Тема 4. МИР В ЭПОХУ РАННЕГО И РАЗВИТОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (VI-XIII ВВ.)

1. Эпоха Средневековья: общая характеристика

2. Европа в раннее Средневековье

3. Европа в эпоху классического Средневековья

1

Средними веками называют исторический период, услов­но начинающийся в 476 г.

В свою очередь, эпоху средних веков делят на три этапа: раннее (VI-X вв.), развитое (XI-XIII вв.) и позднее (XIV-XV вв.) средневековье.

Понятие "средние века" теснейшим образом связано с другим понятием "феодализм", поскольку долгое время подра­зумевалось, что средние века - это эпоха господства феодализ­ма. В науке сложилось два основных подхода к пониманию сущности феодализма. Для одних историков феодализм - это политико-правовая организация общества. Характерной его чертой было то, что политическая власть принадлежала вла­дельцам вотчин (феодов). Эти владельцы (феодалы) были свя­заны между собою узами вассалитета, подчиняясь один (вас­сал) другому (сеньору) на основе частного договора, скреплен­ного клятвой верности. Согласно таким договорам, феод пре­

доставлялся вассалу на условиях, главным из которых была во­енная служба сеньору. Король тоже был одним из сеньоров, только самым могущественным, имевшим больше всего васса­лов. Поэтому его власть не имела публично-правового характе­ра, а была частной властью сеньора над своими вассалами.

Другие ученые, опираясь прежде всего на учение К. Мар­кса и Ф. Энгельса, считали феодализм особым способом произ­водства. В отличие от капитализма, феодализм был основан на использовании внеэкономического принуждения. При этом он отличался и от рабовладельческого строя, где тоже использо­валось внеэкономическое принуждение, тем, что основную массу непосредственных производителей материальных благ были не рабы, не имевшие прочных связей со средствами про­изводства (землей, скотом, орудиями труда, сырьем), а кресть­яне и ремесленники, бывшие их держателями. То есть они не только производили материальные блага, но имели возмож­ность удерживать часть производимого для своих нужд. С од­ной стороны, это делало крестьян и ремесленников более заин­тересованными в эффективном труде, чем рабов, с другой - превращало задачу изъятия у них прибавочного продукта (рен­ты) в куда более сложную. Ее достижение требовало новых принципов организации класса эксплуататоров: теперь он при­нял вид строгой иерархической лестницы, где каждый был и сеньором, и вассалом, землевладение стало условным, а обла­дание крупной собственностью и эксплуатация лиц на ней ра­ботающих оказалось сопряжено с обладанием политической властью. Иначе, то есть без насилия или угрозы его примене­ния, по мысли марксистов, феодальную ренту было не изъять.

Следует учитывать, что оба этих подхода сформировались на основе изучения истории стран Европы. Положение дел на Востоке существенно отличалось. Государства там намного чаще были централизованными, чем политически раздроблен­ными. Крупное частное землевладение было развито довольно слабо. Четкая, юридически оформленная иерархия существова­ла внутри класса чиновников, но не земельных собственников.

Поэтому многие современные историки не считают возмож­ным называть средневековые восточные общества феодальны­ми.

Тем не менее средневековые общества Запада и Востока имели немало общих черт и закономерностей развития, объе­динявших их исторические судьбы.

Во-первых, это доминирование догматических религий, то есть таких религиозных систем, которые предписывают ве­рующему поклонение только одному богу (реже нескольким, но существующим в рамках одной религиозной системы).

Во-вторых, это наличие "кочевых империй" и их влияние на социальную и политическую структуру оседлых обществ. Кочевой образ жизни сформировался еще в I тыс. до н.э., одна­ко лишь на исходе древности кочевники стали формировать крупные государственные объединения ("кочевые империи"), которые представляли смертельную угрозу для оседлых госу­дарств, а также большими массами стремительно совершать перемещения по степи, вызывая целый каскад миграций. Именно такая миграция гуннов из Азии в Европу стало одной из причин "Великого переселения народов", сыгравшего глав­ную роль в падении Римской империи и ряда других госу­дарств древности.

