§ 1. Возникновение Древнерусского государства

Момент возникновения Древнерусского государства нельзя опре­делить с достаточной точностью. Очевидно, имело место посте- ■ пенное перерастание тех политических образований, о которых мы говорили раньше, в феодальное государство восточнььх сла­вян — Древнерусское государство.

He совсем ясен вопрос и о том, как образовалось это государ­ство. И эдесь мы сталкиваемся с так называемой норманнской тео­рией.

Дело в том, что в нашем распоряжении находится источник, который, казалось бы, в какой-то мере отвечает на вопрос о про­исхождении Древнерусского государства. Это древнейший лето­писный свод «Повесть временных лет». Летопись дает понять, что в DC в. наши предки жили в условиях безгосударственности, хотя прямо в Повести об этом не говорится. Речь идет лишь O том, что южные славянские племена платили дань хазарам, а северные — варягам, что северные племена однажды прогнали варягов, но потом передумали и призвали к себе варяжских князей. Такое решение было вызвано тем, что славяне передрались между со­бой и решили для установления порядка обратиться к иноземным князьям. Тут-то и была произнесена знаменитая фраза: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да пойдете княжит и володети нами»1. Варяжские князья пришли на Русь и в 862 г. сели на престолы: Рюрик — в Новгороде, Трувор — в Изборске (недалеко от Пскова), Синеус — в Белоозере.

Это событие и было принято считать моментом образования Русского государства.

Такая трактовка вызывает по крайней мере два возражения. Во-первых, фактический материал, приводимый в «Повести вре- менных лет», не дает оснований для вывода о создании Русского государства путем призвания варягов. Наоборот, как и другие ис­точники, дошедшие до нас, она говорит о том, что государствен­ность у восточных славян существовала еще до варягов.

Уже в то время нарманиэм встретил возражения со стороны передовых русских ученых, среди KOTOpbDC был и M*B* Ломоносов* C тех пор все историки, занимающиеся Древней Русью, раздели­лись на два лагеря — норманисгов и антинорманистов.

Современные отечественные ученые преимущественно отвер­гают норманнскую теорию, K ним присоединяются и крупнейшие зарубежные исследователи славянских стран1. Однако определен­ная часть зарубежных авторов до сих пор проповедует данную теорию, хотя не в столь примитивной форме, как это делалось ранее*

Главным опровержением норманнской теории является доста­точно высокий уровень социального и политического развития восточного славянства в JX в* Древнерусское государство бьшо подготовлено многовековым развитием восточного славянства* По своему экономическому и политическому уровню славяне стояли выше варягов, поэтому позаимствовать государственный опьгг у пришельцев они не могли*

B летописном рассказе содержатся, конечно, элементы исти­ны. Возможно, что славяне пригласили нескольких князей с их дружинами в качестве военных специалистов, как это делалось и в более поздние времена на Руси, да и в Западной Европе* Досто­верно известно, что русские княжестна приглашали дружины не только варягов, но и своих степных соседей — печенегов, кара-

калпаков, торков1. Однако не варяжские князья организовали Древнерусское государство, а уже существовавшее государство дало им соответствующие государственные посты* Впрочем, неко­торые авторы, начиная с M*B* Ломоносова, сомневаются в варяж­ском происхождении Рюрика, Синеуса и Трувора, полагая, что они могли быть и представителями каких-либо славянских племен* Bo всяком случае следов варяжской культуры в истории нашей Родины практически нет.

Мы не знаем точно, когда и как конкретно возникли первые княжества восточных славян, предшествующие образованию Древнерусского государства, но во всяком случае они существо­вали до 862 г., до пресловутого «призвания варягов», B герман­ской хронике уже с 839 г. русские князья именуются хакаками — царями*

Зато момент объединения восточнославянских земелъ в одно государство известен достоверно. B 882 r* новгородский князь Олег захватил Киев и объединил две важнейшие группы русских земель; затем ему удалось присоединить и остальные русские земли, создав громадное по тем временам государство*

Русская православная церковь пытается увязать возникнове­ние государственности на Руси с введением христианства2.

Конечно, крещение Руси имело большое значение для укреп­ления феодального государства, благо церковь освящала подчи­нение христиан эксплуататорскому государству. Однако крещение произошло не менее чем через столетие после образования Киев­ского государства, не говоря уже о более ранних восточнославян­ских государствах*

B Древнерусское государство вошли кроме славян и некото­рые соседние финскае и балтийские племена* Это государство, таким образом, с самого начала было этнически неоднородным* Однако основу его составляла древнерусская народность, являю­щаяся колыбелью трех славянских народов — русских (великорос­сов), украинцев и белорусов* Она не может быть отождествлена

1 См.: Maspodum P.M. Киевская Русь и кочевники {печенеги, торки, половцы), Л.,ШЭ; C21, 22 и др.

2 См.: Гордтнко H.C. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Л., 1986, С* 27, ни с одним из этих народов в отдельности. Украинские национа­листы еще до революции пытались изобразить Древнерусское го­сударство украинским. Эта идея подхвачена в наше время в на­ционалистических кругах, старающихся поссорить три братских славянских народа. Между тем Древнерусское государство ни по территории, ни по населению не совпадало с современной Украи­ной, у них была лишь общая столица — город Киев. B DC и даже в XII в. еще нельзя говорить о специфически украинских культу­ре, языке и пр. Bce это появится позже, когда в силѵ объективных исторических процессов древнерусская народность распадается на три самостоятельные ветви.