Церковь в системе государственного управления

Начиная с церковной реформы Петра [, упразднившего патри­аршество и всецело подчинившего церковь государству, она превра- тилвсь в одну из отраслей государственного управления Заряду с системой образования и цензурой она стала мошным орудием нравственного воспитания населения империи и идеологического контроля Указанные функции осущесталялись при посредстве раз- вешленного аппарата церковного управления.

Вся территория империи делилвсь на церковные округа — епар­хии, как правило, совпадавшие с губерниями, которыми управляли архиереи (епископы) Низшей административно-церковной едини­цей был церковный приход с приходским священником (попом) и штатом его ПОМОШНИКОВ (дьяконов и церковных служителей). При­ходской священник являлся нравственным наставником и воспита­телем пртожлн, моральным арбігтрои в их взаимоотношениях, а также семейных делах.

Ho роль церкви не ограничивалась отправлением религиозного культа и наставничеством B Основных законах, утвержденных еше Павлом I, говорилось, что «христнанская православная вера есть первенствующая и господствующая», а «Император, яко христиан­ский государь, есть верховный защитник и хранитель догматов гос­подствующей веры и блюститель правоверия и всякого в церкви святого благочиния »

Положение государственной религии предопределяло и возло­жение на церковь ряда государственных функций, а также финан­сирование ее из государственного бюджета. Гри поступлении на государственную службу (как военную, так и гражданскую) обяза­тельна быда религиозная присяга B вооруженных силах существова­ли своеобразные политорганы — полковые и корабельные священ­ники Ha церковь возлагалось ведение актов гражданского состоя­ния, брак был религиозным и заключвлея, и регистрировался в церкви.

Преступления против веры стояли на первом месте в Уложении о наказаниях уголовных и исправительных и рассматривались как тяжкие государственные преступления.

Bo всех учебных заведениях От начальных народных училищ до университетов обязательным было преподавание Закона Божия. Архие­реи председательствовали в губернских училищных советах и входи­ли в состав попечительских советов учебных округов, осуществляв­ших налзор за университетским образованием. Кроме того, церковь содержала свои начальные церковно-приходские школы для низших слоев народа, и ассигнования на них из государственного бюджета в несколько раз превышвли ассигнования на народные училища Ми­нистерства просвещения Таким образом, церковь играла важнейшую роль в руководстве системой просвещения Поэтому неудивительно, что обер-прокурор синода граф Д.А. Толстой длительное время со­вмещал также пост министра народного просвещения

Ha церковь фактически возлагались и некоторые функиии по­лицейского надзора Дело в том, что для всех подданных право­славного вероисповедания обязательна была регулярная исповедь пе­ред приходским священником. Свидетельство об исповеди обязатель­но требовалось при поступлении на государственную службу, про­изводстве в следующий чин, при заключении брака, получении за­граничного паспорта и т.д. Ho в правиле о тайне исповеди было исключение. Если священнику на исповели становилось известно о готовившемся государственном преступлении, он обязан был об этом сообщить властям Таким образом, свидетельство об исповеди являлось как бы справкой о политической благонадежности.

Церковное наказание (эпитимия) могло быть наложено за про­ступки против веры и нравственности не только на духовных дин, но и на мирян. Для чиновников и офицеров оно влекло за собой, как правило, увольнение с должности

Наконец, следует упомянуть и о том, что помимо общей цензу­ры (Главного управления по делам печати) существовала и духовная цензура.

8.10.