Для защиты от кочевников оседлые народы сформировали особые социальные группы (сословия) профессиональных кон­

ных воинов, содержать которых были обязаны все остальные. Со временем в большинстве средневековых государств это со­словие превратилось в господствующую аристократию, кото­рая обеспечила доминирующее положение не только своей ро­лью в общественном разделении труда, но прямым насилием, поскольку основная масса населения не была в состоянии что- либо противопоставить тяжеловооруженной конной знати.

В-третьих, это характер и формы эксплуатации, обуслов­ленные необходимостью содержать аристократическую конни­цу и противостоять кочевой угрозе. Рабство на протяжении всех средних веков сохранялось и даже кое-где играло замет­ную роль в социально-экономическом укладе, но все же основ­ную массу эксплуатируемого населения составляло рядовое крестьянское и ремесленное население, находившееся в раз­личных формах зависимости от государства, учреждений (на­пример, монастырей) и частных лиц.

В-четвертых, это масштабные эпидемии (прежде всего чумы), широкое распространение которых было обусловлено установлением более тесных связей между различными регио­нами средневекового мира. Наиболее масштабные эпидемии имели место во второй половине VI в. и в середине - второй половине XIV в. Также были постоянно угрожавшие людям заболевания, самым страшным из которых была проказа. Эпи­демии влияли на демографический потенциал средневековых государств, на их экономическое развитие, на духовный мир средневекового человека.

В-пятых, это преимущественно аграрный характер сред­невековых обществ. При переходе к средним векам практиче­ски все города в Европе исчезли, а оставшиеся резко уменьши­лись в размерах. Грандиозные античные постройки стали каме­ноломнями для местных жителей. Их стало не на что и незачем содержать. Основной социально-экономической ячейкой обще­ства стала вотчина, где велось натуральное хозяйство (т.е. по­давляющее количество потребляемой продукции там же, внут­ри этого хозяйства и производилось).

На Востоке, однако, картина была совсем другой: такие города как Константинополь, Дамаск, Антиохия, Каир, Багдад, Нишапур, Виджаянагар, Чанъань, Нанкин ничем не уступали по своим размерам и благоустроенности мегаполисам древнего мира. Восточные страны были богаче и населеннее, там суще­ствовали централизованные государства, которые могли обес­печить существование крупных городов. Однако и в странах Востока подавляющее большинство населения проживало в сельской местности.

С X в. в Европе постепенно начинается процесс возрож­дения и возникновения новых городов, который к XIII в. охва­тил весь континент. Особенность европейских средневековых городов заключалась в том, что они возникали в условиях по­литической децентрализации, и были, прежде всего, центрами

ремесла и торговли, а не сосредоточием политической власти. Это дало городам возможность добиваться широкого само­управления, автономии, а в ряде случаев - политической неза­висимости от королевской или герцогской власти. Примерами независимых городов-государств (коммун) являются Венеция, Генуя, Флоренция, Милан, Дубровник, Бремен, Гамбург, Лю­бек, Магдебург, Брюгге, Антверпен, Гент. За некоторыми ис­ключениями (такими как Париж, Лондон, Рим, Милан) евро­пейские города средневековья были очень невелики, насчиты­вая не более 10 тыс. жителей. В них проживало 10-25% населе­ния, но в то же время плотность городов была так высока, что крестьянин любой деревни мог достичь ближайшего из них всего за один день. В результате город стал важнейшим эле­ментом системы товарно-денежного обмена как на междуна­родном, так и на региональном и локальном уровнях..

Такая особая роль городов в западноевропейском социуме обусловила тот вклад, который они внесли в формирование ос­нов средневековой культуры. Одним из ее достижений, кото­рым сейчас пользуется все человечество, являются университе­ты. Первые из них возникли в Болонье, Палермо, Париже, Монпелье, Оксфорде, Кембридже в XII-XIII вв.

