Николаевская церковь въ г. Заиостьѣ, Люблинской губернія.
(Стр. 193.)
Постройка Замостьской Пиколаевской церкви начата была съ разрѣшенія короннаго канцлера Яна Замойскаго, даннаго въ .особомъ «листѣ» 10 января 1589 г., а окончена около 1604 г.
Продолжительность постройки объясняется Тѣмъ, что церковь строилась исключительно средствами прихожанъ, безъ участія въ томъ богатѣйшаго владѣтеля Замостья. Это было время подготовленія уніи, и Янъ Замойскій, не преслѣдуя вѣры своихъ православныхъ крестьянъ и мѣщанъ, не оказывалъ имъ— 46 —
и особаго покровительства. Такомъ образомъ, Замостьская каменная церковь представляетъ собою дорогой памятникъ усердія православныхъ прихожанъ къ храму и преданности ихъ православной церкви. Вскорѣ послѣ постройки церкви прихожане ея—большею частію бѣдные ремесленники и крестьяне—образовали братство для сохраненія православія, получившее отъ экзарха константинопольскаго патріарха, Львовскаго епископа Гедеона Балабана, благословенную грамоту отъ 30 нарта 1606 г., а вслѣдъ затѣмъ (1615—1616 г.г.) Николаевская церковь и братство получили права патріаршей ставропигіи. Все это, вмѣстѣ съ учрежденіемъ «юношескаго» братства Покрова пресвятыя Богородицы и братской школы, поддерживало въ средѣ за- мостьской православной общины преданность православной вѣрѣ и воодушевляло нхъ въ защитѣ противъ вторженія уніи; но борьба была слишкоиъ тяжела для того, что бы протнвустать наплывавшей уніи; Николаевское бр&тство вынуждено было подчиниться тяжелой необходимости и 10 апрѣля 1699 г. согласилось принять унію. Около 1706 года Николаевская церковь поступила въ распоряженіе базиліанскихъ монаховъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ мало по малу стало терять значеніе и Николаевское братство. Б&- зиліанскій монастырь, вслѣдствіе нравственной распущенности монаховъ, дошелъ до самаго печальнаго состоянія и потому, въ 1864 году, упраздненъ.
Однимъ изъ драгоцѣннѣйшихъ памятниковъ православія въ Замостьѣ служитъ * величественный шестиярусный иконостасъ, устроенный въ 1648 году, какъ предполагаютъ, присланными изъ Константинополя мастерами и сохранившійся до нашего времени.
Городъ Замостье, основанный въ мѣстности, составляющей до сихъ поръ заповѣдныя владѣнія графовъ Замойскнхъ, былъ заложенъ въ 1580 году канцлеромъ Яномъ Заиойскимъ въ видѣ лепты польской ойчизнѣ, задумавшей обратить русскія области въ польскія; вь этикъ цѣляхъ грамотою, утвержденною королями Стефаномъ Баторіемъ (1585 г.) и Сигизмундомъ III (1589 г.), основатель городаразрѣшилъ- селиться въ немъ исключительно католикамъ; но сила необходииости заставила За- нойскаго разрѣшить православнымъ постройку церкви.
Городъ Замостье памятенъ въ исторіи тѣмъ, что въ немъ происходилъ съѣздъ латинскаго и уніатскаго духовенства съ цѣлью установленія яко*бы единообразія въ уніатскомъ богослуженіи, а въ дѣйствительности для искаженія православнаго обряда и сближенія его съ латинскимъ. На этоиъ, такъ называемомъ «Замостьскомъ соборѣ», происходившемъ въ 1720 году, подъ предсѣдательствомъ папскаго нунція, едесскаго архіепископа Іеронима Гримальди, и было положено начало тѣмъ измѣненіямъ и искаженіямъ восточнаго богослуженія, которыми унія отличалась, съ обрядовой стороны, отъ православія.(Упоминается на стр. 41, 80, 107, 114, 116, 117, 141,142 и 158).
- 47 —
Оідііігесі Ьу
39.