Тарикатное учение

Bo имя Всемилостивейшего Создателя всех благ — Бога, которому принадлежат все сокровенные тайны, поклон и здравие рабам его, служащим с чистотою серд­ца и исполняющим обеты свои.

Прежде еще вступления моего в эту священную обязанность я в искренних мо­литвах моих испрашивал соизволения предаться мысленно о Божестве, дабы по­стигнуть сокровенность тариката и передать его другому по содержанию и преда­нию семи первых шейхов. Ныне обещаюсь с клятвою исполнить все по примеру святых мушидов во время Мура-Каба[198]. Так как сия тайна передана от подобного утренней заре ангела, вознесшего на знаменах своих пророка Магомета на Небо, где и дана ему верховная власть над всеми святыми, кроме двух Ахмедов, Абусалих отца Салихова и Абдул Кадри Чейменского, Ханбелинского, Багдадского и Кейлянского, провозгласителя тайны Божией; отвори, Господи, ему все врата рая, не отвергни молитву его и будь милостив ко всем мусульманам; осчастливь души их в сей и будущей жизни; а с ними восприми и сопричти нас, недостойных рабов, в недра неизреченных Твоих щедрот, под знамением пророка Твоего Сеида Магомета; ибо по воле Твоей мы исповедуем исламизм и от всей души приносим Тебе нашу жерт­ву, свидетельствующую, что нет иного Бога, кроме Бога, и Магомет — раб Ero и по­сланник, которому по соизволению Всевышнего все дано, яко верховному пастырю.

Примите от меня, нищего, пославшего сей акт к братьям моим по вере, чистей­ший поклон. Дай Бог, чтобы на всяком месте вера наша была всем ясна для просве­щения вашего; вы клятвою должны утвердить покорность вашу и да будет вам из­вестно, что нищий Бога ради и раб Его, праведный сын наш и ходатай, пекущийся о будущей жизни, Хайху Абдрахман Гарив, сын Умара Камелинского, изведавший мудростью своей истинного Бога, просил моего дозволения сесть на молитвенном ковре, быть халифом и шейхом над низшим учением Кадрийского тариката. При­неся усердную молитву Господу, все создавшему, я просил мысленно главного мюр- шида над всеми святыми и сердаря мюридов, а также умолял душу блаженного шей­ха Мамсудина Холотийского вразумить меня, достоин ли и следует ли передать ему это учение? И по внушению святых сих, он, Умар, посвящен мною к познанию та­рикатного учения, которое и передано ему от меня со внесением в следственный акт, дающий право быть халифом и шейхом над низшим Кадрийским тарикатом, с до­зволением передавать это учение, кого изберет он достойным, с тем знамением, что воспитание его будет наравне с младенцами, как и я сам воспитан и обязан передать святое правило это другим; ибо власть моя решена Сеидом и имамом над всеми свя­тыми, как блестящая звезда разделяющего и объясняющего тайны религии Султана Кадри Кейлянского. Провозгласи его, Господи! От него проистекло святое тарикат- ное таинство, я же получил от учителя моего Сеида шейха Алия; он наставлен был отцом своим, учившимся у Сеида шейха Магомета Сагдинского. Господи! Прославь тайны его учения. Шейх Магомет заимствовал от отца свого шейха — воспитателя мюридов и наследника всех шейхов от шейхов Мугров, Сеида-эфенди; он же обра­зовался от отца своего, известного ученого шейха Сеида (последний наставлен был отцом своим) Алгари — Буфеллах, т. e. достигшего высокой степени божественного знания, мюршида саликин [199] Ибрагима. Bce вышеупомянутые шейхи — родственники со стороны матери моей.

