ЯРОСЛАВЛЬ
Одним из древнейших раннегородских центров Залесской земли является Ярославль, возникший на основе более раннего поселения в начале XI в. Ярославль не входит в число городов, упомянутых летописью еще в IX в.
Он появляется на ее страницах гораздо позже — с XI в., просуществовав к этому времени, по-видимому, уже более полстолетия. Он возникает уже в период активного государственного освоения и строительства в Залесской земле. В этом его специфика и отличие, например, от Ростова Великого.«В области же сей, не на мнозе пути от града Ростова, яко на 60 поприщ, при брезе рек Волги и Которосли лежаше некое место, на нем же последи создася славный град Ярославль». Это древнейшее из дошедших до нас топографических описаний города в «Сказании о построении града Ярославля», относящееся к XVIII в. Более ранние письменные источники, касающиеся возникновения Ярославля, чрезвычайно скудны и не могут дать более или менее удовлетворительную информацию по первоначальной истории города. Единственной базой для исследований являются данные, полученные в результате археологических раскопок.
Вопрос о времени возникновения Ярославля — торгово-ремесленного, культурного и политического центра Северо-Восточной Руси, издавна привлекал внимание историков, археологов и краеведов-любителей. Достаточно полно и детально многочисленные точки зрения по этому вопросу изложены в статье ярославского историка М. Г. Мейеровича, где также приведена обширная библиография. Следует отметить, что в работах ярославских краеведов, посвященных вопросу о возникновении города, можно встретить много повторений, заимствований, некритического использования источников. Дискуссии историков разворачивались вокруг даты основания города, но при этом ни один из них не давал четкого определения собственно понятия «город». В подавляющем большинстве работ археологические материалы вовсе не ис-пользовались вследствие плохой изученности городских слоев, и авторы опирались в основном на письменные источники или сомнительные предания.
Большинство исследователей исходит из положения, что Яро-славль связан с именем князя Ярослава Владимировича, который, как считается по традиции, и основал город. Значит, полагает абсолютное большинство авторов, он мог сделать это только тогда, когда был кня-зем Ростовским. В новейших работах историков эта позиция по- прежнему имеет место и находит поддержку у некоторых археоло-гов. На наш взгляд, как раз эта-то отправная точка исследований историков и вводит их в заблуждение. Речь можно вести не об основа-нии города, а о его наименовании Ярославлем и включении его в состав Ростовского княжества не номинально, а фактически, что, видимо, и было сделано в бытность Ярослава Владимировича на княжении в Ростовской земле. Тем более, что письменная традиция донесла до нас первоначальное название этого населенного пункта — Медвежий угол. Этот момент очень существен, так как им определяется и время возникновения Ярославля как города.Археологические работы в древнейшей части Ярославля — на Стрелке при впадении р. Которосли в Волгу — начались в 1938 г. небольшими по объему раскопками П. Н. Третьякова и М. К. Каргера, которые заложили траншею у апсид Успенского собора и один шурф на самой оконечности мыса.
Широкие разведочные работы практически на всей территории Стрелки были проведены в 1940 г. экспедицией под руководством Н. Н. Воронина.
В 1975 г. на юго-западной оконечности Стрелки у церкви Николы Рубленый город экспедицией Ленинградского университета была выполнена шурфовка места предполагаемого первоначального вала древнейших укреплений Ярославля. Археологические наблюдения в этой части Ярославля продолжались и в 1976 г. Перечисленные археологические исследования позволяют провести в общих чертах реконструкцию топографии древнего Ярославля.
Первоначальная территория города, по мнению Н. Н. Воронина, состояла из двух разновременных частей — древнейшей, южной, находящейся собственно на Стрелке — Рубленый город (это название доживает вплоть до XVII в., когда в 1695 г.
одна из церквей, сооруженная на месте бывших укреплений, получает название Никола Рубленый город) , и более поздней, северной,— Земляной город.С напольной стороны Стрелка ограничена двумя оврагами — Медвежьим и Волчьим; ранее это был один овраг, имевший первое название, а первоначально, видимо, здесь находился один из рукавов Которосли, и, таким образом, Стрелка являлась островом. На противоположной Стороне Медвежьего оврага, на мысу, образованном им и Ко- торослью, Н. Н. Воронин выявил остатки культурного слоя с текстильной керамикой, выше которого шли напластования XII—XIII вв. Исследователь отнес остатки обнаруженного здесь городища к памятникам дьяковской культуры и сопоставил его с такими поселениями, как Городок, Калязинское, Скнятинское II, которые были датированы им сначала серединой I тыс. до и. э., а затем — первой четвертью I тыс. до и. э. В настоящее время рассматриваемая группа памятников датируется VIII—IV вв. до н. э. и относится к первому этапу дьяковской культуры. Очевидно, что между ранними слоями и напластованиями XII—XIII вв. имеется значительная хронологическая лакуна. Отмечая это, Н. Н. Воронин полагал, что на самой Стрелке в IX—X вв. возник русский поселок Медвежий угол, с обитателями которого и столкнулся Ярослав Владимирович (Мудрый), осваивавший эту территорию в начале XI в. Н. Н. Воронин исходил из славянской (русской) принадлежности ярославских могильников (синхронные им поселения тогда известны не были) и той же этнической атрибуции культа медведя. По преданию, жители поселения выпустили этого свирепого зверя на князя и покорились только после того, как Ярослав зарубил его топором.