2

В результате вторжений варварских племен, преимущест­венно германцев, на территории Римской империи возник ряд т.н. "варварских королевств": вестготов, остготов, бургундов, свевов, франков, вандалов, лангобардов, англов, саксов. В ре­зультате войн между ними к концу VI в. на политической карте Европы остались королевства франков, которое занимало тер­риторию между Пиренеями и Рейном, вестготов - на Пиреней­ском полуострове, лангобардов - в Италии. В Британии друг с другом боролись кельтские княжества, из которых потом сформировались Уэльс и Шотландия, и племенные "королевст­ва" англов и саксов, давшие в итоге начало Англии. Восточное Средиземноморье было занято Восточно-Римской, или Визан­

тийской, империей с центром в Константинополе. В конце VI - начале VII в. ей пришлось вести тяжелейшую войну с Ираном, которая окончилась для нее победой. Но из нее Византия вы­шла настолько ослабленной, что в середине VII в. с легкостью потеряла под натиском мусульман-арабов Сирию, Палестину, Египет и всю Северную Африку. Те победоносно проследовали на запад вплоть до Атлантического океана, а в 711 -718 гг. за­воевали королевство вестготов на Пиренейском полуострове. С тех пор Испания вплоть до XIII в. была преимущественно ис­ламской страной.

Отразить дальнейшее продвижение мусульман в Европу смогли только франки. Сначала ими правили короли из дина­стии Меровингов. Каждый король перед смертью делил свои земли поровну между сыновьями, между которыми потом вспыхивали междоусобицы. В них погибали все члены коро­левского рода кроме одного, который объединял в своих руках все франкские земли, после чего опять их делил между своими наследниками, и все повторялось заново. В VII в. власть меро- вингских королей ослабела и постепенно стала фиктивной. Ре­альной властью стали обладать дворцовые графы (майордомы) из рода Пипинидов. Один из них Карл Мартелл в 732 г. и смог нанести поражение мусульманам при Пуатье. По его имени в дальнейшем этот род стал называться Каролингами. Сын Карла Мартелла Пипин Короткий в 751 г. низложил последнего меро- вингского короля и с согласия знати провозгласил королем се­бя, основав новую династию. Вскоре он был помазан на царст­во римским папой Стефаном III, процедура, которая с тех пор стала обычной при восхождении на престол европейских мо­нархов.

Пипин стал покровителем римских пап, которые постоян­но находились в напряженных отношениях с королями ланго­бардов. Сын и преемник Пипина Карл Великий (768-814) в 774 г. совершил поход в Италию и завоевал Лангобардское коро­левство. Часть земель в центральной Италии ("патримоний св. Петра") была отдана под управление папы, который с тех пор

являлся не только духовным главой западного христианства, но и светским правителем одного из европейских государств. В дальнейшем Карл совершил ряд походов в Испанию, где им была завоевана область с центром в Барселоне, получившая на­звание "Испанская марка", ставшая базой для последующей Ре­конкисты (отвоевания христианами у мусульман испанских зе­мель); и в Паннонию против Аварского каганата, в результате это государство кочевников было уничтожено, на его месте возникли подчиненная франкам "Восточная марка" (в даль­нейшем превратилась в Австрию) и славянские княжества, вскоре объединившиеся в Великоморавскую державу, первое славянское государство в Центральной Европе. Карл Великий также подчинил германские племена баваров, алеманов, тю- рингов и саксов, проживавшие на территории между Рейном, Эльбой и Дунаем, которая составила основу будущей Герма­нии. В 800 г. в Риме Карл был коронован императорской коро­ной.