Пророка Магомета проповедует: Господь Бог мой, по великой милости своей на­ставил и вразумил меня, что каждый нищий прежде богатого предстанет на тот свет вперед за половину дня !: и как я есмь нищий из нищих братий моих, и еще пропо­ведуем, я всегда лучше пребуду за нищими, нежели за богатыми, и прежде услышу их, ибо из всех нищих братий моих полагаю первым себя. O Господи! Молю Тебя: когда испущу дух мой, прими душу мою и оживи ее в образе нищего и сопричти в числе святых твоих нищих, ибо в законе Хадиса сказано: «Дай, Господи, всем мусульманам быть пред Тобою нищими в уважение таинства религии и приблизь к Твоему милосердию тарикат сей, как путь, Тобою указанный пророкам и назван­ный Бегиль Меллядун [200], предоставленный мне к научению сопугников моих с их наследниками».

Басерскому, далее: Хабибу Афкенскому, Дауту Мал Ханафийскому, Магруфу Kepa- кийскому, Сериру Сактийскому, Дженеиде Багдадскому, шейху Абубекиру Шаблин- скому, шейху Абухасану Курешейскому, Абисагаду Массунскому, от него передано поборнику религии Абдулу Кадри Кейлянскому, он же — сыну своему Абубекиру Абдул Ризаку, от Ризака — шейху Джемалудину, Абесалеху, шейху Шарфудину, Га- лаудину, шейху Бадрудину, шейху Абельлабасу Шерабудину, шейху Зейнадину, шейху Касиму, шейху Шехабудину, шейхам: Шемейдину, Абун Уфа Джемалудину, Абдулаг Магомету Багдадскому, Ибрагиму и сыну его Магомету, Магруфу, Ахафу, Магомету и шейху Алию, от которого получил Кадрийское тарикатное учение я, самый беднейший и грешный служитель нищих, не стоящий праха под стопами святых, равный шести братьям спящим, как верный пес у праха праведных, по­добно Итмиру ', Сеид шейх хаджи Ахмет Созийский. Разрешаю, с дозволения отца нашего, брату моему по религии и сыну по пути божественного тариката, шейху Аб­дул Рахману Тарифу Умару Киликийскому, сидеть на молитвенном магометанском ковре, управлять тарикатом Кадрийским и быть халифом над всеми магометанами. Подай, Господи, ему и последователям его благословенные пути. Причем завещал ему строго «бояться Бога во всех делах своих и все молитвы пророка исполнять свято, следовать по указанным путям угодников Божиих, воздерживаться от яств и пития, быть более молчаливым и мало спать, иметь попечение о молитве к Господу и воздерживаться от всего недостойного желаниям чистого сердца; вставать от сна прежде рассвета, приложить всемерное усердие к научению мюридов, познанию религии, во всякое время следовать тарикатному учению свято и без отступления».

Каждый, кто только увидит сей акт, должен ведать, что имеющий его есть шейх, которого обязаны почитать, слушать и повиноваться ему, как пророку, ибо таковые именуются мужами крепкими. Господи! Ниспошли новоизбранному Твоему силу уважения, таковых ибо хочу иметь соучастниками духовного ковра к совокупному прославлению имени Твоего.

A также разрешаю ему принимать желающих в общество мюридов и с тех, ко­торые признаны будут достойными, брать байгат [201] и тогда уже сопричислять к брат­ству, научая каждого из них: кто будет почитать и уважать таинство тарикатного учения, тот и нас почитает, а кто почитает нас, почитает дедов наших; почитающий предков, почитает султана над всеми святыми, Абдула Кадри Кейлянского, почита­ющий Абдула Кадри, чтит деда его, пророка Магомета, чтущий Магомета, почитает

со смиренным благоговением Вседержителя Бога и получит в земной духовной жиз­ни высокую награду. Кто же не признает тариката, не признает меня, отвергает отца моего, шейха Кадри Кейлянского, пророка Магомета и самого Бога, да погибнет в огне гееннском! Сохрани и спаси нас, Господи, от такого преступления!

Когда явится где-либо шейх, имеющий акт сей, мюриды кадрийские обязаны явиться к нему с честью и почтением для поздравления с благополучным при­бытием; тогда учитель приглашает их сесть вокруг себя и начинает превозносить им имя Господа, размышлять и толковать им их обязанности и, ежели найдет до­стойными желающих вступить в общину, сопричисляет таковых в число братства мюридов, куда не возбраняется входить и женскому полу с закрытым лицом, но не иначе как по выполнении присяги в том, что она обязывается следовать по пути пророка Магомета, сопутников и жен его. Да совершится все сие во славу Господа!

