Иван Грозный: поиск альтернативных путей социально-политического развития Руси. Опричнина
Реформы середины XVI в. Централизация Российского государства еще больше усилилась при сыне Василия III Иване IV, прозванным Грозным. Он родился 25 августа 1530 г. Смерть отца застала его в трехлетием возрасте.
Поэтому первоначально от имени наследника государством правила его мать Елена Глинская, а после ее смерти в 1538 г. — соперничавшие группировки бояр Шуйских и Бельских. В годы их правления ухудшилось положение народных масс, недовольство которых привело к восстаниям. Самое крупное разразилось летом 1547 г. в Москве. Поводом послужил пожар, в котором обвинили родственников Ивана IV по матери — князей Глинских. Но юный государь уговорил восставших разойтись.Народные выступления свидетельствовали, с одной стороны, о сильном социальном недовольстве, с другой — о несовершенстве системы государственного управления. Поэтому возникла необходимость проведения реформ и повышения авторитета самодержавной власти.
Первые шаги в этом направлении были сделаны еще до московского восстания. 16 января 1547 г. Иван IV венчался на царство в Успенском соборе в Кремле. Теперь он стал именоваться не только великим князем, но и царем, так прежде называли византийских императоров и ханов Золотой Орды.
К 1549 г. в России сложилось правительственное окружение царя, которое вошло в историю под названием «Избранной рядг^Самыми активными ее деятелями были боярин Алексей Федорович Адашев и священник Благовещенского собора Сильвестр. Именно они являлись главными инициаторами проведения реформ.! Первым результатом деятельности «Из-
бранной рады» стал новый Судебник, принятый в 1550 г. Он усилил власть феодалов над крестьянами. Впервые в русском законодательстве были введены наказания для бояр и дьяков-взяточников, ограничены права наместников и волостелей.
Для непосредственного управления страной создавались приказы (первоначально они назывались «избами») трёх видов: 1) выполнявшие свои функции в масштабах всего государства— Посольский, Поместный (управлявший государственной земельной собственностью), Разрядный (военный), Разбойный (судебный) и т.д.; 2) административно-
управленческие — надзиравшие над определённой территорией (Рязанский, Тверской, Казанский); 3) удовлетворявшие потребности царского двора — Дворцовый (снабжавший дворец припасами) и т.д.
Перемены в центральном управлении повлекли за собой реформу местного управления: В 1556 г. были отменены кормления. Теперь население стало платить общегосударственный налог — «кормленичий окуп», который заменил «кормленичий доход». За счет «кормленичьего окупа» служилые люди получали «подмогу» для выхода на военную службу. Ее размеры определялись принятым Уложением о службе.^^Согласно ему с каждых ста четвертей земли «в одном поле» (150 десятин, или около 165 га) должен был выходить на службу вооруженный конник. С первых ста четвертей выходил сам землевладелец, со следующих — его военные холопы. Таким образом была создана дворянская конница. Дворяне и дети боярские получили название служилых людей «по отечеству», т.е. по происхождению. Набранных же в стрелецкое войско, вооруженное огнестрельным оружием, в артиллерию и городскую стражу стали именовать служилыми людьми «по прибору», т.е. набору} При Иване IV продолжалась также губная реформа. Ее суть заключалась в избирании дворянами в каждом уезде губных старост. Они боролись против «разбоев», а после отмены кормлений вошли В уездную администрацию. В отличие от пришлых наместников и волостелей новая выборная администрация состояла из местного населения. В
тех
уездах, где не было частного землевладения, а также в городах население выбирало земских старост.
Отмена кормлений способствовала централизации сбора налогов, что в свою очередь привело к перераспределению властных прерогатив в пользу приказов. Но в целом реформы не завершили процесса централизации. Государственный аппарат не мог обойтись без участия представителей сословий в управлении. Поэтому при возникновении необходимости стали созываться Земские соборы. В их состав входили: Боярская дума, представители духовенства, феодалов и верхов посадского населения. Таким образом, Россия развивалась в сторону сословно-представительной монархии. Но если в Западной Европе она предшествовала абсолютизму, то в нашем '
Отечестве — политической централизации.
В отличие от Западной Европы, где сословными были высшие органы власти (генеральные штаты, парла- j менты), в России структура сословно-представительной монархии создана- 1 лась «снизу», с местных органов власти. Следует также отметить, что слу- I жилые люди в России назначались на военные и государственные должно- ] сти не по личным качествам, а в соответствии с генеалогическим положе- | нием фамилии. Имеющие более высокую родословную занимали более 1 высокие посты. Такое явление получило название «местничество». Однако со временем законы местничества все чаще нарушались.Период реформ был подлинной школой для Ивана IV, но он по-своему ∣ понимал цели реформ и их предназначение. Иван Грозный рано усвоил j идею божественного происхождения власти. Его понимание самодержав- j ной власти было изложено в переписке с князем Андреем Курбским^ бе- ι жавшим в 1564 г. в Литву. Курбский выступал за «представительную» мо- | нархию, в которой царь правит вместе с «лучшими людьми», т.е. боярами. Прочность власти, по его мнению, зависела от личной доблести «лучших ι людей». Иван Грозный относился к этому утверждению как к проявлению политической незрелости, доказывая, что без правильного строения государственной власти никакие доблести не помогут. Права верховной власти, в понятиях Грозного, определяются христианской идеей подчинения под- ! данных. Безусловное повиновение царю как обязанность предписано верой. ■ Если царь поступает жестоко или несправедливо — это его грех, что не освобождает подданных от обязанности повиноваться. По мнению Ивана/Й вся суть царской власти заключается не в том, что она не избрана наро- j дом, а в том, что она идет от божьей милости к народу. Власть должна быть едина, никем и ничем не ограничена. За свои поступки самодержец отвечает только перед Богом.
