, нобилитет и всадничество слились в единое приви­легированное сословие, представители которого, занимая все выс-

шие магистратуры, формировали политику римского государства. Этот процесс консолидации верхушки противоборствующих ра­нее аристократических словев общества и образование единого правящего сословия Цицероном в свое время было названо «со­гласием сословий» («Concordia ordinum»),

С 212 г.

Вместе с тем именно с III в. начинается новое резкое рас­слоение общества, теперь уже по собственно имущественному признаку, на сословия со своими узко корпоративными интере­сами, причем как по родовым, так и по профессиональным крите­риям. Консолидировались слои торговцев, ремесленников, наем­ных солдат, муниципальных чиновников. Все остальное население относилось к простонародью (plebs).

Внутри различных социальных слоев сформировалась своя иерархическая система, а принадлежность к той или иной сту­пени стала уже наследственной. В рамках высшего сословия зна­чимость того или иного лица определялась по его должности в аппарате государственного управления. Каждый из уровней при­дворных, военных и гражданских чиновников наделялся прису­щим только им кругом полномочий и привилегий, в соответсвие с которым имелось разделение на низшие, славнейшие, почтен­ные, знаменитые ранги.

В целом же все свободное население разделилось на высшее сословие (сенаторы, ветераны, куриалы, декурионы, некоторые представители городской интеллигенции) и низшее сословие.

10.5.