Из всех важнейших наставлений, мною переданных, суть: «Бояться Бога во всех делах своих, всемерно стараться служить шариату, не выходить из пределов Бо­жественного Писания и образоваться в Алкоране». Сын мой! Бог наш и всех му­сульман да будет путеводителем твоим к познанию закона, ниспосланного с Не­бес пророку нашему Магомету; старайся привязать душу твою и все помышления к единому Богу, будь щедрым и откровенным для всех чистосердечных. B твоей обязанности иметь всегда и во всех делах религии сообщение с нищими, почитать нелицемерно шейхов, обращаться человеколюбиво и смиренно с братьями твоими, родственниками и прочими младшими и высшими тебя, делать полезные настав­ления; споры, вражды и всякие сторонние или мирские дела всевозможно уклонять от себя. Знай, брат мой по вере и сын по тарикату, един Бог — путеводитель всех мусульман. O действительной же нищете я вразумлю тебя: ты не есть нищий, но бо­гатый; ибо ни в чем не имеешь нужды, кроме Бога, ни о чем не заботишься, токмо о Боге. Итак, тайуф 1 заповедует нам крепко хранить тайну, дабы ни в чем не быть свидетелем. Когда встретится с тобою нищий в первый раз, не любопытствуй узна­вать, кто он, а, унизив себя, говори с ним благосклонно и ласково, чем приобретешь к себе любовь и уважение; ибо закон научает нас унижать себя пред нищими, а сильным воздавать должное без обмана, дабы во всех делах наших была видна одна святая истина. Всякое свидание со светским обществом прекратить, а стараться всем сердцем приближаться к Богу и указать братьям твоим по вере путь к Нему единому. Храни все, заповеданное мной, тайно и, кроме Бога, забудь обо всем мирском. Вот тебе строгое мое наставление. Кто поймет его и примет чистосердечно, да утвердит Господь Бог желания его и да наставит на путь праведных.

Ты должен знать, сын мой, что тайсуф заключает в себе восемь правил:

1) Caxa — быть щедрым,

2) Риза — всем довольным,

3) Мбра — терпеливым,

4) Курбат — приблизить себя к Богу,

5) Лепсъгсуф — одеваться в шерстяную одежду, по примеру пророка нашего Магомета,

6) Вассъгая Axam — всегда путешествовать,

7) Водовамисехри — быть алчущим и жаждущим,

8) Вояъдилуг Вольфакре — быть нищим.

Ибо щедрые дела принадлежат Аврааму, довольным быть — Исааку, терпение — пророку Иову, быть приближенным — пророку Иосифу, шерстяное одеяние — про­року Яхве, путешествие — пророку Иисусу, голод и жажда — пророкам Моисею и Давиду, нищета — покровителю нашему, Магомету, возлюбившему ее.

Если кто будет тебя спрашивать: «Кому присвоены одежды шерстяные?», от­вечай: «Магомету, получившему через ангела Гавриила четыре листа от райского дерева Туба, и когда он был одет ими, по воле Господа, они превратились в шер­стяной хитон». A когда ты будешь вопрошен: «Что значит Эманул Хиркат, Исла- муль Хиркат, Геслуль Хиркат, Ташратуль Хиркат, Умафщелиль Хиркат, Уфирикаль Хиркат, Умамектубу Хиркат, Умамектубу Физейлиль Хиркат?», отвечай, что: а) же­лать мусульманам всего того, чего себе желаешь, б) кроме Бога, ни о чем не помыш­лять, в) быть верным без обмана, г) не употреблять в пищу и питие запрещенного,

д) удалить себя от суеты мирской и иметь уважение к нищим, e) повиноваться шейх- мюршиду, быть чистым и серьезным, ж) исполнять очищение и омовение на всяком месте пред молитвою, з) всегда иметь сокрушенное и смиренное сердце пред Богом и людьми, и) быть стыдливым.

