$ 3. Смутное время. Воцарение династии Романовых

Смута начала XVII в. 1598-1613 гг. известны в русской истории как годы Смутного времени, или эпохи самозванцев. По мнению многих иссле­дователей, термин «смута» имеет русское происхождение.

Причины Смуты имеют как социальный, так и политический характер. Их социальный характер проявился в том, что фактически все социальные слои России в начале XVII в. были недовольны государственной властью: бояре — последствиями опричнины, в результате которой значительная часть их была уничтожена; дворяне — неустойчивостью их поместного землевладения; посадское население — тяжелым налоговым бременем;

крестьяне — своим закрепощением; казаки — притеснениями, запретами [на торговлю с ними и т.д.

Политический характер Смуты выразился в борьбе различных полити­ческих группировок и претендентов за власть. Она началась после смерти сыновей Ивана Грозного-малолетнего Дмитрия(1591 г.) и бездетного Федора(1598 г.)-и воцарения Бориса Годунова(1598 — 1604 гг.), который не принадлежал к княжескому роду Рюриковичей, а происходил из старин­ного костромского боярского рода, потерявшего к XVI в. земельные богат­ства и поднявшегося только в период опричнины.

Смуту нельзя рассматривать как единый общественно-политический процесс, ибо на разных стадиях ее развития в борьбу вступали новые поли­тические силы. В связи с этим можно выделить три основных периода Смутного времени (данная периодизация была предложена известным ис­ториком С.Ф. Платоновым).

Первый период охватывает время с 1598 по май 1606 г. Определяющей политической линией данного периода являлась борьба за власть среди аристократической верхушки, начало которой положило прекращение цар­

ской династии Рюриковичей. После смерти Федора Ивановича на власть могли претендовать как потомки старинных княжеских родов (семьи князей Шуйских — династическая ветвь Рюриковичей, Мстиславские и Голицыны — потомки литовского княжеского рода Гидеминовичей), так и представи­тели новой знати, выдвинувшейся при Иване Грозном (Годуновы, Романо­вы).

Однако раздача государственных земель сторонникам Бориса Годунова, усиление крепостничества, неурожаи в 1601 — 1603 гг. и их последствия не могли не сказаться на настроениях социальных низов.

Поощряя доносительство, Борис Годунов расправлялся со своими воз­можными соперниками — Романовыми и Бельскими, отправляя их в ссыл­ки или монастыри. Так, Федор Никитович Романов (отец будущего госу­даря Михаила Романова) был пострижен в монахи под именем Филарета.

Недовольство в определенных слоях российского общества вызывала и прозападническая политика Бориса Годунова. Он выписывал из-за границы врачей, рудознатцев и других специалистов. Отправлял в Западную Европу дворянских детей на учебу. Формировал из иноземцев вооруженные отряды (в частности, личная охрана Бориса Годунова состояла из наемников- ливонцев). Предоставлял иноземцам всяческие льготы.

В силу этого слухи о том, что царевич Дмитрий жив, легли на благо­датную почву. Уже при жизни Бориса Годунова они нашли свое реальное воплощение в появлении на политическом небосклоне России самозванца, который вошел в историю под именем Лжедмитрия I.

О его происхождении имеется целый ряд предположений. Наиболее расхожей является версия, повествующая о том, что Лжедмитрий — выхо­дец из семьи Отрепьевых, принадлежавшей к провинциальному дворянству.

некоторое время был слугой князя Вишневецкого, которому, будучи боль* ным, открыл свое якобы царское происхождение.

Разумеется, в Великом княжестве Литовском мало кто поверил в чудо­действенное спасение царевича Дмитрия. Но в Речи Посполитой, в которую объединились Польское королевство и Великое княжество Литовское, не оставляли надежд на присоединение всех русских земель. Поэтому там признали самозванца и оказали ему помощь. При поддержке польского воеводы Юрия Мнишека Лжедмитрий набрал добровольцев и двинулся на Москву. По пути отряд Лжедмитрия быстро возрастал, так как к нему при­соединялись все недовольные политикой Бориса Годунова, который в это время умирает в Москве. Взбунтовавшиеся москвичи расправляются с сы­ном Бориса Годунова, молодым царем Федором и его женой, а родственни­ков отправляют в ссылку и заточение. Так кончилось время Годуновых. В июле 1605 г. Лжедмитрий при общем восторге народа въехал в Москву.

