Жертвоприношение Термину или охрана землевладения
Теперь обратимся к рассмотрению древнейших представлений римлян о праве собственности на землю. По данным традиции, первым разделил землю между римлянами легендарный царь Нума Помпилий (Plut.
Numa. 16; Cic. Resp. II. 26). Именно с этим царем римляне связывали строительство храма богу границ Термину, учреждение религиозного праздника Терминалии и установление на границах межевых камней, посвященных Юпитеру Термину. Установление этих камней сопровождалось определенным религиозным ритуалом, который был регламентирован специальным сакральным законом (Dionys. II. 74. 2). В выкопанной для камня яме зажигался очистительный огонь, затем закалывалось жертвенное животное, так чтобы его кровь стекала в яму. Затем туда же бросали плоды, лили вино и мед и только после этого устанавливали межевой камень (Sic. Flacc. Rom. Feldmess. S. 141). Согласно Дионисию (II. 74), римляне почитали каждый межевой камень как божество. По сакральным законам Нумы, регламентировавшим культ Термина, сельским жителям предписывалось ежегодно совершать 23 февраля жертвоприношения каждому межевому камню. Первоначально эти жертвы состояли только из плодов земли. Приносить Термину кровавые жертвы запрещалось (Ibid.). На наш взгляд, это символизировало прежде всего запрещение междоусобиц соседей по поводу границ их участков, которые могли бы привести к кровавым столкновениям. В то же время закон из разряда священных гласил, что в случае, если межевой камень будет сдвинут, то виновник и его имущество будут принесены в жертву Юпитеру Термину (Fest. P. 505L). Более подробно на санкциях подобного рода мы остановимся ниже. Здесь же необходимо отметить, что уже в VII в. права собственности на землю защищались самым жесточайшим образом, хотя и имели сугубо сакральную форму.Как отмечают Плутарх (Numa, 16) и Дионисий (II. 74. 4), сакральные законы Нумы о культе Термина распространялись также и на общественные земли.
Любопытно замечание Плутарха о роли магистров пагов, введенных тем же Нумой, в культе Термина. Плутарх, а также Дионисий (II. 76. 1-2) сообщают, что, введя границы, Нума разделил римские земли на паги с тем, чтобы назначенные им магистраты пагов совершали обходы каждый своих владений. Из Овидия (Fast. I. 667-672) мы знаем, что эти обходы границ пага также сопровождались сакральными очистительными жертвоприношениями, но происходили они не в конце года 23 февраля (Varro. LL. VI. 13), а 24-26 января. Тем не менее, ритуал очищения полей пага очень близок по форме к ритуалу очищения границ всего римского ager publicus, который жреческая коллегия арвальских братьев совершала во время Терминалий на древней границе Риме, у 5 и 6-го межевых камней на дороге к Лавренту (Ovid. Fast. II. 677; Varro. LL. V. 85). Согласно извлечениям Павла Диакона из Феста, назывались эти жертвоприношения amburbiales (P. 5L) или ambarvales (P. 16L). Наконец, в праздник Терминалий коллегия понтификов совершала очистительные жертвоприношения от имени всего римского народа священному камню Термину, находившемуся на Капитолии в храме Юпитера. Возможно, что этот ритуал был связан и с ежегодными очистительными жертвоприношениями за римскую общину, также происходившими в феврале месяце (Macr. Sat. I. 13. 3).Несмотря на сугубо религиозный характер, Терминалии имели и чисто практическое значение. Если частные лица проверяли перед началом нового сельскохозяйственного и военного сезона границы своих личных владений, то магистры пагов, коллегия арвальских братьев и понтифики делали это в отношении общественных владений. Ведь издревле именно в начале марта, т.е. вскоре после Терминалий, заключались новые арендные договоры по использованию частных и общественных полей (Macr. Sat. I. 12. 7). Если верить Иоанну Лиду (Mens. III. 15), в феврале также проводился и очистительный обряд lustrum, повторявшийся один раз в пять лет. В научной литературе проведение lustrum римского народа иногда связывают с маем месяцем[66], однако это практически не подтверждается источниками.
Еще по теме Жертвоприношение Термину или охрана землевладения:
-
Административное право зарубежных стран -
Гражданское право зарубежных стран -
Европейское право -
Жилищное право Р. Казахстан -
Зарубежное конституционное право -
Исламское право -
История государства и права Германии -
История государства и права зарубежных стран -
История государства и права Р. Беларусь -
История государства и права США -
История политических и правовых учений -
Криминалистика -
Криминалистическая методика -
Криминалистическая тактика -
Криминалистическая техника -
Криминальная сексология -
Криминология -
Международное право -
Римское право -
Сравнительное право -
Сравнительное правоведение -
Судебная медицина -
Теория государства и права -
Трудовое право зарубежных стран -
Уголовное право зарубежных стран -
Уголовный процесс зарубежных стран -
Философия права -
Юридическая конфликтология -
Юридическая логика -
Юридическая психология -
Юридическая техника -
Юридическая этика -
-
Архитектура и строительство -
Безопасность жизнедеятельности -
Библиотечное дело -
Бизнес -
Биология -
Военные дисциплины -
География -
Геология -
Демография -
Диссертации России -
Естествознание -
Журналистика и СМИ -
Информатика, вычислительная техника и управление -
Искусствоведение -
История -
Культурология -
Литература -
Маркетинг -
Математика -
Медицина -
Менеджмент -
Педагогика -
Политология -
Право России -
Право України -
Промышленность -
Психология -
Реклама -
Религиоведение -
Социология -
Страхование -
Технические науки -
Учебный процесс -
Физика -
Философия -
Финансы -
Химия -
Художественные науки -
Экология -
Экономика -
Энергетика -
Юриспруденция -
Языкознание -