Когда будут тебя вопрошать: «Из какой шерсти и кем сделана ткань для духов­ного одеяния?», отвечай: «Из шерсти того барана, который по могуществу Господа прежде еще создания мира уготован был ангелом Аврааму на жертву вместо сына Исаака; шерсть из этого барана принес с Неба ангел Хаяиль жене Адама, Еве, кото­рая умоляла его спрясть из этой шерсти нити, и ангел исполнил ее желание; из этих нитей ангел Гавриил одну половину дал пророку Адаму, а другую вознес с собою на Небо и сохранял в раю до пророка Магомета, и тогда, как по воле Господней в помощь войны, названной Хунеин, ниспослано было с Небес тридцать тысяч не­видимой силы, то нитью из этой шерсти ангел опоясал пророка Магомета и повелел носить шерстяной харкат !».

Если тебя спросят: «Сколько заповедей имеет тарикат?», отвечай: «Покаяние, по­ручить себя Богу, быть набожным, богобоязненным, довольным, удаленным от мира и молить о прощении грехов».

Ha вопрос же: «Какие суть пути тариката и сколько таковых?» — «Шесть: мюрши- ду и учителю твоему служить верно, поручить себя Богу, быть преданным ему всем сердцем и всеми помышлениями принимать без исследования слова учителя, при­знавать поучения его за непреложные и благоговеть к его воле».

Ha вопрос: «Что есть высшая присяга по тарикату? Какой имеет ключ, замок и сердце замка?» отвечай: «Когда Бог изгнал Адама из рая, Он повелел взять от него с

детьми присягу, Адам отвечал: «Господи! Кто мои дети, я их не знаю». Бог могуще­ством своим произвел от Адама все народы и вопросил его: «Алесту Берабикум?» (He я ли сам Бог ваш?). Они отвечали: «Воистину, Господи!» Вот что значит присяга и ее начало. Она вложена в камень, названный Хансефшъ Лвсада,\ сверх того, присяга значит по слову Господа: «Я создал народ Мой и все видимое и невидимое для про­славления имени Моего и служения Мне, с верою и чистотою помышлений». Сердце замка: верить, что един есть Бог, коему предаться всем существом своим, благоговеть ко всему, ниспосланному от Него, ибо корни райского дерева Туба суть шариат, а вет­ви — тарикат, фрукты — верность, а семена — знание. Замок присяги: являться мюридам к учителю-шейху; ключ замка — произнесенная клятва, ибо Господь Бог возвестил пророку Магомету: «Кто учинит присягу, тот связан ею, а кто исполнит ее в чистоте сердца во имя Мое, тот примет от Меня награду, все же отступники погубят себя на вечную смерть». И тот ключ присяги отдан на вечное сохранение лифимдам.

A когда вопрошен будешь: «Что есть Маданули Иман и Маданули Ислам?», отвечай: «Первый — что Бог видит сердца наши; второй — смотрит и на чистоту наших деяний».

Если же пожелают знать, сколько тарикат имеет судей, отвечай: «Шесть: любить ближнего, быть щедрым, униженным, богобоязненным, решительным и размышля­ющим о всем создании Господнем».

При вопросе о молитвенном ковре и его заповедях, отвечай: «Господь Бог запо­ведал подстилать его в молитвенных домах и на нем приносить ему моление пять раз в сутки, имея впереди шейха, мюршида или духовника».

Если же спросят тебя: «Что значит шариат, тарикат, халикат и марграфат?», от­вет твой да будет: «Шариат есть слово, тарикат — размышление о пути Господнем, халикат — познание самого себя, марграфат — положиться всеми надеждами на Бога».

«Что же есть имамы шариата, тариката, халиката и марграфата?» Отвечай: «Пер­вый — Алкоран, второй — шейх и мюршид, третий — верность, сам пророк Магомет, и последний — сам Всемогущий Бог».