Столь блистательный триумф самозванца объясняется наличием у него самых разнородных союзников. Он заручился поддержкой римского папы Павла V, который с его помощью (известно, что Григорий Отрепьев принял католичество) думал распространить католичество в Московской Руси. Бояре видели в нем средство избавления от ненавистных Годуновых. Каза­ки оказали Отрепьеву поддержку из-за притеснений со стороны правитель­ства и открывшейся возможности поживиться за счет ограбления против­ников самозванца. Русские крестьяне видели в «царевиче» избавителя от произвола власти и помещиков. Поэтому, воцарившись на русском престо­ле, Лжедмитрий пытался снискать в народе славу строгого и справедливого царя. Взяточников стали приговаривать к публичному избиению палками.

Однако Смута с гибелью первого самозванца не закончилась. Через не­которое время после смерти Григория Отрепьева заявляет о себе Лже* митрий II. Ходило множество слухов о его происхождении. Но польские

иезуиты дознались, что под маской Лжедмитрия II скрывался некий Бо- гданко, крещеный еврей. Его считали ставленником польских магнатов. Историк Р.Г. Скрынников утверждает, что инициаторами новой интриги были Иван Болотников и «царевич Петр», а помощниками выступали бело­русские шляхтичи.

Потом появился еще один Лжедмитрий (якобы сын царя Федора Ива­новича), в Астрахани объявляется царевич Август, затем князь Иван (якобы сын Г розного от Колтовской), потом Лаврентий (сказавшийся внуком Ива­на IV от убитого им царевича Ивана), затем «царевичи» Федор, Клементий, Савелий, Семен, Василий, Гаврилка, Мартынка (все якобы сыновья Федора Ивановича). Интересно, что всех этих «царевичей» выдвигали казаки.

Распространение самозванства, объясняется тем, что оно служило внутренним оправданием для выступления против правящего государя. При сакральном восприятии царской власти поддержка монархии или самозван­ца, претендующего на трон, становилась угодной Богу.

Второй период Смуты охватывает время с 19 мая 1609 г. по 17 июня 1610 г. После расправы с Лжедмитрием I на Земском соборе царем провоз­глашается Василий Шуйский. Он дал «крестоцеловальную запись», обещал боярам соблюдать феодальную законность: не налагать ни на кого опал и не казнить без суда, не конфисковывать имущество у родственников осужден­ных, править вместе с Боярской думой. Это способствовало усилению по­зиций бояр, но вызвало недовольство у дворянства. Тем более, что Василий Шуйский был лицемерен, недоверчив и коварен. Его слову нельзя было верить. Например, при Борисе Годунове, возглавляя следственную комис­сию в Угличе, он клялся, что царевич Дмитрий закололся сам, но потом в Лжедмитрии I Шуйский увидел уже якобы выжившего царевича. При свер­жении Лжедмитрия I Шуйский признал в нем самозванца, так как царевича, по его утверждению, закололи люди Годунова.

Поэтому не случайно, что в Путивле началось восстание против Васи­

лия Шуйского во главе с князем Григорием Шаховским и в Чернигове — с Андреем Телятевским. Почти одновременно под предводительством Ивана Болотникова восстали крестьяне. Болотников и Шаховской объединились. Произошло слияние дворянского и крестьянского возмущения против Ва­силия Шуйского. Однако если дворяне выступали за уравнивание их прав с боярами, то крестьяне — против крепостнического гнета. Противополож­ность интересов привела к расколу дворянско-крестьянского союза. Это позволило Василию Шуйскому разбить повстанцев Ивана Болотникова. Тем временем распространились слухи, что Лжедмитрий жив. Появился Лжедмитрий II, которого Марина Мнишек признала своим мужем. Лже­

Дмитрий II основывал свой лагерь в Тушино. Возникли две системы власти: д_Ве столицы — Москва и Тушино, два государя — Шуйский и Лжедмитрий!}, два патриарха — Гермоген и ростовский митрополит Филарет, которого привезли в Тушино и назвали «патриархом».

