14 «РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ». Париж. 15 июня 1955 г. № 1-й ПАМЯТИ И. А. ИЛЬИНА К полугодовщинс смерти
21 декабря 1954 г. в Швейцарии, в г. Цюрихе, скончался профессор Иван Александрович Ильин...
Родился Ив. Ал. 28 марта 1883 г. в Москве. По окончании Юридического факультета Московского Императорского Университета, после защиты магистерской и докторской диссертации — ординарный профессор по кафедре истории философии права 1909—1922 гг.
Высылка из Советской России 1922 г. Профессорство в Берлине, во Франции (Богословский Институт) и в Швейцарии (в Швейцарских Народных Университетах народных ученых обществах дали Ив. Ал. широкую известность в общемировом масштабе...Неумолимая смерть косит русскую эмиграцию, вырывая из ее рядов самых больших людей.
Но, даже среди элиты наших соотечественников, покойный Ив. Ал. представлял вершину наивысочайшую, как ученый, как философ и как религиозный мыслитель.
В русской эмиграции был и такой выдающийся философ, как Бердяев, но... Ив. Ал. есть совершенно особое явление. Суть научной деятельности Ив. Ал. выходит далеко за пределы современной философско-религиозной дидактики. Ив. Ал. — учитель будущих веков!..
Для более ясного понимания того, что дал мировой культуре Ив. Ал. — нужно вспомнить, что принес миру русский народ, в прошлом столетии, в лице Достоевского.
Достоевский тоже — единственное явление в мировой литературе. Он — писатель-психолог самых глубин человеческой души!
Современники Достоевского не понимали и не могли оценить всей его гениальности и считали, что он выводит каких-то ненормальных по психологии людей. Необходим был столетний прогресс в области психологических наук и появление психоанализа, чтобы постигнуть высоту достижений Д. и понять, что он гениально раскрыл человеческую душу.
Достоевский раскрыл тайники человеческой души, а Ив. Ал. раскрыл тайники духа в человеке!
Как не понимали Достоевского его современники, так трудно в наше время понять и Ив.
Ал.Все критики его трудов, даже доброжелательные, очень далеки от правильного понимания его мыслей. Его критики, в своих рассуждениях, естественно, все исходят из человеческого ума и душевного подхода, тогда как, в данном случае, надо исходить из высшего разума и из глубин духа в человеке!..
Что, например, можно, в наш век, сказать о таком труде покойного, как «Путь духовного обновления (1935)» или «Основы христианской культуры (1937)»?
Как критиковать труд «О грядущей русской культуре». А, в особенности, как подойти к труду «Аксиомы религиозного опыта (1953)»?!
Но есть основания думать, что настанет время, когда «Аксиомы» будут настольной книгой у всех пастырей человечества, независимо от их вероисповедания и национальности!
21 декабря 1954 года ушел из мира гениальнейший мыслитель и энтуист!
Н. Полянов.
________
15
«ПЕРЕКЛИЧКА». Июнь 1955 г. № 44—12. Нью-Йорк
Перепечатана статья г. Г. «Иван Александрович Ильин», напечатанная в «Вестнике И-го Отдела Русского Обще-Воинского Союза», Гамбург, Январь 1955 г. № 19 и приведенная в № 219 «Наши Задачи».
________
16
«ИЗВЕСТИЯ ВЫСШЕГО МОНАРХИЧЕСКОГО СОВЕТА».
№ 13. Июль. 1955
В этом издании напечатан портрет профессора И.А. Ильина и к нему следующие слова: «Кончина проф. И.А. ИЛЬИНА — незаменимая потеря для всего Русского Зарубежья и монархистов в особенности. Покойный пламенно будил всегда русских людей к работе на Россию. Его имя войдет в историю Русского Зарубежья, как человека непримиримого в отношении поработителей нашей Родины и человека, возвышенной своей душой понявшего всю великую ценность Русской Монархии с ее самобытным укладом и мистическим обоснованием.
Ниже мы начинаем печатание его выдающегося труда, в котором он духовно обосновывает сущность идеи монархии». (Далее следует статья И.А. Ильина — «О монархе».)