Этот эпизод «Сказания о построении града Ярославля» подвергнут специальному исследованию в работах Н. Н. Воронина. Он несомненно связан с культом медведя, хорошо известным у финно-угорских племен на широкой территории, и который затем стал составной частью верований древнерусского языческого населения данного региона. Н. Н. Воронин собрал и проанализировал значительный фольклорный, этнографический, археологический материал, подтверждающий его заключение, что культ медведя широко бытовал в Северо- Восточной Руси в рассматриваемый нами период.
Поэтому нет необходимости возвращаться к данной теме, а можно предложить читателю обратиться к цитируемым выше великолепным исследованиям этого автора.Безусловно, неслучайно события начала XI в„ когда создавался древнерусский Ярославль, связываются с проявлениями культа медведя, который, как показывают археологические данные, по крайней мере на рассматриваемой территории уже перестал быть только финно-угорским, а становится составной частью древнерусских верований.
На месте Медвежьего угла на Стрелке, ограниченной со всех сторон реками — Волгой, Которослью и Медведицей (позднее — Медвежий овраг), и возникает город Ярославль. Благодаря археологическим ис-следованиям, проведенным в разное время на Стрелке, можно вос-создать облик древнейшего Ярославля, уточнить его хронологию, опре-делить этнический состав его жителей.
Только в двух щурфах (XI, XII) Н. Н. Воронину удалось зафиксировать слой древнейшего Ярославля. Ранние слои обнаружены также в траншее 1938 г. у апсид Успенского собора и в раскопе 1940 г., заложенном там же. Исследователь полагал, что некоторые материалы и лепная керамика в особенности (составляющая здесь ничтожный процент) позволяют датировать Медвежий угол IX—X вв.
Лепная керамика этого поселения аналогична материалам ярославских курганных могильников (Тимеревского, Михайловского, Петровского) и Тимеревского поселения. Исследования показали, что этот керамический материал датируется в основном X в. и в отдельных случаях доживает до XI в. Вещевые находки также не дают оснований датировать ранние слои Ярославля IX—X вв. Наиболее вероятная дата их — вторая половина X — начало XI в.
Шурфовка крайней оконечности Стрелки определила, что в этой части культурный слой отсутствует вообще. Большая серия зондажей была проведена Н. Н. Ворониным к северу от Успенского собора (шурфы IV—VIII). В них обнаружен только поздний материал (XV— XVIII вв.). Многочастная стеклянная бусина, найденная в шурфе VI, не может служить основательным доказательством наличия древнейшего слоя в этой части Стрелки.
Керамика XI в.
найдена и при работах 1975 г. Итоги раскопок не позволяют предположить, что первоначальное население (X—XI вв.) на месте Ярославля занимало всю территорию Стрелки (около 3 га), хотя в принципе это могло иметь место. Площади древнерусских городов этого периода в среднем составляют примерно 2,5—7 га. В то же время обычная площадь сельских поселений на Верхней Волге не превышает 2 га. •Сейчас очень сложно окончательно очертить достоверную перво-начальную территорию Ярославля. Поселение X—XI вв. занимало, ви-димо, небольшой участок в южной и центральной частях Стрелки и тя-нулось вдоль берега Которосли по направлению к Медвежьему оврагу. Северная половина мыса была, скорее всего, свободна: трудно по-верить, чтобы более позднее строительство полностью уничтожило здесь следы раннего слоя. Кроме того, судя по уровню материка в шурфах IV—VIII, возможно, что в северной части Стрелки рельеф резко понижался и потому крутой склон волжского берега в то время не был заселен и застроен. Однако, к сожалению, это мы можем лишь пред-полагать. В настоящее время мы не в состоянии дать сколько-нибудь приемлемую и основанную на материалах реконструкцию планировки и характера застройки древнейшего Ярославля. Н. Н. Ворониным во время раскопок была обнаружена всего лишь одна постройка, которую он отнес к слою IX—XIII вв. Она представляла собой полуземля- ночное сооружение неправильной четырехуголыюй формы. Отсутствие печи или очага дали основание автору раскопок считать, что это либо подполье наземного жилища, либо просто постройка нежилого харак-тера. Неясна и датировка постройки — найденные там фрагменты кера-мики датируются очень широко. Весь комплекс находок из раскопок Н. Н. Воронина говорит о том, что Медвежий угол был обычным древ-нерусским поселением с незначительными финно-угорскими (видимо, мерянскими) компонентами.