Между тем, воспользовавшись смутой в России, польский король Си­гизмунд III осаждал Смоленск.

Третий период Смуты начинается в июле 1601 г. Избрание Владислава не принесло мира в Россию. Сигизмунда III не удовлетворило признание его сына Владислава царем в Москве. Он сам претендовал на российский трон. Тем временем в Москве и в целом по России возрастало недовольство поляками, которые вели себя как захватчики. Патриарх Гермоген, ссылаясь на нарушение польской стороной договоренности о том, что Владислав должен принять православие, провозгласил освобождение подданных от присяги сыну польского короля и призывал к сопротивлению. Так церковь дала национально-освободительному движению идею защиты православия и восстановления православного царства. Началась национально- освободительная война. В Рязани против поляков сформировалось первое земское ополчение во главе с Прокопием Ляпуновым. Земцы объединились с казаками. Распря между Ляпуновым и атаманом Заруцким закончилась убийством первого. Произошел раскол первого ополчения. Тем временем возмущение против поляков нарастало. В Нижнем Новгороде во главе с князем Дмитрием Пожарским и старостой Кузьмой Мининым сформи­ровалось второе ополчение. В марте 1612 г. ополченцы двинулись на Яро­славль. 26 октября 1612 г. перед ними капитулировал польский гарнизон в Москве. Попытка Сигизмунда III отбить Москву не увенчалась успехом.

Приход к власти Романовых. Для восстановления российской госу­дарственности необходимо было выбирать нового царя. В качестве канди­датов рассматривались Василий Шуйский, князья Воротынский и Трубец­кой. Но остановились на кандидатуре Михаила Романова. По мужской ли­нии Михаил Романов был внуком боярина Никиты Романовича Захарова- ^рьева (родного брата Анастасии Романовны — первой жены Ивана Гроз­ного). От Никиты Романовича и произошла фамилия Романовых, основате-

лей новой династии. Романовы устраивали большинство Земского собора, ? том числе аристократию (так как Романовы принадлежали к старомосков-1 скому роду), а также тушинцев и казаков (ибо Филарет некоторое врем? пребывал среди них). 21 февраля 1613 г. Земский собор избрал Михаила! Романова на царствование. Он дал обязательство не править без участия! Боярской думы и Земского собора. Однако с избранием нового государя] Смута еще не закончилась. Д ля этого надо было восстановить законность и| порядок в стране, изгнать интервентов. I

Новому государю Михаилу Романову(1613 — 1645 гг.) досталась раз- ’ рушенная страна. Демографический спад достиг крайних пределов. Только от голода в годы Смуты умерла треть населения России. Произошло и нравственное падение русского народа. Вмешательство иноземцев в рус­скую распрю способствовало росту недоверия к Западу. Усилилась тенден-J ция к самоизоляции России. В этих условиях начиналось возрождение Рос-1 сии и ее государственности, в чем немалая заслуга первых Романовых. I

Перед новым царем жизнь поставила необходимость решения трех ос-1 новных задач: успокоить население, восстановить государственность, изба-| виться от польских и шведских интервентов. Для этого Михаилу Романову I требовалась поддержка общества. Поэтому по приезде в Москву он не от-1 пустил земских людей. В течение десяти лет в столице постоянно действо-1 вал Земский собор. Власть и «земля» объединили усилия в деле установле­ния порядка в стране. Но для этого необходимо было обеспечить содержа­ние работных людей. Поэтому Земский собор принял решение собирать недоимки, а затем просить у кого можно взаймы. Для этих целей в 1615 — 1616 гг. Собор назначил сбор пятой деньги, т.е. 20%, с годового дохода и посошное — по 120 руб. с каждой сохи. Однако эти меры обложения не имели постоянного характера и вводились в дальнейшем по мере надобно­сти.

