§ 4. ОСНОВНЫЕ ПРАВОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ ИСЛАМА
Концепция прав
Права в исламе традиционно делятся на две категории:
1) права Аллаха;
2) права личности (человека).
Между этими дamp;умя категориями возникают ситуации, в которых присутствуют права с преобладанием одного из названных аспектов.
Под правами Аллаха понимаются такие права , где не затрагиваются интересы никого из отдельных людей. Например, шариат запрещает употребление спиртных напитков. Этот запрет считается обеспечением права Аллаха, так как его нарушение не наносит ущерба интересам какой- либо личности. С другой стороны, воровство тоже запрещено, но если оно-совершено — это уже нарушение права личности. В случае конфликта между этими двумя категориями прав право личности будет иметь преимущество и правом Аллаха можно пожертвовать. Например, человек может употребить спиртной напиток для спасения своей жизни в момент крайней, смертельной жажды или голода. Примечательной чертой этих прав является то, что во всех случаях нарушения прав личности именно пострадавшая личность, а не государство, имеет право окончательного решения, будет ли она возбуждать дело против своего обидчика или нет. Даже если пострадавший или, к примеру, наследники убитого возбудят против преступника дело, они имеют право простить его в любое время до приведения приговора в исполнение.Концепция собственности как временно переданного в управление имущества
Исламский закон не признает ничем не ограниченного права людей владеть и распоряжаться принадлежащей им собственностью. В этом отношении шариат занимает промежуточную позицию, находящуюся между двумя крайними точками зрения. В отличие от социализма и коммунизма, он не отрицает частную собственность и не считает ее злом. С другой стороны, он не дает людям полной свободы использовать эту собственность и распоряжаться ею, как они хотят. Признавая право собственника пользоваться, применять, инвестировать и передавать другим собствен- ность, которой они на законных основаниях владеют, шариат не признает права отдельных владельцев на неограниченные полномочия по ее использованию. Он провозглашает, что в принципе вся собственность принадлежит Всевышнему, а индивидуальные "владельцы" фактически являются доверенными лицами, которое должны пользоваться, инвестировать, передавать друг другу это доверенное им имущество в рамках, предписанных настоящим Владельцем (Аллахом), в соответствии с установленным Им законом.
Таким образом, шариат устраняет все возможности злоупотреблять правом иметь частную собственность и делать из нее средство эксплуатации. С другой стороны, он преграждает дорогу любому произволу государства и не допускает нарушения свободы личности под предлогом соблюдения общественных интересов.Концепция соблюдения принципа даман
Как уже отмечалось, в число основных целей шариата входят защита жизни человека, его достоинства, семьи и собственности. Таким образом, исламское государство обязано всеми возможными средствами стремиться реализовать эти цели. Исламское право не признает англосаксонской концепции доброго намерения или устремления в качестве основы обязательства возместить ущерб, нанесенный потерпевшему. В соответствии с исламским законом любой ущерб, причиненный любому человеку, со стороны которого не было допущено никаких ошибок или неправомерных действий, и если этот ущерб не явился результатом воли Аллаха, должен быть возмещен либо человеком, причинившим этот ущерб, либо, если установить личность таксяо человека не представляется возможным, — государством. Даже в случае ошибочного решения суда государство обязано выплатить потерпевшему компенсацию за этот ущерб. Многие юридические постулаты в исламе основываются на этой концепции и соблюдении принципа даман (гарантия, обеспечение, ответственность).