168. О НАШИХ ОРФОГРАФИЧЕСКИХ РАНАХ

Если мы оставим в стороне множество других бессмыслиц, внесенных так называемой «новой орфографией», а сосредоточимся только на тех, которые вдвинуты в русскую культуру произвольной отменой буквы «Ђ», то мы увидим следующее.

1. Смысл:  общее невоздержание в пище истощило

                   наши запасы.

    Правописание:  «все Ђли да Ђли, вот все и вышло».

    Кривописание:  «все ели да ели, вот все и вышло».

    Бессмыслица:  преобладание хвойных деревьев привело к всеобщему уходу.

2. Смысл:  мЂловая пыль осталась в комнатЂ сором:

                   пришлось долго подметать.

    Правописание:  «осЂл мел пылью на полу; я долго

                                мел просыпанный мЂл».

    Кривописанне: «осел мел пылью па полу; я долго мел просыпанный мел».

    Бессмыслица:  мы мели вдвоем, сначала осел, потом я, а чего ради

                             мы так старались — неизвестно, источник сора не указан.

3. Смысл: лЂто было теплое и полеты были приятные.

Правописание: «теплым лЂтом я наслаждался приятным полетом».

Кривописание: «теплым летом я наслаждался приятным летом».

Бессмыслица: когда происходили полеты, неизвестно, но тепло было приятно.

4. Смысл телеграммы:  я ранен, рану залЂчиваю, прибуду на аэропланЂ.    

Текст в правописании: «лЂчу рану лечу».

В кривописании: «лечу рану лечу».

Бессмыслица: адресат не знал, что подумать.

5. Смысл телеграммы: продовольствие найдено, везу его с собою.

Правописание: «Ђду везу Ђду».

Кривописание: «еду везу еду».

Бессмыслица: адресат долго размышлял, потом бросил телеграмму в корзину.

6. Смысл: надо умЂть не только изучать архивы, но и правильно вести ихъ.

Правописание: Курсы по архивоведению и архивоведение».

Кривописание: «Курсы по архивоведению и архивоведению».

119

и. л. ильин

Бессмыслица: Куда же это они хотят уводить все архивы?

7. Смысл: до звезды не полагается Ђсть, а одинъ грешный человЂкъ стЂлъ гречневый хлЂбецъ.

Правописание: «Один грешник не удержался и отведал грешничка».

Крнвописание: «один грешник не удержался и отведал грешничка».

Бессмыслица: хлебец хлебца отведал? или грешник предался людоедству?

8. Смысл: есть иррациональные пути, ведущие к восприятию Бога.

Правописание: «Бог познается в вЂдЂнiи в невЂдЂнiн».

Кривописание: «бог познается в ведении и неведенин».

Бессмыслица: языческий бог (с малой буквы) то ведет, то не ведет, и через это познается.

9. Смысл: я не могу указать точно время этого события, это было когда-то давно.

Правописание: «Скажи, когда же это было?» «Отстань, некогда»...

Кривописание: «Отстань, некогда».

Бессмыслица: у меня нет досуга, чтобы ответить на твой вопрос.

10. Смысл: выплакавшись, наверху на льстннцЂ, он уже не плакал, когда спустился вниз.

Правописание: «он слЂз ко мнЂ уже без слез».

Кривописание: «он слез сюда уже без слез».

Бессмыслица: слез сюда — ничего не значит; слез без слез — непредставимо!

11. Смысл: у нас имеется еще продовольствие...

Правописание: «пока у нас еще есть, что Ђсть»...

Кривописание: «пока еще у нас есть, что есть»...

Бессмыслица: мы имЂем то, что имеется в наличности.

12. Смысл: человек с горя напился, явно предпочитая шампанское.

Правописание: «и утЂшение нашел я в этой пЂнЂ упоительной».

Крbвонисание: «и утешение нашел я в этой пене упоительной».

Бессмыслица: слово «пеня» означает укор, штраф; как утЂшиться упоительным штрафом?

13. Смысл: в революции хуже всего эта всеобщая ненависть и ограбление.

Правописание: «если бы не всЂ ненавидели, если бы не все отняли, а то всЂ и все».

Кривописание: «если бы не все ненавидели, если бы не все отняли, а то все и все».

Бессмыслица: состав ненавидящих субъектов подменен составом ненавидимых объектов; последние слова: «все и все» — просто бессмысленны.