Далее государем были направлены войска против казаков атамана За- • Руцкого, сотрудничавшего ранее с поляками и ушедшего в Астрахань вме- ' сте с Мариной Мнишек, ее сыном и казаками. Казаки были разгромлены, а ! Заруцкий с сыном Марины казнен. Марина Мнишек свою жизнь закончила i в тюрьме. ⁱ

Теперь на очереди было изгнание иноземцев с русской земли. Исполь- 1 зуя противоречия между Швецией и Польшей, московскому правительству удалось заключить мир со скандинавами. Шведы уступали русским все | свои завоевания, включая Новгород, но оставляли за собой Ям, Ивангород,j Копоръе и Орешек, отрезав Московское государство от Балтийского побе­режья. Кроме этого, Россия должна была выплатить 20 тыс. руб. контрибу­ции. Наступательная же война против поляков закончилась безуспешно. Согласно Деулинскому перемирию(1618 г.) Смоленск и Северская земля

оставались за Польшей, После обмена пленными на родину вернулся Фила­рет (отец Михаила Романова), который был поставлен патриархом и лично участвовал в восстановлении российской государственности.

Структура государственного управления при первых Романовых не претерпела серьезных изменений. Верховная власть в России принадлежала царю. Законосовещательным органом при нем являлась Боярская дума. По мере необходимости созывались Земские соборы, где царь советовался с представителями сословий. Центральными исполнительными органами являлись приказы. Однако в это же время начинался переход России к аб­солютизму. Он проявился в изменении царского титула (вместо прежнего «государь, царь и великий князь всея Руси» после воссоединения Украины с Россией он стал звучать так: «Божией милостью великий государь, царь и великий князь всея Великие и Малые и Белые Руси самодержец»)', в посте­пенном отмирании Земских соборов; в изменении состава Боярской думы, в которой повышался удельный вес думных дворян и думных дьяков, т.е. людей незнатного происхождения; в доминировании светской власти над церковной.

Однако упорядочение государственной структуры по старым образцам не могло дать значительных результатов. Многие царские указы и решения Земских соборов противоречили друг другу. Возникла острая необходи­мость сведения государственных законов в определенную систему. При преемнике Михаила Романова, его сыне Алексее(1645—1676 гг.), в 1649 г. Земским собором был утвержден свод российских законов, получивший название «Соборное Уложение», Он не был простой кодификацией старых законов, а содержал и новые законоположения. Так, Уложение отменяло урочные лета для сыска беглых крестьян; запрещало духовенству приобре­тать вотчины и учреждало Монастырский приказ, в соответствии с которым духовное сословие становилось подсудным в общем порядке;*закрепляло и обособляло посадское население, обращая его в замкнутый класс; отменяло некоторые льготы для иностранных купцов, усиливая позиции российских торговых людей.

При Алексее Михайловиче разрешился вопрос и о взаимоотношениях государства и церкви. После церковного раскола усилились позиции патри­арха Никона. Став патриархом с условием, что царь не будет вмешиваться в Церковные дела, он отстаивал тезис о том, что церковная власть должна иметь право влияния на решения политических вопросов. Более того, он фактически пытался поставить церковную власть выше государственной. Это вызвало недовольство Алексея Михайловича. Собор же православных ^йеРархов, созванных в 1666 г. в Москве, принял сторону государя и 1

COOT-

fl

^Ветствии с византийской традицией сознательно поставил государство вы-

42

ше церкви. Никон не только лишился сана патриарха, но и пожизненно был заточен в монастырь.

Утвердившись во власти по окончании Смуты, новой династии не уда­лось избежать социальных потрясений. Рост налогов и цен на товары пер­вой необходимости, злоупотребления на местах, посягательства власти на казачью вольницу — привели в движение социальные низы, которые реши­лись на открытые выступления против существующих порядков. Самыми крупными среди них явились «соляной» (1648 г.) и «медный» (1662 г.) бунты, а также восстание под предводительством Степана Разина(1670— 1671 гг.). Они подавлялись не только силой, но и уступками. Так, во время «соляного бунта» Алексей Михайлович выдал разъяренной толпе Л.С. Плещеева, злоупотреблявшего властью начальника Земского приказа, а в 1663 г. отменил медные деньги.

