Глава первая. .Предѣлы Русскаго Забужья. Составъ населенія. Языкъ и устная народная словесность.
Предѣлы Холмской Руси.-«-Разныя названія ея.—Составныя ея части.—Холмщина и Под. ляшье,—Названія первоначальныхъ жителей Холхщины; родство ихъ съ жителями Волыни и Галиціи; языкъ и народныя пѣсни.—Поднятье, составъ его жителей, древнія черты языка н родство съ сосѣдними русскими племенами.
Предѣлы Холмскаго или—точнѣе—Холиско-Подляшскаго края въ настоящее время ограничиваются губерніями Люблинскою и Сѣдлецкою и нѣкоторыми мѣстностями губерній Сувалкской (Августовскій уѣздъ) и Ломжинской (Мазовецкій уѣздъ).
!) Пб положенію главныхъ частей своихъ «за Бугомъ», край этотъ означался иногда названіемъ Забужья, Забужной Руси, подобно тому, какъ страны у Днѣпра обозначались назва- * ніями Приднѣнровья, Заднѣпровья. Составляя исконное достояніе русскаго народа, этотъ край однако же раздѣлялся на нѣсколько частей, которыя рѣдко и ненадолго соединялись между собою подъ одной государственною и церковною властію. Незначительная рѣчка Влодава, впадающая въ Бугъ, раздѣляла этотъ край на двѣ половины — южную и сѣверную, или, какъ нынѣ обыкновенно называютъ ихъ, Холмщи- ну (Люблинскую губ.) и Подляшье (Сѣдлецкую губ.). Первая всегда тянула къ сосѣднему южно-русскому краю и по частямъ и въ различное время входила въ составъ древнихъ земель Люблинской, Белз- ской, Червенской и особенно Холмской, составлявшей ея ядро, а въ послѣдствіи времени, подпавъ подъ иго Польши, принадлежала къ воеводствамъ русскому (галицко-русскому) и отчасти Люблинскому. Вторая половина Забужной Руси состояла изъ древнихъ земель Дрогичипской и Мельникской, названныхъ впослѣдствіи Подляхіей или Подляшьемъ, тянула къ Бресту и въ ХІѴ-мъ вѣкѣ захвачена была Литвой, а въ 1569і
Оідііігесі Ьу
Соо^іе
году присоединена къ Польшѣ.
Въ древности предѣлы Подляшья про*. стирались на сѣверъ, черезъ Тыкоцинъ и мимо Ломжи, до города Августова.—Въ церковномъ отношеніи первая половина Забужья, съ частію нынѣшнихъ Галиціи и Волыни, составляла съ ХШ-го вѣка особую
Холмскую епархію, а большая часть второй принадлежала къ Влади- міро-Брестской епархіи. Такъ было до нынѣщняго вѣка, когда обѣ эти половины стали объединяться между собою въ гражданскомъ и церковномъ управленіи и составили одну епархію Холмскую. *)
Этому раздѣленію Забужной Руси, на двѣ половины соотвѣтствовалъ, въ извѣстной мѣрѣ, и племенной составъ населенія обѣихъ половинъ.
