3.Развитие психологических идей в школах стоиков и эпикурейцев.
O Стоики (IV век до нашей эры)
Основатель Зенон. Представляя космос как единое целое, состоящее из модификаций огненного воздуха – пневмы. Человеческая душа является одной из таких модификаций.
Пневма (вдыхаемый воздух) единое природное материальное начало, которое пронизывает космос, живой организм и псюхе (ощущения, чувства, мысли). Природа сливается с псюхе и имеет признаки сверхиндивидуального разума. Счастье человека усматривалось в том, чтобы жить согласно Логосу. Стоики объявили вредными любые аффекты, т.к. они возникают в результате неправильной деятельности ума. Удовольствие и страдания – это ложные суждения о настоящем, желание и страх – ложные суждения о будущем. Только разум, свободный от любых эмоциональных потрясений способен правильно руководить поведением. И позволяет человеку выполнять свое предназначение, свой долг.O Эпикурейцы. Эпикур (341 -270 гг. до н.э.)
Эпикурейцы допускали самопроизвольность, спонтанность изменений, их случайный характер. С одной стороны такой подход отражал ощущение непредсказуемости человеческого существования, с другой – признавал возможность самопроизвольных отклонений, заложенных в самой природе вещей, исключал строгую предопределенность поступков, предлагая свободу выбора. Они учили людей искусству жить и не бояться, прежде всего смерти. «Когда мы есть, смерти еще нет, когда же смерть наступает, то нас уже нет». Необходимо также самоустраняться от всех общественных дел, что поможет испытать наслаждение и избежать огорчений, тревог и отрицательных эмоций.