170. ВРАЖДА МЕЖДУ СОВЕТИЕЙ И ИЗРАИЛЕМ
За последние месяцы газеты всех стран полны известий о вызывающем обхождении советско-коммунистической власти с евреями. Тот, кто внимательно следил и следит за этими известиями, действительно выносит впечатление о состоявшемся разрыве и начавшейся вражде.
Нередко приходится читать негодующие статьи о возродившейся традиции нацизма и о новоявленном «антисемитизме». Об этом пишет вся иностранная «демократическая» пресса, на этом настаивает и последний выпуск «Социалистического Вестника» (январь, 1953 г.).Невольно вспоминается то время, когда советская власть сочла возможным и желательным выделить евреям отдельное, национальное полугосударство на Дальнем Востоке под названием Биробиджан, причем знатоки вопроса тогда же еще утверждали, что выбор местности и климата превращает весь этот выдел в пустой и бесплодный жест, из которого ничего не выйдет. И еще вспоминаются те два десятилетия, в течение которых в «Советии» всякое открытое осуждение евреев заносилось в рубрику наказуемого антисемитизма, т. е. недостатка настоящего и последовательного «интернационализма», — и сурово каралось. А теперь?
Теперь еврей, как таковой, взят в «Советии» под сомнение и подозрение; всякий еврей, жительствующий на русской территории или в оккупированных малых государствах, должен быть готов к тому, что от него с часа на час потребуют каких-то сверхсметных и сверхсильных доказательств его коммунистической приверженности, или же что его подвергнут сразу аресту с пытками и с вынужденном самых неправдоподобных «чистосердечных признаний» в несовершенных им «злодеяниях» Пражский процесс, в котором из 13 обвиняемых было 11 евреев—нельзя, впрочем, считать поворотом в этом деле, ибо эта атмосфера накапливалась давно и в Праге она только разразилась «показательным процессом». С тех пор последовал удар по «лейб-врачам» коммунистической головки в Москве и удар по институту судебной медицины в Петербурге, причем ,всюду демонстративно назывались еврейские фамилии и провозглашалось якобы состоявшееся раскрытие связи этих, доселе доверенных лиц с международными и, в частности, американскими еврейскими организациями («Джойнт»).
Началось бегство евреев на запад, о чем подробно сообщали из Берлина. Над советским евреем повис настоящий террор, в тех самых формах, которые были доселе выработаны применительно к другим, не-еврейским народам. На этот террор еврейские конспиративные организации ответили 9-го февраля сего года — взрывом бомбы в советском посольстве Тель-Авива, бомбы, повредившей здание посольства и ранившей одного совчиновника и двух совдам. Через три дня после этого Советия порвала Дипломатические сношения с Израилем, отправила из Москвы израильское посольство и отозвала свое. Израильская же радикальная молодежь открыто заявила, что намерена продолжать свои террористические отмщения...Надо предвидеть, что вражда на этом не кончится, но будет развиваться и далее. В Советии имеется невступно два миллиона евреев, которым бежать некуда и которых коммунистическая власть может превратить в «заложников». Многие из них могут оказаться в тягостном положении: от коммунистически «лояльных» евреев могут потребовать доносов на «нелояльных», их могут принудительно включить в систему преследовании, пыток и казней их соплеменников. Разрыв может постепенно превратиться в пропасть, и последствия этого террористического ожесточения сейчас просто не предусмотримы.
Тем важнее для нас понять те основы, из которых вырос этот конфликт и дать себе отчет в сущности этого разногласия и этой борьбы.
Прежде всего было бы совсем неверно и несоответственно толковать это нападение коммунистов на евреев, как возрождения «гитлеровского антисемитизма». Некоторые газеты доходят до того, что пишут об «арийском параграфе в России», затемняя этим самым самую сущность явления: ибо Советия не Россия и никакого «арийского параграфа» там нет; такие демагогические выдумки только уводят от истины. Писать и говорить так могут только люди, не осведомленные о нацизме и его «проповеди». Антисемитизм гитлеровцев знает высшую расу (арийцы или германцы!), более или менее низшие расы (все прочие народы!) и погибельную расу (евреи!): высшая раса призвана подмять под себя все низшие расы и истребить с лица земли погибельную.