Военные успехи Каролингов во многом объяснялись тем, что они впервые стали применять тяжелую кавалерию. Для обеспечения несения конной службы воинам выделялись насе­ленные земли, преимущественно из тех, что принадлежали церквям и монастырям. Предоставленные таким образом вла­дения именовались бенефициями или феодами. За право их эксплуатации их обладатели (бенефициарии) должны были приобрести и содержать несколько боевых коней, доспехи, оружие и нескольких вооруженных слуг. Кроме того, на них, так же как и на других крупных землевладельцах лежал долг обеспечивать выполнение их крестьянами общегосударствен­ных повинностей, так как содержание и строительство дорог, мостов и крепостей. Если обладатель бенефиция или феода не справлялся со своими обязанностями, землю и крестьян у него могли отобрать, но в реальности это случалось редко и то поч­ти всегда только за такое серьезное преступление как измена королю. Со временем, владельцы феодов и бенефициев стали рассматривать свои земли как наследственную собственность,

необремененную какими-либо обязательствами. Они с неохо­той шли в дальние походы, а поскольку при преемниках Карла Великого империю франков стали раздирать внутренние усо­бицы, им легко удавалось избегать ответственности за это.

При Карле Великом границы государства франков дос­тигли своего максимального расширения. Дальнейшие завое­вания оказались сопряжены со слишком большими трудностя­ми. Кроме того, с середины IX в. границы империи стали под­вергаться опустошительным набегам викингов из Скандинавии и пиратов-мусульман (сарацин) из Северной Африки. В проти­востоянии им центральная власть показала себя неэффектив­ной. Поэтому и высшая знать империи, представители которой занимали должности графов и герцогов, управлявших ее про­винциями, и прочие крупные землевладельцы перестали быть заинтересованными в сохранении сильной центральной власти. Отпор небольшим, но мобильным отрядам морских разбойни­ков легче было организовать на локальном уровне под главен­ством графов, к тому же это снижало расходы бенефициаров на участие в дальних походах. Империю Каролингов ждал неми­нуемый распад.

В 843 г. внуки Карла Великого Лотарь, Людовик и Карл Лысый заключили договор о разделе государства на три равные доли. Карлу досталась западная часть, которая век спустя стала называться Францией, Людовику - восточная, вскоре получив­шая наименование Германия, Лотарь получил центральную, которая по его имени была названа Лотарингией, а также Ита­лию. Карл Лысый и Людовик пережили и Лотаря, и его наслед­ников и после их смерти разделили Лотарингию. Италия же стала самостоятельным королевством.

Затем стало стремительно распадаться Западно-франкское королевство. Во главе возникших на его месте княжеств оказа­лись назначенные Каролингами графы и герцоги, которые при Карле Лысом получили право передавать свои должности по наследству. Формально они признавали первенствующее по­ложение короля западных франков (затем - короля Франции),

но фактически были от него полностью независимы. В свою очередь, они тоже не всегда оказывались в состоянии противо­стоять своеволию своих вассалов, тех самых владельцев фео­дов и бенефициев, которые в течение второй половины IX - X вв. превратились во владельцев замков (кастелянов) и вместе с воинами, не имевшими собственных феодов, составили рыцар­ское сословие. Постоянные набеги чужеземцев, к которым с конца IX в. прибавились поселившиеся в Паннонии кочевники- венгры, внутренние междоусобицы вызвали процесс, который в научной литературе получил наименование "озамкование": повсеместно возникали укрепленные усадьбы и крепости гра­фов и кастелянов, под защиту которых стекались жить окрест­ные крестьяне, оказываясь при этом в различных формах зави­симости (личной, поземельной, судебной) от владельцев зам­ков. В ряде регионов свободное крестьянство исчезло практи­чески полностью. Ряд ученых называют эти изменения в обще­ственных отношениях термином "феодальная революция".

Следует отметить, что далеко не во всех странах Европы в X-XI вв. воцарилась политическая раздробленность и исчезло свободное крестьянство. Это было характерно для Франции, Италии и Лотарингии. Англия, напротив, перед угрозой втор­жений викингов объединилась под единой властью англосак­сонских королей. В 1066 г. она была завоевана Вильгельмом, герцогом Нормандии, одного из самых могущественных фран­цузских княжеств. Пришедшие с ним французские бароны и рыцари составили теперь правящий класс страны и принесли с собой некоторые специфические черты французского феода­лизма. Но, несмотря на это, Английское королевство продол­жало оставаться одним из самых централизованных государств Европы со значительным слоем свободного крестьянства (йо­менов).

