§2. Особенности социально-политического развития Киевской Руси

Складывание государства у восточных славян. В течении VI — VIII вв. сложились основные предпосылки для образования Древнерусского государства: распад родового строя, переход к соседской общине, замена родового деления территориальным, возникновение городов, образование племенных союзов, княжеской власти, дружины.

Согласно «Повести временных лет» объединение Древнерусского го­сударства началось варягами¹, с севера. В летописи за 859 г. есть сообще­ние, что племена славян на юге платили дань хазарам, а на севере чудь, славяне, меря и кривичи платили дань варягам. Далее летопись сообщает, что в 862 г. новгородцы изгнали варягов за море, но среди разноязычных племен, да и в самом Новгороде мира не было и пришлось пригласить князя, «который бы владел и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси, и пригласили трех братьев — Рюрика, Синеуса и Трувора, Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус — на Белоозере, а Трувор — в Изборске.

Таким образом, при образовании Древнерусского государства сказалось норманское влияние, которое проявилось в большой роли варяжских дру­жин в торговле Руси с Востоком на пути «из варяг в греки» (линия Волхов —- Днепр, ставшая главной артерией Киевской Руси), в варяжском проис­хождении великокняжеской династии и, видимо, самом названии «Русь». Правда, по поводу термина «русы» идут научные споры. Одни полагают, что русы — это варяги. Другие настаивают на славянском происхождении этого названия.

Варяги — выходцы из Скандинавии.

1

Однако из этого не следует, что государственность была привнесена на Русь извне, поскольку еще до призвания варягов для нее уже имелись bc⅛ необходимые предпосылки.

_zч (Процесс создания государства прошел через несколько этапов, содер­жание которых составили формирование ядра и контуров государства, а также укрепление его единства путем принятия христианства. |

На ранней стадии существовали два центра формирующегося государ­ства — Новгород и Киев. Хотя истоки великокняжеской династии связаны с Новгородом,! государство возникло в Приднепровье со столицей в Киеве. Решающее значение имел геополитический фактор^ Киев стал центром формирующегося государства, поскольку находился на перекрестке торго* вых путей, являлся узловым пунктом экономической жизни и оборонитель­ным форпостом.)

- Первым достоверным правителем Древнерусского государства был князь Олег(879 — 912 гг.) «вещий», как именовал его летописец^ Именно с его деятельностью связано формирование ядра государства.^ Свой первый поход Олег предпринял из Новгорода на юг, взяв с собой малолетнего Иго­ря, оставленного отцом Рюриком на его попечение. В походе участвовали варяги, меря, словене, кривичи, весь. Захватив по пути Смоленск и Любеч, Олег в 882 г. подошел к Киеву и после убийства княживших там Аскольда и Дира, взял Киев. Так произошло объединение двух центров восточных славян - северного и южногоКОлсе провозгласил Киев столицей, «матерью городов русских». При нем вокруг Киева были объединены почти все пле­мена, жившие вдоль пути «из варяг в греки». Тогда и возникло Киевское государство^ Оно укрепляло свое международное положение, налаживало отношения с соседями. В 907 г. Олег осуществил победоносный поход на Царъград и,согласно договору с Византией(911 г.), открыл путь на визан­тийский рынок и обеспечил получение дани с Византии в качестве платы за ненападение Руси.

Расцвет Древнерусского государства.

об обороне Руси, он укрепил границы «заставами богатырскими». Во- вторых, произошли изменения в государственном устройстве. Власть пле­менных князей была поколеблена. Они превратились в посадников велико­го князя, оказались в его подчинении. Государство представляло собой федерацию княжеств во главе с великим князем. В-третьих, и это самое главное, Русь приняла христианство, которое, превратившись в государст­венную религию, стало прочной основой молодого государства. ∕ /V

Крещение Руси (988 — 989 гг.) было своевременной и прогрессивной мерой большого исторического значения. Христианство на Руси стало внутренней духовной силой, укрепившей единое государство, позволило освоить высшие достижения мировой культуры, способствовало расшире­нию связей с другими странами, росту международного авторитета Руси. В русском обществе появился новый институт /— церковь. Во главе ее в мас­штабе государства стоял митрополит, в областях — епископы, в городах и селах — священники. В пользу церкви население платило налог — десятину (1/10 дохода).

У великого князя Владимира было 12 сыновей, которые после его смерти четыре года вели кровопролитную борьбу за княжеский престол, В 1019 г. великим князем стал Ярослав, которого затем назвали Мудрым. Он способствовал распространению и закреплению христианства, обеспе­чению самостоятельности Руси. Молодое государство, заимствовавшее религию у могущественной Византии, подвергалось угрозе зависимости от нее. В первое время церковь формально подчинялась византийской: митро­полита на Руси назначал константинопольский патриарх.