Именно стремление обладать никем и ничем не ограниченной властью и привело к конфронтации Ивана IV с «Избранной радой». В 1560 г. прав и- ' тельство «Избранной рады» пало.
Это не было случайностью. Ещё в 1553 г. во время болезни Ивана Грозного многие придворные, в том числе s А.Ф. Адашев и Сильвестр, не пожелали присягать грудному младенцу ] Дмитрию, сыну Ивана IV от седьмого брака. В наследники они предлагали • двоюродного брата государястарицкого удельного князя Владимира
• конце концов они дали присягу, но выздоровевший Грозный i итоге главные
Андреевича. ] все равно увидел в этом неповиновение его царской воле. В вдохновители реформ подверглись преследованиям. Сильвестр был сослан в Соловецкий монастырь, а А.Ф. Адашев умер в тюрьме.
Опри’чнина* Падение «Избранной радо» предопределило поворот нутренней политики Ивана IV в сторону ужесточения режима, при- едшего к установлению в стране политического террора — опричнины.
Современное объяснение причин опричнины основывается на трех ос- овных точках зрения: 1) опричнина была направлена против уделов, чтобы беспечить полную централизацию власти в России (А.А. Зимин); 2) борьба [вана Грозного против конкретных князей и бояр (Р.Г. Скрынников); ) стремление царя к безграничной власти (В.Б. Кобрин).
Начало опричнине положил отъезд Ивана IV в декабре 1564 г. в Алек- андровскую слободу. В начале января 1565 г. царский гонец привез в Мо- кву два послания государя, оглашенные на Красной площади. В первом он бвинял бояр в нежелании воевать против недругов и насилии над народом, духовенство — в заступничестве за «изменников». Во втором послании йван IV заверял посадских людей, что гнева у него на них нет. Таким обра- ом, государь выставлял себя защитником простых людей от притеснений >еодалов. Тогда московский люд потребовал у бояр, чтобы они попросили ,аря о возвращении на престол. Опасаясь народных волнений, бояре посла- и в Александровскую слободу своих представителей, которые «уговорили» 1вана Грозного вернуться в столицу. Возвратившись в Москву, царь ввел причнину. Термин «опричнина» означал удел, который выделялся вдове нязя, «опричь» (т.е.
кроме) всей земли. По этому принципу в государстве ыл образован личный удел царя. Остальная часть государства именовалась емщиной. Указ о выделении опричнины предусматривал выселение феода- ов, не вошедших в нее, в земские земли. В опричнину была взята тысяча лужилых людей. Впоследствии их число выросло до шести тысяч. В опричнине действовала своя Боярская дума. Фактически она являлась «государством в государстве».1 бояр сопровождались пытками и убийствами. Причем репрессиям подвеш гались не только обвиненные в «измене», но и их родственники. ΠocjJ завоевания Казанского ханства многих владельцев старых вотчин oτπρa? ляли туда на поселение, где наделяли землей. Такой метод порывал родст! венные связи между боярами, способствовал их разобщению, а следовая тельно, ликвидировал саму возможность к сопротивлению. I
Массовые казни вызвали недовольство у духовенства. В знак протеста I 1566 г. митрополит Афанасий в отсутствие царя сложил с себя сан и уда! лился в Чудов монастырь. Вместо него этот пост был предложен игумен! Соловецкого монастыря Филиппу (в миру Федору Степановичу Колычеву)! Он согласился, но при этом потребовал распустить опричнину. Это вызвало ярость царя. Под давлением Филипп вынужден был публично отказаться от своего требования. Однако впоследствии он не раз пытался заступаться за| опальных бояр, за что был заточен в монастырскую тюрьму, а потом задушен палачом-опричником Малютой Скуратовым. |
Было бы ошибочным считать, что опричнина направлялась тольк! против боярской знати и духовенства. Она коснулась и мелкопоместных дворян, и посадского населения. Особенно пострадал Новгород. Осенью 1569 г. в руки царя попал донос о том, что новгородцы хотят ему изменить] посадить на престол небезызвестного Владимира Андреевича, а самим перейти под власть польского короля. В ответ в декабре 1569 г. войска опричников выступило в поход на Новгород. Иван Грозный и его опричнин ки не щадили даже стариков, женщин и детей. Город и церкви подверглись разграблению.
По утверждению историка Р.Г. Скрынникова, погибло при! мерно 3 тыс. чел. при населении города 25 — 30 тыс. чел. Аналогичный поход был предпринят против Пскова. Но он не состоялся (по некоторым сведениям, царь испугался предсказаний юродивого).После новгородского погрома начались казни самих опричников. Погибли и инициаторы террора — отец и сын Басмановы, князь Афанасий Вяземский и другие. Во главе опричнины стали Малюта Скуратов и Василий Грязнов.
В 1572 г. опричнина была отменена. Даже запрещалось упоминание самого слова «опричнина» под угрозой наказания кнутом. Здесь, вероятно, повлияла как международная обстановка, так и внутреннее положение в стране.
Последствия опричнины были ужасными. В несколько раз сократилось число населенных пунктов. Уменьшилась пашня, облагаемая налогами, сократилось трудовое население. Успешно начатая Ливонская война закончилась поражением России. Усилилось бегство московских людей в, Литву. Была подорвана самостоятельность церкви. Сам царь во время осады Пскова смертельно ранил старшего сына Ивана, чем фактически предел