Ha вопрос же: «Кто твои отец, мать и брат?» отвечай: «Отец мой — любовь, мать — чистое сердце, брат — верность».

«Что значит купаться у шариата, тариката, халиката и марграфата?» — «Во-первых, молиться на молитвенном ковре, во-вторых, исполнять с точностью правила та- рикатного учения, в-третьих, хранить верность, удаляться от всего мирского и путешествовать, в-четвертых, предаться единому Богу всем сердцем и всеми помыш­лениями с твердым упованием на него. Да будет во всем путеводителем нашим сам Господь Бог наш».

Итак, я нищий, крепко нуждающийся в милостях Господних, разрешил сим до­стопочтенным актом шейху Абдрахману Тарифу, сыну Умарову, быть халифом, моим наследником, с дозволением одеваться харкатом и носить на главе кадрийский венец, к прославлению имени единого Бога, принимать присягу от достойных бьггь его соучениками, не опуская всех предписанных в акте сем правил. Вместе с тем строго повторяю: все заповеди Господни соблюдать без отступления, не исключая добавленных пророком, как то: молиться на рассвете, служить с уважением нищим, быть униженным и приятным, не быть сердитым, строптивым и ругателем, все бла­гие пути исполнять, дабы указать народу пути истины и пути зла, бодрствовать над противными правилу учения желаниями сердца, и Господь Бог да будет твоим путе­водителем во всех твоих намерениях. Знай, брат мой по религии, месть, подлежащая для шейхов, есть срок, и этими путями только можно достигнуть милосердия Божия: в шариате их 10, в тарикате 10, в фаль халикате 10 и фаль марграфате 10, и все они принадлежат единому Богу.

B заключение данного мною правила и наставления ты должен знать: когда шейх накажет ученика или прогонит от лица своего, виновный не должен иметь злобы, но обязан сносить заслуженное наказание терпеливо и с покорным унижением умолять неотступно о прощении. Ho если шейх не в состоянии отвечать на все предписы­ваемые в акте семь правил, то имя, принятое им на себя, есть недостойное, и он не может ни носить звания шейха, ни наследовать святому учению закона религии. O Господи! Укажи нам неизреченную Твою милость, Ты, единый и благой Госпо­ди! Сохрани нас от худых поступков и диавола; не дай нам быть неосторожными и ошибочными в делах наших, сопричти к числу нищих в жизнь вечную ради имени Твоего и пророка Магомета; ибо все похвалы и приношения принадлежат Тебе еди­ному во веки. Аминь.

Сверх того, вы должны исполнять тартейбахат мекладжи х: а) молитва об остав­лении грехов из Алкорана — Фатиха; б) салават в честь пророка; в) прочитывать сем раз Cypa Сурей Инжирах; г) из Алкорана Ахлас — тысячу раз; д) Фатиха — семь раз,

e) салават — сто раз, ж) Ашри — один раз. После прочтения указанных молитв про­сить Господа утвердить вас в ниспосланном от Него законе с приношением жертвы чистого сердца Богу и Султану над всеми пророками, пророку Магомету и его «чега- риаруш» — четырем спутникам: Абубекиру, Умару, Осману и Алию.

Господи! Прослави тайны святых Твоих и место их Хаадже, а с ними удостой милосердия Твоего Магомета Бахавдина шейха Накимбендинского, Абдул-Халена Гождуинского, Абдул-Хасана и Боязида Бастамского, всех святых и свиту Господню и всех пиров чистые души освяти, Господи!

A потому, как мне дозволено, так я и передал вам все, не убавляя и не прибавляя, с разрешением производить учение по вторникам и четвергам, во время восхождения и захождения солнца,— так и меня учил шейх и путеводитель мой, сардарь над всеми сардарями, Мустафа Тархиловский. Господи, упокой душу его и освяти могилу пра­ведного Твоего!

Буди, Господи, благоволение Твое над нами и родителями нашими. Bce же по­хвалы и восклицания принадлежат Тебе единому!»