Ябючквсвіі Онуфріевскіі монастырь, Бѣльскаго уѣэда, Сѣдоцкоі губернії.
(Стр. 185.)
Яблочинскій монастырь,, расположенный на лѣвомъ берегу р. Буга, въ Бѣльскомъ уѣздѣ. Сѣдлецкой губерніи, въ 2 верстахъ отъ села Яблочна, представляетъ собою драгоцѣнный памятникъ древняго православія въ Забужной Руси, какъ оставшійся вѣрнымъ своему исповѣданію отъ временъ своего основанія.
Въ монастырѣ находились документы, которые могли повѣдать правдивую исторію православной обители и выяснить время ея основанія, но эти документы захвачены уніатами при разграбленіи ими, въ 1754 году, монастыря, такъ-что до нашего вреиени дошло лишь преданіе, которое повѣствуетъ, Что основаніе монастырю было положено явленіемъ иконы св. Онуфрія, приплывшей по рѣкѣ къ тому мѣсту, гдѣ теперь ПВХО-; дится монастырь. Достовѣрно однако, что монастырь существовалъ уже въ XV вѣкѣ, какъ объ этомъ упоминается въ грамотѣ короля Сигизмунда I отъ 1 августа 1522 г. По указанію записи, сдѣланной въ древнемъ яблочинскомъ евангеліи 29 мая 1624 г., монастырь основанъ православными вельможами’ Богушами, которые пользовались большою извѣстностью въ XV и XVI вѣкахъ. Кромѣ того, изъ выписей о монастырскихъ фундушахъ извѣстно, что монастырь былъ основанъ въ вотчинномъ имѣніи князя Радзнвила—Славатыче, находившемся въ заставномъ владѣніи княгини Мосальской. Пользуясь доходами съ имѣній, пожертвованныхъ Ле щинскими и князьями Пронскими, и поддержкою окрузкавшаго его православнаго населенія, Яблочинскій монастырь, со введеніемъ уніп. началъ приходить въ упадокъ и оскудѣніе, нзъ которыхъ вывелъ его отчасти іеромонахъ Макарій Корнило- вичъ, соорудившій церковь, колокольню, кельи и проч. Труды Борниловича на пользу обители были оцѣнены по достоинству кіевскимъ митрополитомъ Діонисіемъ Балабаномъ, приславшимъ монастырю грамоту отъ 18 сентября 1659 г. Въ 1670 году монастырь перешелъ въ вѣдѣніе луцкаго нравославнаго епископа, князя Гедеона Четвертпнскаго; но когда Луцкая епархія отпала въ унію (1712 г.), монастырь поступилъ подъ власть кіевскаго митрополита. Къ этому времени относятся притѣсненія и обиды,* чинимыя православной обители уніатами, которые безцеремонно дѣлали на нее нападеніе, грабили ее, преграждали православнымъ путь къ обители; одновременно съ тѣмъ польскою шляхтою были захвачены монастырскіяХолмская Русь. ' — 41 — 18
Оідііігесі Ьу
Соо^іе
земли и наконецъ отобраны прямые монастырскіе прихожане—жители села Яблочна—посредствомъ совращенія ихъ въ унію и постройки уніатской церкви. Отъ дальнѣйшаго угнетенія и полнаго разоренія монастырь былъ снасенъ русскимъ правительствомъ, которое, начиная съ Петра Великаго, защищало права православныхъ иноковъ предъ польскимъ правительствомъ. Съ переходомъ Люблинскаго воеводства, въ предѣлахъ котораго монастырь находился, во владѣніе Австріи въ силу условій третьяго раздѣла Польши, Яблочинскій монастырь былъ подчиненъ буко- винскому православному епископу. Послѣ образованія царства Польскаго, монастырь поступилъ въ вѣдѣніе русскихъ православныхъ епископовъ,—сначала минскаго, а потомъ, варшавскаго. Съ тѣхъ поръ положеніе монастыря начало улучшаться. Такъ, ему были возвращены земли, отобранныя въ 1807 и 1817 годахъ, а вмѣсто деревянныхъ построекъ возведены каменныя. Въ 1838 году при монастырѣ открыто училище для греко-уніатскихъ дѣтей. Эта первая русская школа въ краѣ дала уніатскому населенію немало юношей, воспитанныхъ въ духѣ русской народности и преданности восточному обряду. Школа существуетъ при монастырѣ до сихъ поръ, воспитывая 30 мальчиковъ на полномъ своемъ содержаніи.
Такимъ образомъ, древняя Яблочпнская обитель, съ твердостію устоявшая въ православіи среди латино польскихъ гоненій и пережившая владычество Польскаго государства, продолжаетъ свою многовѣковую историческую жизнь на пользу православной вѣры и русской народности, содѣйствуя народвому просвѣщенію и удовлетворяя религіознымъ чувствамъ народа, въ изобиліи стекающагося на поклоненіе древней иконѣ св. Онуфрія.
(Упоминается на стр. 41, 83, 104,107, 118, 129—131, 134—136, 156, 157 и 164.) ,
32.