§ 1 Проблема происхождения славя
Основные концепции славянского этногенеза. Для понимания процессов, которые привели к формированию единой древнерусской государственности, необходимо представить себе территориальное расположение и динамику расселения славянских племен в догосударственный период, т.е.
выяснить, где обитали «первославяне», с кем соседствовали, с какими природно-географическими условиями сталкивались, каковы пути последующих перемещений славянских племен. Сразу же встает важнейший вопрос о происхождении славян — времени и месте их формирования в древней индоевропейской среде.4По этой проблеме имелось и имеется немало гипотез. Первым, кто попытался ответить на вопросы, был древнейший летописец Нестор — автор «Повести временных лет». Он определил территорию славян по нижнему и среднему течению Дуная. Отсюда и начался процесс расселения славян, т.е. славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет об их миграции. Тем самым киевский летописец явился родоначальником миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балтийская». Она была популярна в чешских хронистов XIII — XIV вв. ли виднейшие русские историки По мнению Ключевского, славяне
сочинениях средневековых польских и Дунайскую прародину славян признаваем.М. Соловьев и В.О. Ключевский, переселились с Дуная в Прикарпатье.
И здесь в VI в. образовался обширный союз племен во главе с племенем дулебов-волынян. Отсюда восточные славяне в VII — VIII вв. расселились на восток и северо-восток до озера Ильмень. Так, В.О. Ключевский видит восточных славян сравнительно поздними пришельцами на своей земле.
К эпохе средневековья восходит рождение и распространение еще одной миграционной теории происхождения славян, получившей название «скифо-сарматской». Впервые она зафиксирована Баварской хроникой ХШ в. и затем воспринята учеными XIV — XVIII вв. Согласно их представлениям, предки славян продвинулись из Передней Азии вдоль Черноморского побережья на север и осели под этнонимами «скифы», «сарматы», «аланы» и «роксоланы».
Постепенно славяне из северного Причерноморья расселились на запад и юго-запад.1Этноним (племя, народность, нацию).
термин, обозначающий исторически сложившуюся этническую общность
Иной вариант миграционной теории дал крупный историк и языковед А.А. Шахматов. По его мнению, первой прародиной славян был бассейн Западной Двины и Нижнего Немана в Прибалтике. Отсюда славяне, приняв имя венедов (от кельтов), продвинулись на Нижнюю Вислу, откуда только что перед ними ушли в Причерноморье готы (на рубеже II — III вв.). Следовательно, по мнению А.А. Шахматова, Нижняя Висла — вторая прародина славян. Когда же готы ушли из Причерноморья, то часть славян (южная и восточная ветви) двинулась на восток и юг в Причерноморье и образовала здесь племена южных и восточных славян. Таким образом, следуя этой «прибалтийской теории», славяне — пришлое население на этой земле, на которой они затем создали свои государства.
. →*√sS∙λ.<
Все варианты миграционных теорий едины в одном: славяне — сравнительно позднее пришлое население на занимаемой ими территории (VI— УШ вв.).
В противоположность теориям миграционного характера, представителями автохтонцев в отечественной историографии признается автохтон- ность1 происхождения славян. Они считали, что славянство образовалось на обширной территории, включавшей в себя современную Польшу и значительную часть современной Украины и Белоруссии. Согласно этой точке зрения, восточные славяне являлись автохтонами. Подобные взгляды были высказаны болгарскими, чешскими и польскими учеными.
Наши историки отмечают сложность самого процесса происхождения славян. По их убеждению, первоначально складывались отдельные мелкие разрозненные племена на определенной обширной территории, из которых затем образовались более крупные племена и их объединения, и, наконец, исторически известные народы, образующие нации. Таков общий путь этнического, культурного и языкового развития народов и наций.
Следовательно, народы образовались не от единого исконного «пр ан ар од а» с его «праязыком» путем последующего расселения из какого-то первоначального центра («прародины»), а, наоборот, путь развития в основном шел от первоначальной множественности племен к последующему постепенному их объединению и возможному смешению, s При этом мог идти-и вторич- динений.Праславянский период истории. Современная археологическая наука
прослеживает предысторию восточных славян с IV — III тысячелетия до н.э. Индоевропейцы[1][2] пришли в Европу из степей Северного Причерно
морья и Поволжья (район их более раннего расселения вызывает споры). Сначала они заселили нижнее и среднее течение Дуная и северную часть Балканского полуострова. Именно здесь формируется в середине IV тыся- чилетия до н.э. трипольская археологическая культура. Это были племена с развитым для своего времени скотоводческим и земледельческим хозяйством, обитавшие в огромных поселках. Матриархальные1 общины трипольцев еще не знали имущественного и социального неравенства, оборонительных сооружений.