Место, на котором в XI в. возникает город Ярославль, имело прекрасную естественную защиту — высокие откосы Волги и Которосли и Медвежий овраг с напольной стороны.
Если на ранних этапах жители городка «Медвежий угол» были удовлетворены такими преградами от врага, то в XI в. появилась необходимость создания более мощной и надежной оборонительной системы.Благодаря археологическим исследованиям удалось в общих чертах восстановить историю создания укреплений древнего Ярославля. Н. Н. Воронин на краю Медвежьего оврага у церкви Никола Рубленый город обнаружил остатки вала XI в., а в 1975 г. там же найдены деревянные конструкции, имевшие прямое отношение к этому укреплению.
Одним из ключевых вопросов изучения истории Ярославля является определение облика, структуры, топографического размещения и хронологии городских укреплений. Деревянные стены Рубленого города погибли во время пожара 1658 г., однако валы его, возможно, некоторое время продолжали существовать. Во всяком случае, как уже упоминалось, построенная в 1695 г. в юго-западной части Стрелки церковь получила название Никола Рубленый город. Известные нам планы Ярославля, относящиеся к XVIII—XIX вв., уже никаких следов укреплений Рубленого города не фиксируют.
В 1940 г. Н. Н. Воронин заложил шурф на краю Медвежьего оврага у церкви Никола Рубленый город с целью выявления древнейших укреплений. Сразу же под дерновым слоем была обнаружена красная глина, которую Н. Н. Воронин предположительно определил как остат-ки вала.
Шурф 1975 г. находился в 25 м к востоку от зондажа Н. Н. Воронина, на предполагаемой линии укреплений, идущих по краю Медвежьего оврага. Как и в 1940 г., при работах зафиксирована красная глина, но только на уровне 1,05 м. Оказалось, что она не образует сплошной прослойки, а частично уничтожена в результате строительных работ XVII—XVIII вв. Ниже красной глины до уровня 3 м идет перемешанный культурный слой. Скорее всего, это строительная яма, выкопанная в период сооружения церкви Никола Рубленый город. В ее заполнение попали вещи от X—XI (керамика курганного типа, шиферное пряслице) до XVII—XVIII вв. Особенно много строительных остатков XVII в.— большемерный кирпич, изразцы, изразцовая румпа, фрагменты поливного керамического лемеха и т. д.
На уровне 2,9—3,0 м обнаружена конструкция из полусгнивших полуобгоревших бревен диаметром 10—15 см, утопленных в материковую глину. Бревна ориентированы с северо-запада на юго- восток, т. е. поперек направления предполагаемого вала Рубленого города.
Н. Н. Воронин, видимо, действительно обнаружил след вала, однако дальнейшие раскопки в этом месте были приостановлены. Вскрытая теперь яма XVII в., по всей вероятности, прорезала древний вал и оголила его деревянные конструкции. К сожалению, сохранность дерева очень плохая, и это не позволяет надеяться на проведение денд- рохронологических исследований. Учитывая крайнюю ограниченность раскопок, можно лишь предполагать, что обнаруженная конструкция принадлежит к валу Рубленого города, сооруженному в XI в.
В XII—XIII вв. Ярославль становится значительным городом. Это укрепленный княжеский центр с хорошо развитой торговлей и ремес-лом, а также опорный пункт распространения христианской религии среди язычников. Археологические раскопки позволяют достаточно хо-рошо представить весь комплекс материальной и духовной культуры ярославцев того времени. В XII в. Ярославль уже простирается за пределы Стрелки — возникает посад. Некоторые исследователи пола-гают, что в это время уже появляются и укрепления Земляного горо-да. Однако полная неизученность территории посада и Земляного го-рода делает эти предположения преждевременными. Центр Ярославля того периода по-прежнему находится на Стрелке. Именно здесь в 1215 г. Ростовский князь Константин Всеволодович «заложи церковь камену... на дворе своем». Таким образом, Лаврентьевская летопись прямо указывает на то, что в начале XIII в. на Стрелке находился княжеский дворец, при котором и была выстроена каменная церковь.
Подводя итоги, можно в общих чертах представить следующую схему возникновения и развития города Ярославля.