Эта программа излагалась в книгах и журналах и выражалась «популярно» в целом ряде циничных лозунгов и поговорок: «еврейство погибни!» (по-немецки гораздо грубее); «во что верует еврей — безразлично, самая раса его неприлична» (перевод смягчает ругательную грубость немецкого оригинала). Эту расовую ненависть свою гитлеровские вожди развивали с такой фантазирующей свирепою последовательностью, что чтение их статей и просмотр их книг производит нередко впечатление невменяемости или прямого сумасшествия (Розенберг, Штрейхер). Здесь не было ни совести, ни разума, ни исторических знаний, ни справедливости; садизм Аушвица явился последовательным проявлением этого аффектированного безумия.Никакой такой расовой ненависти и доктрины у советских коммунистов нет и не было. Для них приемлем человек любой расы, если он только усердно участвует в их коммунистических «предприятиях» или тоталитарно раболепствует. Но если нет — тогда они объявляют его «врагом народа» или «предателем социалистической родины». Для коммунистов люди делятся не на расы, а на «классы», но и это не совсем точно. Они знают в мире одно главное деление: за них, за их мировое господство, за тоталитарно-коммунистическое порабощение; и против них; и кто не за них, тот им враг. И враги их подлежат изоляции, или принудительно-каторжному труду, или истреблению. Может быть так, что они будут истреблять целые нации (так называемый «геноцид», племенное искоренение); но не за расовые свойства их, а за их коммунистическую нелояльность. Вот на этом и произошел их разрыв с евреями.
Они истребили цвет польского офицерства в Катыни: было ли это проявлением «анти-полопизма»? Нет, ибо неказнснная польская масса была порабощена н использована. Они расправляются с эстонцами, латышами, литовцами: увозят, доканывают, истребляют — антикоммунистов и сепаратистов этих наций; но «антн-эстонизма». «антп-латвизма», «антп-литовизма» никто в этом не усматривает. Они попытались искоренить в порядке «геноцида» — приволжских немцев, крымских татар, ингушей, чеченцев, карачаев; однако не по расовым соображениям, а за упорный антн-коммунизм, за героическую нелояльность, проявленную этими племенами.
Так погибли до этих племен десятки миллионов непокорных русских, и русские патриоты недаром считают коммунистов своими врагами; но расового «апти-руссизма» мы нм не приписываем, ибо это было бы искажением исторической действительности, политической выдумкой. Только покорись им — и ты приемлем; только предайся нм до унижения, до подлости — и ты хорош. А «раса» нм безразлична: румын н китаец, англичанин и малаец, монгол н негр, семит н угро-алтаец, индус н картвело-ибериец — все хороши, как коммунисты, и все истребляются, как анти-коммуннсты.Тот, кто хочет верно понять разрыв между коммунистами и евреями, должен оставить разговоры о «гитлеровском антисемитизме»; совсем не всякое насилие есть «расовое» насилие; вражда знает и другие источники; ненависть родится н из других побуждений. Врач, который сводит все болезни к одной-единственной причине, ставит неверные диагнозы. Если холера и воспаление мозга одинаково могут погубить человека, то это не означает, что они составляют одну и ту же болезнь. Люди могут не любить меня и вредить мне по самым различным основаниям, и мне в голову не придет мысль о том, что они все питают отвращение к моей русскости.
