§ 2. Предки древних индоевропейцев в сакральном и реальном времени и пространстве

Как показывает сравнительный анализ индоевропейских мифологических традиций, древнегреческая мифология сохранила и сами праиндоевропейские мифологемы, и память об их месте в «космической» генеалогической системе, в то время как мифы других индоевропейских народов часто доносят лишь мифологическую ономастику и фрагменты общих сюжетов.

76

генеалогии ключевой оказывается именно эллинская мифологическая традиция. Сопоставив различные индоевропейские мифотрадиции с древнегреческой традицией, можно выявить общеиндоевропейские мифологемы и локализовать их в реальном пространстве и времени. Так, например, мифы о странствиях Ио ('Icb), дочери бога реки Инах ('Tva%o *ape(t)]). Сюда же отнесем и древнееврейское мифологическое имя сына Ноя Yapheth. Не исключено, что имя города 'І07і(я)г|, 1ор(р)ё, Iop(p)a. (Yaffa) также является рефлексом и.-е. праформы егип. Jpt;

114

- др.-егип. имя богини Исиды 'st [*'ese(t), 'isi(t)] 'место, трон' сопоставимо с др.-инд. is- 'владеть, властвовать, управлять', is 'властитель, владыка', i§a 'Владыка Шива', isa (f.) 'сила, мощь, могущество'. С учетом странствий Исиды, можно предположить давнюю контаминацию с др.-инд. глаголом is-; esati, isyati 'желать, искать, требовать; идти, приводить в движение'; авест. isa(i)ti;

- др. егип. имя бога Осириса *wsir может являться метатезой др.-инд. isvara 'Владыка Шива'; господин, повелитель, хозяин, владелец, бог всевышний, супруг' Напомним, имя Осирис не имеет уверенной др.-егип. этимологии;

- др.-егип. имя сестры Исиды, богини Небтот (Небтхо, Нефтида) nbtht; др.-греч. передача Nephtis, -idos сопоставимо с и.-е. *nep(h)tis 'внучка, племянница, потомок-женщина'. Употребление сходного термина родства известно в латинском языке: Neptunus (< *nepots 'племянник, внук, потомок').

Выявлено некоторое число и.-е.

др.-инд. vayam 'мы', хетт.-лув. wi 'я' -др.-егип. wy 'я';

др.-инд. ta(d) 'этот, тот' - др.-егип. t' 'эта';

др.-инд. са; др.-греч. каї, kai 'и, также' - др.-егип. к' 'так, тогда';

др.-инд. anta 'передний край', anti 'перед', лат. ante 'перед', хетт, hanti 'перед' - др.-егип. hnt 'перед';

др.-инд. Rama 'черный', лат. Romulus и Remus, цыганское самоназвание rom, romale 'человек, люди, род, племя' - др.-егип. rmt, копт, rwme 'мужчина, человек';

115

фрак, -para, perna, bema; лид. bira; хетт, ріг, parn(a) 'дом, жилье' - др.-егип. pr [*par (a); pi(r)] 'дом' (Пирацц, Pyramis, библ. Фарам, Pharao 'Великий Дом', 'Пирамида').

Богатство и разнообразие индоевропейских форм по разным языковым ареалам и ограниченное хождение соответствующих форм только в ареале древнеегипетского языка позволяют предположить скорее их заимствованную природу в древнеегипетском языке, то есть подтвердить первичность и.-е. праформ (с преобладанием индоарийских прототипов).

Можно также сделать вывод, что пришедшие вслед за Ио куреты принесли в долину Нилу свои культы богов и обожествленных героев:

культ священной телицы Ио-Нут (Nwt);

культ священного тельца Аписа-Эпафа (Хапи-Hpj, Ба Осириса, Ка Птаха);

культ бога Зевса в облике ястреба-перепелятника, который преследовал титаниду Астерию, дочь Фойбы и Коя (Ароэрис - Hrwr «Гор Великий»);

культ бога Аида как Зевса неявленного мира (Осириса-Usiri);

культ бога Посейдона-Сета (Swth);

культ богини Геры-Хатхор (Hthr);

культ богини Геры и Гестии в одном лице - Ио-Исиды ('Isi);

культ богини Деметры-Нефтиды (Nibt-ha);

культ титаниды Астерии-Анукет;

культ героя Арга Панопта (Хришифа).

Потомки Ио считались, согласно традиции, основателями городов Исея, Бусириса, Мемфиса (Египта), Хеммиса и ранних государств в долине Нила.

116

Следующей остановкой на пути Ио и куретов в Междуречье стал город 1ор(р)ё (Яффа).

Отражением этих мифологических событий оказывается реликтовая ономастика и заимствованная лексика западносемитских письменных традиций. Палестина также имеет несколько древних топонимов индоевропейского происхождения 5:

— название главного города Палестины в древнегреческой мифологии '16я(я)г|, 1ор(р)ё восходит к др.-егип. Jpt [*Japet, позднее *Ophe], главное святилище бога Амона (т. е. Ямы-Иимы) и имеет отношение к имени титана Iapetos. Напомним, Иоппа считалась городом, существовавшим еще до потопа. В этом городе царствовали Кефей и Кассиопея (этимологически связано с именем Иоппа), воспитывался сын Персея и Андромеды Перс, от которого вели свой род персидские цари;

— др.-евр. гидроним Yarden, библ. Iordan восходит очевидно к одному из древнейших гидронимов Эгеиды - реке 'IapSavog, Iardanos на Крите и образу мифологической реки, истоки которой на востоке, а устье - на западе 'Hpi5avo