Германия состояла из нескольких герцогств (Баварии, Саксонии, Франконии, Швабии и т.д.), возникших на основе завоеванных франками германских племен. Но при этом была сильна власть короля, который был правителем одного из них.

В этом были заинтересована и сама немецкая знать, которая жаждала новых завоеваний в восточном и южном направлени­ях. Король Оттон I (936-973) сумел разгромить венгров и пре­кратить навсегда их набеги на немецкие земли, подчинил своей власти князей Польши и Чехии, в 962 г. совершил поход в Ита­лию, где поставил под свой контроль папу, который короновал его итальянским королем и римским императором. Так была возрождена Римская империя, которая с XIV в. стала имено­ваться Священной. Ее императорами всегда становились гер­манские короли, однако для получения императорского титула им приходилось отправляться в Италию, чтобы быть короно­ванными римским папой. Германский король и римский импе­ратор был самым могущественным европейским правителем и не без оснований претендовал на то, чтобы, наряду с императо­ром Византии, считаться главой христианского мира. Однако в конце XI в. у него появился опасный конкурент в лице римско­го папы.

3

"Озамкование" и "феодальная революция" привели к це­лому ряду позитивных последствий для развития экономики европейских стран. Феодалы были заинтересованы в активной эксплуатации своих крестьян и имели возможность непосред­ственно контролировать то, как они ведут хозяйство, застав­лять их усерднее работать, расчищать новые земли, применять усовершенствования и т.д. В результате, в X-XII вв. сельское хозяйство сделало немалый шаг вперед: увеличилась площадь посевов, в том числе бобовых культур, более питательных и богатых белком, улучшен хомут, в результате чего стало воз­можным запрягать в плуг лошадей (а не быков, как раньше), что резко увеличило производительность труда при пахоте. Широкое распространение получили водяные мельницы. В со­четании с отсутствием масштабных эпидемий это привело к росту численности населения, внутренней колонизации (т.е. к освоению пустовавших земель), увеличению масштабов ремес­

ленного производства и внутренней торговли, возникновению городов.

Церковь была крупнейшим землевладельцем, во владени­ях которого проживало множество крестьян, проводились яр­марки, возникали города. Она много выиграла от этого эконо­мического подъема. Но это контрастировало с ее приниженным политическим положением: назначения на все церковные должности от папы до приходского священника контролирова­ли миряне (император, короли, герцоги, графы, кастеляны). Подчас епископами и даже аббатами становились люди вообще не являвшиеся духовными лицами. Они распоряжались цер­ковным имуществом как своей собственностью. Движение за обновление Церкви возглавили монахи Клюнийского ордена (объединения монастырей). В 1073 г. один из его членов Гиль­дебранд был избран папой под именем Григория VII. Он про­возгласил полную независимость Церкви от светской власти. Все церковные выборы были объявлены свободными. Все епи­скопы подлежали утверждению папой, который вводил их не только в должность духовного пастыря, но и управителя при­надлежащего Церкви имущества, за что получал определенный взнос. Все духовные лица должны были давать и строго со­блюдать обет безбрачия (целибат). Григорий VII объявил ду­ховную власть не только равной светской, но и превосходящей ее. По его мнению, папа имел право отлучать всех мирян, включая императора, от Церкви, освобождать подданных от присяги им, он же обладал полномочиями отпускать любые грехи.

Император (в то время это был Генрих IV) и другие свет­ские владыки с этим были в корне не согласны. Развернулась ожесточенная и длительная борьба, в которой лично Григорий VII проиграл, будучи изгнанным из Рима. В итоге этой борьбы длившейся почти два века, римско-католическая церковь, пой­дя на некоторые уступки светским властям, стратегически вы­играла: вся церковная иерархия оказалась подчинена римскому папе, который также получил возможность распоряжаться ог­

ромными средствами, поступавшими в Рим из всех католиче­ских стран. Они позволяли папам нанимать армии и вести на­стоящие войны против императоров. Положение последних было осложнено тем, что германская монархия была выборной. Папы различными посулами переманивали князей-выборщиков на сторону угодных им кандидатов. Кроме того римские перво­священники ловко использовали против императоров силу итальянских городов, закреплял за ними различные свободы и привилегии, способствуя тем самым децентрализации страны.