На пространствѣ нынѣшней Люблинской губерніи и по сосѣдству съ нею, по сообщенію преподобнаго Нестора лѣтописца, жили первоначально бужане и дулѣбы, сосѣдившіе съ хорватами; во времена- же лѣтописца тутъ уже были волыняне. По всей вѣроятности, всѣ эти названія прилагались къ одному и тому же славяно-русскому племени, которое, не имѣя еще общенароднаго сознанія, общихъ племенныхъ интересовъ и имени, случайно складывалось въ племенныя общины или даже союзы, получавшіе наименованіе или отъ названія рѣкъ, при которыхъ селились, или отъ названія городовъ • и владѣтельныхъ князей. Такъ напримѣръ, названіе бужанъ означало жителей, поселившихся по берегамъ Буга; дулѣбы, по словамъ польскаго историка Длугоша, получили названіе отъ своего князя Дулѣба; а названіе волынянъ нѣкоторые производятъ 'отъ главнаго города этого племени. Слѣдовательно, всѣ эти племенныя названія
обозначаютъ собственно одинъ народъ или одно племя,3) которое рас- . познается по нынѣшнему населенію Люблинской губерніи, находящемуся здѣсь съ незацамятныхъ временъ. Эго—именно малорусское населеніе, родственное малороссамъ нынѣшнихъ Волыни и Галиціи. Не смотря на продолжительное ополячиваніе, которому издЯвна подвергалась Люблинская губернія,—въ очень многихъ мѣстахъ ея, особенно въ Грубешовскомъ уѣздѣ, польское вліяніе въ сельскомъ населеніи почти совсѣмъ незамѣтно, вслѣдствіе чего тамъ въ полной и неприкосновенной чистотѣ сохранились праотеческіе нравы, пѣсни, обычаи и обряды.
Въ послѣднее время они стали записываться преимущественно народными учителями и воспитанниками холмской учительской семинаріиОідііігесі Ьу клооеіе
и пока собраны въ г. Гр у бе шовѣ и уѣздахъ Грубешовскомъ (въ посадахъ Городлѣ и Крыловѣ, въ селахъ Монятычахъ, Турковіцахъ, Тс- ребинѣ, Тератинѣ и Черничинѣ), Холмскомъ(въ селахъ Свйрщовѣ и
• Дрищовѣ), Томашовскомъ (въ селѣ Потуржинѣ) и Бѣлгорай- скомъ (въ селѣ Рожанцѣ). Очень многія изъ записанныхъ здѣсь пѣсенъ представляютъ повтореніе или видоизмѣненіе общихъ малорусскихъ и галицко-русскихъ народныхъ пѣсенъ, хотя есть и такія, которыя свойственны только Холмщинѣ. Сходны или даже тождественны у холмскихъ малороссовъ съ волынскими и галицко-русскими обрядовыя пѣсни, какими сопровождаются въ народѣ праздники новаго года, Пасхи, Рождества, разныя полевыя работы и народныя игры и увеселенія. Таковы пѣсни на новый годъ, щедривви, пасхальныя хороводныя пѣсни и игры, веснянки, купальскія, обжиночныя или дожи- вочныя, колядскія, свадебныя, семейныя, рекрутскія, казацкія думы (о Печаѣ и др.), пѣсни о панщинѣ и проч.4)
Сѣдлецвая губернія, Августовскій уѣздъ Сувалксвой губерніи п пасть Мазовецкаго уѣзда Ломжинской губерніи составляютъ часть Под- ляшья, образовавшагося изъ древнихъ земель Дрогичинской, Мель- мивской и Бѣльской. Область эта въ древнія времена только у сѣвернаго конца и у южнаго была заселена русскимъ народомъ: у сѣвера бѣлорусскимъ племенемъ, которое тамъ составляетъ самую западную часть бѣлоруссовъ, а на югѣ — малорусскимъ племенемъ, составлявшимъ здѣсь прежде тоже крайнюю сѣверозападную вѣтвь малороссовъ, зайіедшихъ сюда изъ Волыни, Галиціи и Холм- ско-Люблинской области. Вся средина Подляшсвой области составляла древнее мѣстожительство ятвяговъ. Русскія племена, малороссійское изъ Бреста, Дрогичина, Брянска, Бѣльска, подвигались все болѣе и болѣе въ Ятвяжскую землю съ юга, а бѣлоруссы—съ сѣверовостока изъ ТрокскоЙ, Виленской и Гродненской областей.