Главным фактором, ускорившим этногенез, стало разделение людей по
характеру деятельности на оседлых земледельцев и кочевников-скотоводов. Переселение племен, наряду с совершенствованием орудий труда и техники земледелия, развитием ремесел (переход к обработке железа), привело к изменению социальной структуры общества: кровнородственная община заменяется соседской. Община (мир, вервь) владела определенной территорией. Вся земля делилась на владения общинные и личные, принадлежавшие каждой большой патриархальной семье.
/С конца I тысячелетия до н.э. до IV — V вв. н.э. — начало пр а с л а в янского периода. Археологами установлено, что прародина славян простиралась от Одера на западе до Днепра на востоке, от Вислы и Припяти на севере до Дуная на юге. Ближайшими соседями славян на западе были кельтско-иллирийские племена, на севере — балтийские и финно-угорские, на юго-востоке -— ираноязычные, на юго-западе — дакийские.
Перемещения племен создавали для отдельных землевладельцев постоянную угрозу. Необходимость защищать жизнь, имущество и землю от захватчиков вызвала сначала создание народных ополчений, а затем постоянных войск — дружин во главе с князьями. Первоначально вожди и дружинники содержались на добровольные пожертвования, которые постепенно стали принимать регулярный характер и превратились в «полюдье».
В VII в. до н.э. восточная группировка славянских племен оказалась оторванной от основной массы славян, была включена в орбиту скифского объединения и подверглась их влиянию. Так, Геродот упоминает о «скифах-пахарях». именуемых сколотами. Археологически это подтверждается подольской и милоградской культурами. Считается, что славяне не были завоеваны скифами, просто постоянные экономические и культурные связи создавали видимость этнической общности у совершенно разных народов.
Эпоха великого переселения народов — гуннского нашествия IV— V вв. н.э. изменила этническую европейскую карту. Под ударами гуннов рухнули западнославянские культуры (черняховская ‘ археологическая
Матриархат — эпоха главенствующего положения женщины в родовой группе при установлении родства.
Потомки носителей зарубенецкой культуры, жившие севернее их и менее подверженные разрушению, стали продвигаться на юг, причем эта волна расселения была более мощной, чем ранее на север.∣B области Верхнего и Нижнего Поднепровья славянские племена северян, полян, бужан и уличей в третьей четверти I тысячелетия н.э. создают одно из древнейших восточнославянских объединений, получившее название «Русская земляЦ в которую не вошли лежавшие рядом западные земли древлян, дреговичей, волынян, хорватов.
В сложных условиях формировались обитавшие на севере восточнославянские племена вятичей, кривичей, словенов новгородских. Они также были потомками славянских племен, однако включали в себя и балтийские элементы.
Вопрос о том, какими путями продвигались славяне, осевшие в новгородской земле, достаточно сложен и археологически не решен. Можно утверждать, что обширные пространства Верхнего Поднепровья и Во- лоцко-Витебского Подвинья вплоть до VII в. были заселены племенами днепропетровских бантов. Характерно, что племена, расселившиеся в бассейнах озер Ильмень и Псковского, какое-то время были отрезаны от основной массы славян. Подобная картина расселения славян наблюдается в начале средневековья и в некоторых других регионах Европы.iВ V — VII вв. завершается праславянский период истории. Расселение славян на обширных пространствах, их активное взаимодействие с другими племенами привели к культурной дифференциации славянского мира и членению единого языка на отдельные славянские языки. Происходит складывание современных славянских народов, у которых образуются, общественные классы с их противоречиями, и начинают возникать первые государственные образования: княжество Само в Моравии и Чехии, Прикар-
рское государство — на Дунае, в междуречье государство Киевская Русь или «Русская зем- — IX вв. наступает новый этап славянской
истории, который характеризуется расширением племенных союзов и образованием государств.
В это время налицо были тенденции к индивидуализации, к выделению
из массы общинников отдельных лиц. Вероятно, первыми пытались обосо биться представители общинной знати. Началось выделение индивидуальных семей.
∙i**
Исследуя закономерности перехода различных обществ от варварства к
цивилизации, ученые
отмечают, что военно-демократические структуры не
перешли прямо в государственные, а сменились другими, догосударствен- ными, но основанными уже на изоляции большинства населения от управления обществом. Именно этот период исследователи называют «вождест- воу>. Для общества этой стадии характерным является то, что в нем уже
существует социальное и имущественное неравенство, но еще отсутствует легализованный аппарат принуждения. Этническая общность восточных славян, по-видимому, была общностью периода «вождества».
На самом рубеже между доклассовым и классовым обществом сородичи, принося вождю дань из продуктов своего труда, все еще ожидали от него поддержки в случае нужды. От этой системы взаимоотношений остался только один шаг к тому моменту, когда натуральные повинности общинников в пользу общины превратились в феодальные повинности. А это произошло в период становления государства на Руси.