Ярослав особенно заботился о том, чтобы Русь не нуждалась в привле­чении из-за границы священнослужителей, ученых, писателей, строителей. При нем строились школы, распространялась грамотность, переводились книги, создавалась своя литература. Средоточием этой деятельности стали монастыри, которые появились во время княжения Ярослава.

При Ярославе на Руси впервые появились писаные законы, и создава­лась «Русская правда» — первый русский юридический документ, содер­жащий нормы феодального права. Первую ее часть составляет «Правда Ярослава»(1015 — 1016 гг.); его сыновьям и внуку принадлежит «Правда Ярославичей»(1072 г.) и «Устав Владимира Мономаха»(1113 г.).

Киевская Русь превратилась в страну, государственное и политическое единство которой обеспечивалось несколькими законами и передовой рели­гией. Она стала державой, ни в чем не уступающей другим. Свидетельством ее высокого авторитета являлись династические браки великого князя, его

детей и внуков. Образование Древнерусского государства органично вписа лось в европейский исторический процесс.

Общественный строй Киевской Руси. Киевская Русь имела свои осо­бенности, вызванные конкретно-историческими условиями. Это было раннефеодальное государство, в котором феодальная тенденция, сослов­ная структура общества, находились в стадии формирования.

Основное население страны составляли свободные общинники — лю~ дины, или люди. Они объединялись в сельскую общину — вервь. Вервь обладала определенной территорией, в ней выделялись отдельные само­стоятельные семьи.

Вторая большая группа населения — смерды. Это полусвободные дан­ники. Смерд не имел права оставлять свое имущество наследникам. Оно передавалось князю. Эта категория населения увеличивалась за счет сво­бодных общинников.

Третья группа - рабы, или челядь, холопы.

Рабство было двух видов — полное или неполное. Источники полного рабства: плен; продажа себя в рабство; женитьба на рабыне или выход за­муж за раба; поступление на службу тиуном, ключником; заключение дого­вора и т.д.

Неполные рабы — закупы, появились в XII в. Закуп — это разоривший­ся общинник, пошедший в долговую кабалу за определенную ссуду (купу) Он работал слугой в доме или в пахарем в поле. Закуп был лишен личной свободы, но у него сохранялось свое хозяйство, и он мог выкупиться, вер­нуть долг.

Небольшую группу населения составляли рядовичи. Возможно, это бы­ли не пошедшие в холопство тиуны, ключники, старосты, мужья рабынь и т.д. Судя по «Русской правде», они были мелкими административными агентами.

Другая небольшая группа — изгои, люди, лишившиеся своего социаль­ного статуса: холопы, отпущенные на волю, общинники, изгнанные из вер­ви и т.д.

Довольно большая группа населения — ремесленники. Города по мере развития общественного разделения труда становились ремесленно­

торговыми центрами. С развитием городов связана и деятельность купече~\ ства. Договор 944 г. с Византией позволяет говорить о существований самостоятельной купеческой профессии на Руси. 1

Политической основой государства являлась великокняжеская власть.] Вся Русская земля считалась владением великокняжеского дома, а престо наследовался по старшинству в роде.

Главным органом управления была дружина князя, которая представля­ла собой сословный, а не родовой орган, что способствовало формирова­нию слоя феодалов. Однако и здесь преобладала коллективная форма соб­ственности. Наиболее приближенные дружинники составляли собой совет, «думу», и именовались боярами. Они имели свои села, дома, но только в качестве наместников. Низшая часть дружинников жила при дворе князя, яа его довольствии.

В политическом управлении еще сохранились племенные элементы. В ряде земель княжескую власть ограничивал вечевой строй, в управлении народа на местах наряду с посадниками участвовали старейшины. Об уча­стии народа в политической жизни свидетельствуют народные восстания. Восстание киевлян в 1113 г, привело к призванию на киевский престол популярного в народе Владимира Мономаха, который пошел на ряд серьез­ных уступок в улучшении материального и правового положения низших слоев.

С развитием феодальных отношений родовой порядок занятия престола все чаще становился источником кризисов. После смерти Ярослава Мудро­го около ста лет продолжалась борьба за престол, сначала между сыновья­ми, а затем его внуками. Она продемонстрировала невиданное падение нравов в княжеской среде, отказ от традиционной русской морали.

Лишь при Владимире Мономахе установилась относительная стабиль­ность. По инициативе великого князя был созван в 1097 г. Любечский съезд русских князей с целью их примирения. Съезд принял решение, что «каж­дый да держит отчину свою». Русская земля, считавшаяся единым владе­нием рода, была поделена на отчины. Это еще более обострило борьбу за власть. После смерти Владимира Мономаха его дети вступили в борьбу с внуками.

В XII в. центробежный процесс стал необратимым и в XIII в. Русь разделилась на несколько независимых государств — княжеств, просуще­ствовавших до конца XV — начала XVI вв. Начался период феодальной раздробленност и.