На самом же деле происходит следующее. Коммунисты поставили дилемму: «с нами — или против нас». С нами — значит за тоталитарный строй, за верховную власть коммунистов в мире, за отказ от национального чувства, от государственной самостоятельности, от частной собственности, от демократического строя, от семьи и от свободы. И вот они много лет считали, что евреи по всем этим пунктам за них; ныне же они убедились в том, что огромное большинство евреев не с ними и не за них: и началось сведение счетов. Эта была длительная иллюзия. Для объяснения этой иллюзии достаточно указать на интервью с одним видным и влиятельным сионистом, год тому назад приведенное во всех газетах. В этом интервью было прямо сказано, что евреев напрасно считают социалистами и коммунистами; правда, они выступали и будут впредь выступать в качестве революционеров всюду, где их будут лишать равноправия; так было и в России; но добившись равноправия, они будут отстаивать свободу и демократию.
Однако тоталитаристам мало «революционности», им нужна коммунистическая революционность; им нужны не «попутчики», а покорные рабы; они хотят не национализма, а международного все-смешения; они стремятся к мировому всевластию; и поэтому Израиль, как независимое, демократическое государство, есть в их глазах «бунтовщик». Против этого бунтовщика «хороши» все и всякие меры, особенно же агитация среди арабов, включая и организационную, и денежную, и амуниционную помощь им; но прежде всего — необходимы клевета и террор...Здесь евреями был допущен ряд неосторожностей. Слишком страстно и многолюдно приветствовали московские евреи первое посольство Израиля, прибывшее в Москву; впечатление было такое, что «свои» радуются «своим», а для тоталитарной полиции это было даже не «подозрительно», а показательно. Явно независимо и самостоятельно поставило себя Израильское государство, отнюдь не приравнивая себя к прочим сателлитам. Всюду обнаружилась массовая тяга евреев из Советии, Чехии, Польши, Венгрии и Румынии в Палестину; и коммунисты увидели в этом недвусмысленное предпочтение, что и соответствовало действительности. Компартия Израиля оказалась в жалком меньшинстве. Американские евреи-миллионеры заняли лояльную позицию — за Америку и против коммунизма. Вспомним еще, что в 1948 г. раввин Бенджамин Шульц создал в Соед. Штатах еврейскую антикоммунистическую лигу, основной тезис которой гласит, что сионизм и коммунизм несовместимы. По словам Шульца, этот тезис соответствует воззрениям подавляющего большинства американских евреев... Лига эта растет численно и имеет успех. И в довершение всего мировой съезд сионистов, руководимый израильским президентом Вейцманом88, принял весьма определенное постановление. Этот съезд, собравшийся в Швейцарии по окончании войны, вынес резолюцию, согласно которой всякий еврей, где бы он ни находился, есть прежде всего гражданин Израильского государства, обязанный ему повиновением и услугами. В свое время эта резолюция вызвала острую реакцию даже в самых либерально-демократических газетах Швейцарии, реакцию, которая, впрочем, была скоро заглушена и приведена к молчанию.
Вот настоящий корень и источник новой, небывалой вражды: дилемма «или — или» поставлена ныне и перед евреями; и они имели независимость и мужество — после погубления Гитлером 5 600 000 евреев — избрать путь национальной и демократической самостоятельности. Коммунисты враждуют и губят их именно за это, а не в силу «антисемитизма». Именно поэтому евреи-ренегаты, предпочитающие коммунистическую Советию своему национальному государству, продолжают занимать у коммунистов высокие посты: не говоря о Советии, где процветает, например, семья Кагановичей89, укажем на то, что в Венгрии министром обороны, министром просвещения, начальником тайной полиции состоят венгерские евреи90. Подобное этому мы видим доселе и в Польше, и в Чехии, и в других государствах-сателлитах. Дело не в «расе», а в политической, социальной и культурной независимости Израиля и всех евреев, которых он причислил к себе на последнем мировом съезде сионистов. Разговор же об антисемитизме, сколь он ни удобен для компрометирующей пропаганды, только упрощает и затемняет дело...
Надо недеяться, что предстоящий в марте сего 1953 года новый всемирный съезд сионистов, рассмотрев вопрос об «антисемитизме» советских коммунистов, найдет в себе мужество высказать историческую правду.