Воссоединение Украины с Россией. Важнейшим достижением новой династии стало воссоединение Украины с Россией. Украина — это более позднее название юго-западных земель бывшего Древнерусского государ­ства, захваченных в ХП1 — XIV вв. литовскими князьями. Из-за немецкой угрозы Литва и Польша вступили в союзнические отношения. Литва посте­пенно приняла католичество. В 1569 г. Польша и Литва заключили унию, объединившись в двуединое государство — Речь Посполитую. Польша распространяла своё религиозное и культурное влияние не только на ис­конно литовские земли, но и на древнерусские. Начались откровенные при­теснения православных. Особенно это усиливается после создания униат­ской церкви, признающей власть папы и сочетающей католические догматы с православной обрядностью. В то время как аристократические слои в древнерусских землях принимали католичество и униатство, простые люди остались верными православию. Поэтому межрелигиозная рознь принимала социальный характер. Одновременно шло наступление поляков на воль­ность казачества.

Казачество на окраинах Литовско-Польского государства образовалось довольно давно. С появлением Крымской орды на границе казаки не только отбивали татарские набеги на Литву и Польшу, но и сами нападали на Крым и Турцию. Часть казаков зачислили на службу к польскому королю и внесли в реестр (список), остальные же должны были быть обращены в холопы, т.е. в крепостных крестьян польской шляхты, которая усиленно колонизировала Украину. Однако нереестровые казаки ушли на юг, ближе к татарам, и за порогами Днепра основали своеобразный оплот казачества — Запорожскую Сечь.

В конце XVI — первой половине XVII вв. по Украине прокатилась вол­на крестьянско-казацких восстаний. Самое мощное из них — восстание

1548 г., которое возглавил казацкий войсковой писарь Богдан Хмелъниц- паи. Заручившись поддержкой татар, он разбил поляков и заключил под Зборовым мир, согласно которому число реестровых казаков было доведе­но до 40 тыс. Но это не могло удовлетворить Украину, ибо улучшалось положение только одних казаков, да и то не всех. Поэтому восстание под­нялось снова. Но татары в решающий момент изменили Хмельницкому и потребовали от него заключения мира с поляками. Мир под Белой Церко­вью уменьшил число реестровых казаков до 20 тыс. Для Хмельницкого стало ясно, что одолеть Польшу без надежного союзника невозможно. Та­ким союзником могло стать православное Российское государство. В 1651 г. Хмельницкий обратился к царю Алексею с просьбой принять «Малороссию под свою руку». В Москве сразу не решились встать на путь воссоединения Украины с Россией, ибо это означало объявить войну Польше. Но дипломатический демарш русского царя не произвел впечатле­ния на польского короля. Б. Хмельницкий, продолжавший воевать, снова стал просить Москву о поддержке. Тогда Земской Собор высказался в 1653∏ за присоединение Украины. 8 января 1654 г. Богдан Хмельницкий в

г,Переяславле ' провозгласил акт о воссоединении Украины с Россией. На Украине сохранялись выборное гетманское управление и военно­административные органы во главе с полковниками. Численность казацкого войска определялась в 60 тыс. чел. Все управление Украиной подчинялось верховной власти царя. Но воссоединение Украины с Россией положило начало войне с Речью Посполитой, которая продолжалась вплоть до 1667 г. После смерти Богдана Хмельницкого новые гетманы Украины несколько раз изменяли Москве. Наконец в 1667 г. было заключено Андрусовское перемирие, согласно которому Левобережная Украина осталась за Моск­вой. Россия также возвратила себе Смоленскую и Северскую земли.

Таким образом, династия Романовых после прихода к власти не толь­ко восстановила российскую государственность, успокоила народные вол­нения, но и расширила границы российского государства. В целом Россия, имея строго централизованную структуру управления, представляла со­бой иной тип государства, чем Киевская Русь. По своему устройству оно отличалось как от западных держав, так и от восточных.

Гумилев Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории.— М. 1992.

Платонов С.Ф. Лекции по русской истории.— М., 1993. Семенникова Л. И. Россия в обществе цивилизаций.— М._?1994. Скрынников Р.Г. История Российская. IX — XVII вв. — M.₅ 1997. Соловьев СМ. Сочинения. В 18 кн., кн.4 т. 7-8: История России с древ-