Однако всего не исчислишь. Пусть читатель сам доберется до смысла в следующих речениях: «чем больше тем, тем лучше»; «мне не всякий ведомый ведом»; «те ему и говорят: вот те на!»; «рыбка уже в уже»; «религиозное ведение не чуждо символам»; «лесник левша лесу взял, лесной волос привязал, да в лесу лису за лесного дядю принял и лису в лесу потерял»; «я налево, а слева лев»; «я смело взялся за дело, но ветром все уже смело»... Врач говорит: «лечу да поздно»; а летчик: «лечу да поздно»... «На горе других цветов не было»; «собака на сене лежит, сама не ест и другим не дает» (тут, по-видимому, опечатка, надо писать Сена или Семя с большой буквы, в первом случае надо пожалеть мокрую собаку, во втором бедного Семена). «Стенание за стеной вызвало у меня стеснения в сердце»... Но не довольно ли?

Есть и общие правила. Например: слова, начинающиеся с «нь» — ничего не отрицают, а устанавливают только неопределенность: «нЂкий, некоторый, нЂсколько, некогда»; а слова, начинающиеся с «не» — отрицают: «нелЂпый, неграмотный, нечестный, некогда». Еще: вопросы «куда?» и «где?» требуют различных падежей; отмена буквы «Ђ» убивает это правило. Куда? «На ложе», «на поле», «в поле», «в море» (винит, падеж). Где? «На ложЂ», «на полЂ битвы», «в морЂ» (предложный падеж). Пуля попала ему в сердце (вин. падеж); в его серди печаль (предл. падеж). Еще: «чЂм» есть творительный падеж от «что»; о «чем» есть предлож. падеж от «что»; смЂшение падежей есть занятие грамматически разрушительное. Еще: «сннЂй» есть сравнительная степень от «сити» (волны синЂй стали); «синей» есть родительный падеж от прилагательного «синiй» (волны синей стали); но раз†сталь есть образец синевы?).

Борьба за букву «Ђ» ведется в России уже более 300 лет. Мы будем продолжать эту борьбу. В 1648 году, в Москве, с благословения церковной власти была издана грамматика, где в предисловии доказывалось, что «необходимо наперед самим учителям различать «ять» с «естем» и не писать одного вместо другого», что «грамматическое любомудрие смыслу сердец наших просветительно» и без него «кто и мняся вЂдЂти, ничтоже вЂсть», что грамматика есть «руководитель неблазнен во всякое благочестие, вождь ко благовидному смотрению и предивному и неприступному богословию, блаженные и всечестнейшие философии открытие и всеродное проразумение» (см. Ключевский .

Этот мудрый подход к грамматике объясняется тем, что в то время формально-отвлеченная филология, пренебрегающая главным, живым смыслом языка — еще не выработалась и не успела разложить и умертвить культуру слова. С тех же пор это извращение и несчастие захватило науку языка (как и другие науки), и в результате интерес к предметному смыслу уступил свое место соображениям чисто историческим (как, например, у Я. Грота85) и демагогическим, как у сочинителей нового кривописания.

От этого пострадала и страдает вся русская культура. Вот доказательства:

Молитва: «Горе имеем сердца» (вместо горЂ, ввысь, кверху, к Богу). «Мир мирови твоему даруй». «О мире всего мира». «Да празднует же мир, видимый же весь и невидимый».

Богословие. «Я пришел не судить мир, но спасти мир (Иоан. 12. 47). Исаак Сириянин: «миром называю страсти, которые порождаются от парения ума». «Мысль о смерти родит пренебрежение к миру» (там же). «Всеведение Божие». Василий Великий: «Мир есть художественное произведение».

Философия. Все проблемы мира, мироздания, мировоззрения; микрокосма, макрокосма; знания и ведения и многие другие с ними связанные обессмысленны и погибли. Ни одного философа отныне нельзя грамотно перевести на русский язык. Этика, онтология, космология, антропология — лишены крыльев слова!

Наука. «Они все плодятся (вместо всЂ). «В России много рек» (вместо рЂк). «От сырости возникает прение» (вместо «прение»; кто же с кем спорит от сырости?). «Он не мог собрать вена (вместо вина); «лечу вены по венскому способу» (вм. лЂчу, вм. вЂнскому). «У вас опухла железа; в организме железа не хватает».