В конце X — начале XI в. небольшое поселение Медвежий угол при впадении Которосли в Волгу, незадолго до этого времени возникшее, постепенно становится центром довольно большого района. На его основе возникает княжеский раннегородской центр, связанный с именем князя Ярослава Владимировича. Первоначально это небольшая крепость на южной оконечности мыса, которая впоследствии в XII—XIII вв. перерастет в один из крупных городов Ростовского княжества. Думается, что все попытки определить точный год основания города Ярославля, т. е. год появления Ярослава и его дружины в этих местах, обречены на неудачу. Такое возможно только при упоминании в письменных источниках, остальное всего лишь догадки в пределах возможных вариантов.
Собственно город Ярославль впервые упомянут летописью под 1071 г., когда описывается известное восстание в Ростово-Суздальской земле. Летопись сообщает нам, что «В лето 6579... Бывши бо единого скудости в Ростовьской области, встата два волхъва от Ярославля... глаголюща: „яко ве свеве, кто обилье держить”. И поидости по Болзе... и придоста на Белоозрро...». Видимо, город Ярославль возник ранее, а точнее либо в период с 988 по 1014 г., когда Ярослав был князем Ростовским, либо в 1024 г;, когда он пришел сюда со своей дружиной из Новгорода для подавления восстания, о котором также сообщает летопись. Эта дата кочевала из работы в работу ярославских краеведов и была поддержана Е. И. Горюновой. К этому же году относил возникновение города Ярославля и известный исследователь мерянских древностей Д. Корсаков.
Думается, что точно установить дату невозможно, но археологические материалы позволяют сделать вывод, что в начале XI в. на Стрелке возникает укрепленный раннегородской центр. И поэтому принятая сейчас официальная условная дата —1010 г. вполне соответствует реальной действительности, хотя следует еще раз подчеркнуть ее условный характер.
Ярославль возникает в то время, когда резко усилилось древнерусское освоение Верхнего Поволжья и здесь укрепляется княжеская власть, активизирующая процесс христианизации края. Не случайно с основанием города связана легенда о борьбе православного князя со священным языческим зверем. Это предание безусловно имеет древнюю подоснову. В ней нашел свое отражение общий финно-угорский культ медведя. В ранних материалах городских слоев Ярославля финно- угорские вещи отсутствуют. Поселение на Стрелке, видимо, с самого начала было древнерусским, но отдельные проявления язычества, носителями которого были местные жители — меряне, входившие в состав нового этнического образования, еще долго давали о себе знать.
В радиусе 10—12 км от Ярославля в IX—XI вв. располагались крупные раннегородские центры Михайловский, Петровский, Тимерев- ский. В состав этих комплексов входят обширные курганные могильники, неукрепленные поселения и клады куфических монет, зарытые в землю в IX в. Данные поселения восходят к IX в. и своим возникновением и расцветом обязаны функционированию Великого Волжского пути. Они были одновременно и центрами трансъевропейской торговли, и важными форпостами освоения славянами Волго-Окского междуречья. Эти комплексы отличались от племенных городов своей социальной и экономической структурой — жило в них разноэтническое население, состоявшее из свободных общинников, купцов, воинов. Протогорода данного типа не могли органично вписываться в новую социальную и государственную структуру — раннефеодальную Русь и вынуждены были уступить свое место на исторической арене княжеским городским центрам.
Как показали археологические исследования, на месте будущего Ярославля не было в IX—X вв. сколько-нибудь значительного поселения. Находящееся здесь поселение письменная традиция называет селищем, и это, видимо, не случайно. Поэтому нельзя согласиться, что непосредственным предшественником Ярославля было поселение Мед-вежий угол, и на этом основании отвергать гипотезу о том, что Тимерев- ский протогородской комплекс пришел в упадок в борьбе с новым го-родом за право быть центром местной округи. Здесь, как и во многих других случаях, имевших место в это время в Древней Руси, в полную силу проявилось явление «переноса города», имевшее глубокое исто-рическое содержание и отразившее многогранные социальные про-цессы.
Итак, город Ярославль сменил старые поселения, связанные с Великим Волжским путем, носившие торгово-ремесленный протогородской характер. Они, как и центры племенных княжений, не выдержали острой борьбы, характеризующей начало феодализации Ярославского края.
Археологическое изучение Ярославля находится только в своем начале. Для того чтобы максимально полно реконструировать древнюю историю этого города Залессья, необходимо продолжать раскопки и в дальнейшем, ибо есть полная уверенность в их успехе и продуктивности. В связи с этим совершенно необоснованно утверждение М. Н. Тихомирова о слабом развитии Ярославля как городского центра в XI— XIII вв. К сожалению, практически мы не знаем материалов этого времени. А М. Н. Тихомиров строит на этой базе вывод о том, что Ярославль не мог возникнуть как торговый центр, хотя и располагался на р. Волге. По его мнению, построение Ярославля имело задачу охраны водного пути от Волги к Ростову. Мы, однако, думаем, что это была лишь одна из функций рассматриваемого раннефеодального городского центра, каковым был Ярославль.