Глава 1. Индоевропейский праязык и мифология
Основная проблема из области изучения индоевропейских древностей - локализация индоевропейской прародины, т.е. ареала праиндоевропейского глоттогенеза, этногенеза и культурогенеза, а также выявление путей миграций этносов-носителей отдельных индоевропейских праязыков и местоположений промежуточных прародин до того момента, когда индоевропейские по языку народности попадают в те места, где их застает история.
Эта проблема очень важна методологически для теории и истории культуры, культурологии, сравнительно-историческогоязыкознания, всеобщей истории, археологии, этнологии, так как положительный результат ее разрешения позволяет построить единую с собственно историей «историю доистории», в т.ч. «историю доисторической культуры (протокультуры)» .
Индоевропейская прародина - ареал формирования праиндоевропейского этноса, являвшегося носителем
индоевропейской протокультуры и праязыка. Праязык - это язык- основа (предок), из диалектов которого произошла группа близкородственных праязыков и семья родственных языков современности. Любой праязык как совокупность
реконструируемых форм (фонем, корней, слов, архетипов словосочетаний и предложений) крайне фрагментарно отражает реальный язык некоего этноса-носителя. Индоевропейский праязык - единственная семиотическая система культуры
праиндоевропейского этноса, доступная для научного наблюдения. Фрагменты иных семиотических систем (погребальный обряд, прикладные искусства, народная архитектура), изучаемые
1 Брей У., Трамп Д. Археологический словарь: Пер. с англ. - М., 1990. - С. 76,201.
20
археологами, не могут быть выстроены в подобное языковому древо родства, и поэтому часто произвольно связываются с тем или иным этносом — носителем того или иного праязыка. Поиск индоевропейской прародины, праиндоевропейского этноса и праиндоевропейской культуры возможен, прежде всего, средствами лингвистики с выходом в соответствующие нелингвистические сферы по принципу «языковой знак» - «денотат» - «десигнат» («обозначающее» - «значение» - «означаемое»). При этом не следует игнорировать результаты археологических изысканий, дающих обширный иллюстративный материал для исследований в области индоевропеистики. Необходимость синтезировать данные лингвистической палеонтологии и археологии для решения основной проблемы индоевропеистики обусловила привлечение новых источников информации. Таким источником могут стать индоевропейские мифотрадиции, предоставляющие сведения, позволяющие исследовать «историю доистории» индоевропейцев.