Стратегия. «Сведение о сведении дивизий еще не поступило». «Однородные вести редко приходят». «Все на палубу! (вм. всЂ). «Откуда вести? Откуда вести?» (В первом случае — вЂсти, во втором — вести). «Это не подлежит вашему ведению».

Политика. Из коммунистических стенограмм. Троцкий на XI съезде: «В Западной Европе если победит ее пролетариат (вм.

Погибшие русские пословицы. «У богатого мужика — все в долгу (вм. всЂ), у богатого барина — все в долгу». «Лес лесом, а бес бесом». «Сперва дележ, а после телеш». «Какая же честь, если нечего есть». «На мир беда, а воеводе нажиток». «И глух и нем, греха не вем». «Перед судом все равны, все без откупа виноваты». «Мир на дело сошелся — виноватого опить». «Вор попал, а мир пропал». «Дошел тать в цель, ведут его на рель». «Ищи на казне, что на орле, на правом крыле». «Очи ушей вернее». «Кто в море не тонул да детей не рожал, тот от сердца богу не маливался».

Искаженные русские классики. Бессмысленны все стихотворения, поющие о мiре и мiроздании; исчислить их невозможно. Вот образцы. Пушкин: «И мощная рука к нему с дарами мира — Не простирается из-за пределов мира». Лермонтов: «Но я без страха жду довременный конец—Давно пора мне мир увидеть новый». Тютчев: «Есть некий час всемирного молчанья». «На мир таинственный духов». «С миром дремлющим смешай». «Счастлив, кто посетил сей мир» и др. Баратынский: «Твой мир, увы, могилы мир печальный»... «На что вы, дни! Юдольный мир явленья — Свои не изменит! — Все ведомы, и только повторенья — Грядущее сулит».

А вот и иные искажения. Говоря о «младых девах», Пушкин рифмует «странЂ» и «онЂ»; по кривописанию эта рифма гибнет («они» вм.: онЂ. «Ее ланиты оживлялись» (вм. ея), «Ее ничтожность разумею (вм. ея). Тютчев рифмует «ея» и «я» («Исторглось из груди ее — И новый мир увидел я»).

У Пушкина: «Все говорят нет правды на земле»... «Делибаш уже на пике» (пике — есть особая хлопчатобумажная ткань; вм. пике). Из письма Гоголя к И. И. Дмитриеву: «в дороге занимало меня только небо, которое, по мере приближения к югу, становилось синее и синее (вм. синЂе). Гоголь пишет Языкову: «отныне взор твой должен быть светло и бодро вознеси горе (вм. горЂ)); «немки... вес, сколько ни есть, вяжут чулок»; «в пище есть побольше мясного» (вм. Ђсть): «благословенный воздух ее уже дохнул (вм. ея); «причина... вне... нашего ведения»... Достоевский: «думал... вернуться, но удержался от неведения» (вм. нЂвЂдения). Мусоргский: «горе вознестися» (вм. горЂ). Лесков: «а козочку я подоил и ее молочком начал дитя. питать». Бальмонт: «ты легкая волна, играющая в море» (вм. «в чем?»—«во что»—так играют в теннис, в шахматы, в море). Айвазовский назвал свою картину «На морЂ» (где?): из этого сделано «На морс» (куда?).

Ко всему этому надо добавить, что новое кривописанне искажает и подрывает ту драгоценную внутреннюю работу, которую каждый из нас проделывает над осмысливанием словесных корней. Прочтя слово «вЂзщий», мы ассоциируем по смыслу к «вещунья», «вЂдЂти», «вЂдЂние»; но прочтя слово «вещий», мы будем ассоциировать в бессмыслицу к «вещь», «вещественный». Что значит «вещий Олег»? Ничего не значит! Прочтя слово «пение», мы будем ассоциировать к «пень», «пеня», «пенька», «пеньтюх»... Ближайшая ассоциация к «намерение» будет «мерин»; к «присмирев» — «рев»; к «бессовестный» — «бЂс» и «вести»; к «беда» — «бедуин», «бидон», «бедлам»; к «тело» — «телок», «телиться»; к «поместье» — «мести», «месть», но отнюдь не к мЂсто; к «левша» — «лев» и «вошь»... И так через всю смысловую работу ассоциаций, которою живет и творится всякий язык.

Зачем все эти искажения? Для чего это умопомрачающее снижение? Кому нужна эта смута в мысли и в языковом творчестве?

Ответ может быть только один: все это нужно врагам национальной России. Им; именно им, и только им.