Во Франции, напротив, взяли верх процессы политиче­ской централизации. Французская монархия была наследствен­ной. В течение XI-XIII вв. правящую династию Капетингов не сотрясали споры о престолонаследии. Как правило, король имел только одного бесспорного преемника, права которого никто не ставил под сомнение. Король мог опираться на свой достаточно большой и компактный домен (наследственные владения короля как феодального сеньора), из которого можно было черпать ресурсы для противостояния феодалам. Француз­ский монарх оказывал покровительство городам, расположен­ных на землях его вассалов, не дозволяя, однако, им становить­ся фактическими независимыми коммунами, поддерживал хо­рошие отношения с папством. Правда, его положение ослож­нялось тем, что значительные территории страны принадлежа­ли королю Англии как герцогу Нормандии и Бретани и графу Анжуйскому.

Людовик VI Толстый (1108-1137) навел порядок в своем домене, приструнив своевольных кастелянов. Людовик VII (1137-1180) начал его расширять, но упустил при этом герцог­ство Аквитанию, которое благодаря браку его владелицы Алиеноры с Генрихом II стало владением английского короля. Сама Алиенора сначала вышла замуж за Людовика, но потом сбежала от него, так как его двор показался ей слишком скуч­ным. Филипп II Август (1180-1223), Людовик VIII (1223-1226) и Людовик IX (1226-1270), ловко используя смуты, поразившие в XIII в. Англию, борьбу пап с еретиками и германскими коро­

лями, династические браки, распространили королевский до­мен на значительную часть королевства, превратив Францию, таким образом, в централизованную феодальную монархию.

Этот процесс, однако, не был необратимым. В XIV-XV вв. практика выделения членам королевского дома апанажей (уделов) в сочетании с династически кризисом (в 1327 г. пря­мая линия династии Капетингов угасла) и Столетней войной с Англией (1337-1453 гг.) поставила Францию на грань распада. Однако еще до этого кризиса в начале XIV вв. французский ко­роль Филипп IV Красивый (1285-1314) оказался способным пойти на открытый конфликт с самим римским папой, и побе­дить в нем. В результате глава католической церкви отказался от претензий на верховную власть над светскими правителями, а сама его резиденция на несколько десятилетий была перене­сена из Рима во французский город Авиньон. Папству был на­несен удар, от которого оно уже никогда не смогло оправиться.

Англия, которая стала централизованной монархией еще в X-XI вв., в XIII в. пережила внутриполитический кризис, вы­званный тем, что ее короли вели слишком амбициозную внеш­нюю политику, для чего им требовались большие средства, ко­торые они пытались самыми разными способами изъять у сво­их подданных. Эти поборы, а также неудачи в войне с королем Франции за Нормандию и Аквитанию, вызвали мятежи знати, поддержанные церковью и городами в 1214-1215 гг. и 1258­1267 гг. Их итогом стало издание "Великой хартии вольностей" в 1215 г., первого документа в истории страны, ограничившего права и полномочия монарха, и созыв в 1265 г. Парламента, одного из первых в Европе органов сословного представитель­ства. Опираясь на сотрудничество с Парламентом, король Эду­ард I (1272-1307) укрепил английскую монархию и подготовил страну к успешному началу Столетней войны с Францией.

Важным следствием борьбы римских пап с императорами и королями было возникновение в Европе университетов. Папа действовал, используя не столько силу оружия, сколько силу убеждения, имевшую своим источником правовые аргументы.

Поэтому папа покровительствовал созданию сообществ препо­давателей (докторов и магистров) и учащихся (студентов), ко­торые занимались изучением римского и канонического права, философии и богословия. Эти сообщества получали от папы (иногда и от императора тоже) статус корпорации (т.е. юриди­ческого лица) и наименования "университет". Первый универ­ситет появился в Болонье. Он вырос из юридической школы, возникшей там еще в конце XI в. При обучении и научных изысканиях в университетах использовались достижения ан­тичной философии, в частности формальная (схоластическая) логика Аристотеля. Она оказалась важнейшим инструментом научного анализа, сыгравшим ключевую роль в становлении науки на Западе. А стремление европейцев опираться на изо­щренные юридические аргументы было важнейшим фактором становления правового государства.