Оба эти племени больше всего потрудились для заселенія этой страны, давно уже сошлись въ своемъ движеніи,—бѣлоруссы съ сѣвера, малороссы съ юга, идо сихъ поръ составляютъ въ ней плотное, коренное населеніе, такъ-что съ весьма давнихъ временъ вся Подляшская земля сдѣлалась русскою страною. Надвигались часто въ эту страну, при истребленіи ятвяговъ, н поляки мазовецкаго племени. Этому особенно много содѣйствовало то, что въ древнія времена, еще до соединенія Литвы съ Польшей,.Оідііігесі Ьу
Соо^іе
— 4 —
литовскіе князья иногда отдавали части Подляшья въ залогъ за деньги мазовецкаиЪ князьямъ. Но русскій духъ здѣсь всегда былъ такъ силенъ, что поселявшіеся мазуры въ значительной степени русѣли, особенно тѣ изъ нихъ, которые заходили далеко на востокъ, напримѣръ къ Бѣльску.5)
Объ исконномъ существрваніи на Подляшьи и о новомъ приливѣ сюда въ разныя времена и съ разныхъ сторонъ русскаго населенія свидѣтельствуютъ и мѣстныя народныя пѣсни, записанныя въ недавнее время въ уѣздахъ Сѣдлецкой губерніи; Бѣльскомъ (въ посадѣ Па- 7 щацѣ и селахъ Цициборѣ, Горбовѣ, Бошолахъ, Желевихѣ, Поросляхъ, Шостакахъ, Яблочнѣ, Суграхъ), Влбдавскомъ (въ с. Полюбичахъ), Бонстантиновскомъ (въ селахъ Голодницѣ, Бленовицѣ, Хотычахъ и Челегиницѣ) и Радинскомъ (въ носадѣ Богинѣ и селѣ Пашенкахъ). ®) Въ > русскомъ языкѣ этихъ пѣсенъ замѣчаютъ чрезвычайное разнообразіе говоровъ или разнорѣчій и въ нѣкоторыхъ изъ нихъ видятъ уцѣдѣв- шія черты первоначальнаго русскаго языка, изъ котораго развились потомъ два главныя русскія нарѣчія—бѣлорусское и малорусское. На основаніи изученія подляшскихъ разнорѣчій, насколько они сохранились въ мѣстныхъ народныхъ пѣсняхъ, изслѣдователь южно-русскихъ нарѣчій Житецкій полагаетъ, что прежде, чѣмъ явились въ Подляшье русскіе поселенцы, тамъ жило уже славянское племя, языкъ котораго составилъ основаніе подляшскихъ разнорѣчій,—племя, родственное сосѣднимъ дреговичамъ и бужанамъ или бѣлоруссамъ и малоруссамъ, такъ какъ въ подляшскихъ разнорѣчіяхъ нѣтъ существенныхъ слѣдовъ западно- славянскаго (польскаго) происхожденія, а есть только внѣшнія, позднѣйшія наслоенія.