Ярким явлением в истории Европы классического сред­невековья были крестовые походы. Они тоже были следствием экономического и демографического подъема Европы. Появи­лась потребность избавиться от излишка населения. Особенно этот вопрос остро стоял среди феодалов, потому что в боль­шинстве европейских стран при наследовании практиковался майорат: все недвижимое имущество отца и его титул достава­лись только старшему сыну. Младшим приходилось самим за­воевывать себе место в жизни. Выросшие европейские города хотели поставить под свой контроль международные торговые пути. С ростом городов и уровня образования усиливался ин­дивидуализм, а с ним - и глубина религиозных чувств. Откли­ками на это было создание монашеских орденов (клюнийского и цистерцианцев), папская реформа католической церкви и возрастание числа паломников к христианским святыням, в том числе в Палестину. Крестовые походы были по сути дела таки­ми вооруженными паломничествами. Паломники брали на себя крест, т.е. обет, совершить путешествие в Святую Землю, к ко­торым присоединялись и другие обеты: освободить ее от сара­цин, защитить христиан от язычников и т.д.

Крестоносное движение имело несколько направлений. Главное было устремлено в Восточное Средиземноморье. Сюда было совершено восемь крестовых походов. Первый был объ­явлен в 1095 г. В 1099 г. он увенчался успехом: крестоносцы при поддержке византийцев взяли Антиохию, Триполи, Иеру­салим и другие крупнейшие города Сирии и Палестины. Там были созданы крестоносные государства, главным из которых было Иерусалимское королевство. В Святой Земле возникло такое уникальное явление как духовно-рыцарские ордена, уст­роенные по образцу монашеских орденов организации, куда принимали только лиц благородного происхождения. Они да­вали монашеские обеты, но в ряды духовенства при этом не вступали, чтобы иметь право носить оружие и проливать кровь. К числу таких орденов относятся тамплиеры (храмовники), госпитальеры (иоанниты), орден Девы Марии (тевтонский).

Вскоре после основания крестоносных государств на них начался ответный натиск соседних исламских государств. С 1140-х гг. они начали сдавать один город за другим. В 1188 г. христиане потеряли Иерусалим. Все последующие походы бы­ли предприняты с целью оказать им помощь, но они оканчива­лись безрезультатно. В 1291 г. христиане были вынуждены сдать Аккру, последнюю свою крепость в Палестине.

В 1204 г. по наущению правителя (дожа) Венеции, кото­рый видел в византийцах опасных торговых конкурентов, кре­стоносцы вместо того, чтобы идти на Иерусалим, взяли штур­мом Константинополь. Была захвачена не только столица Ви­зантии, но и все ее земли на Балканском полуострове и на ост­ровах Средиземного моря. В 1261 г. грекам удалось отбить свою столицу, но на остальных территориях крестоносные го­сударства просуществовали вплоть за захвата их турками- османами в XV в.

Другие направления крестоносного движения охватывали Пиренейский полуостров, где врагами были мусульманские го­сударства, возникшие здесь еще в VIII в.; юг Франции, где кре­стоносцы под предводительством французского короля атако­

вали еретиков; и Прибалтика, где действовали Тевтонский и Ливонский ордены.

В XIII в. христианская цивилизация средневекового За­пада достигла своего зенита. Это выразилось в росте населе­ния, городов, активизации торговли (ее показателем было то, что впервые с античных времен в Европе стали чеканить золо­тые монеты), в повсеместном строительстве величественных готических соборов, в бурном расцвете интеллектуальной дея­тельности, в распространении христианства на всю территорию этой части света. В XIV-XV вв. ей было суждено пережить глубокий кризис, который в итоге позволил ей выйти за преде­лы Европы.