Затѣмъ, во время существованія Біевскаго и Галицкаго княжествъ въ языкъ древнѣйшихъ туземцевъ постепенно вносилась примѣсь южнорусскихъ стихій, которыя въ то время не утратили еще первобытныхъ оттѣнковъ. Съ паденіемъ южной Руси, самодѣятельность кіевскихъ и галицкихъ переселенцевъ въ Подляшьи прекратилась. Событія падали на мѣстное населеніе, такъ сказать, совнѣ, а не по его почину, и потому не возбуждали самодѣятельности народнаго духа. Много разъ край былъ разоряемъ, но старое населеніе не пропадало безслѣдно. Остатки его, по прошествіи грозы, снова занимали родныя мѣста: являлась новая примѣсь изъ новыхъ пришельцевъ, которая входила въ соединеніе съ однородными слоями прежнягоОідіІігесІ Ьу Ѵдоодіе
населенія, и т. д. Такъ повторялась нѣсколько разъ одна и та же исторія безъ существенныхъ измѣненій: на одинъ слой населенія внѣшнимъ образомъ налегалъ другой, н ^притомъ такъ, что рядомъ съ позднѣйшимъ оставались и болѣе древніе, не исключая и самыхъ древнихъ. Поэтому-то въ подляшскихъ разнорѣчіяхъ мы видимъ такое поразительное разнообразіе: они заключаютъ,на сравнительно небольшомъ пространствѣ Гродненской и Сѣдлецкой губерній, всѣ оттѣнки малорусскихъ говоровъ, разбросанные отъ самаго крайняго востока до предѣловъ южнорусскаго племени въ Угорской Руси. Поэтому-то, съ другой стороны, не Затерялись въ подляшскихъ разнорѣчіяхъ слѣды глубокой древности. 7)
Въ настоящее время въ Сѣдлецкой губерніи русскій народъ дѣлятся, по языку, на четыре главныя отрасли: 1) На границѣ Люблинской губерніи и дальше надъ рѣкою Бугомъ народъ, по языку и одеждѣ, похожъ на жителей Люблинской губерніи и говоритъ обыкновеннымъ волынско-галицкимъ нарѣчіемъ. 2) Граничатъ съ этимъ народомъ во Влодавскомъ уѣздѣ полѣшуки, говорящіе сѣвернымъ мало- русскимъ говоромъ, который распространенъ также, съ одной стороны, по теченію Десны, въ Черниговской губерніи, съ другой стороны— по теченію Прилети въ сѣверной части Кіевской и Волынской губерній и въ южной части Минской.
Въ Сѣдлецкой губерніи, въ этомъ отношеніи, замѣчательны деревни: Ополе, Ганскъ, Коденецъ, Любень, Брусъ. 3) Третью отрасль составляютъ тѣ деревни Радинскаго уѣзда, гдѣ сплошное русское населеніе. Кромѣ того, такой-же народъ живетъ и во Влодавскомъ уѣздѣ отъ границы Радинскаго и Бѣльскаго уѣздовъ, напримѣръ въ Полюбичахъ, Вишницахъ, Городиицѣ. Въ Бѣльскомъ и Константиновскомъ уѣздахъ большею частію такой же народъ, напримѣръ въ Россошѣ, Ломазахъ и Дубовѣ, но не вездѣ. Есть деревни, напримѣръ Рокитно, особенно надъ Бугомъ, съ народомъ, первой отрасли. Говоръ этой отрасли г. Желеховскій называетъ сѣверно-малорусскимъ подляшскимъ нарѣчіемъ. На этомъ языкѣ сохранилось въ Руднинской церкви нѣсколько старинныхъ документовъ отъ времени Стефана Баторія. Народъ, употребляющій этотъ говоръ, весьма скоро выучивается русскому языку. Этотъ говоръ представляетъ переходную ступень къ бѣлорусскому нарѣчію. 4) Четвертую отрасль составляютъ мѣстности съ русскимъ населеніемъ, но уже ополячив-Оідііігесі Ьу
— 6 —
іиимся. Сюда относятся, прежде всего, мѣстечко Межирѣчье и Рус- сковольскій приходъ, гдѣ народъ говоритъ по-польски. Въ Соколовскомъ и Сѣдлецкомъ уѣздахъ народъ говоритъ по-польски, исключая двухъ приходовъ, гдѣ еще слышно мѣстное русское нарѣчіе третьей отрасли. Есть тамъ одинъ приходъ, гдѣ народъ у себя въ хатѣ при своихъ, говоритъ «по своєму», т. е. по-русски, при постороннихъ же, на улицѣ, въ городѣ, только по-польски. Въ посадѣ Островѣ, Влодав- скаго уѣзда, мѣщане говорятъ въ настоящее время по-польски, но старики помнятъ, что прежде всѣ говорили на своемъ русскомъ нарѣчіи. 8)
Оідііігесі Ьу клооеіе
ОідіїігесІ Ьу
Соо^іе