Система права

Русская Правда и другне нсточннкн грава. Наиболее ранним ис­точником права в Древнерусском государстве являлся правовой обы­чай; т.с обычай, санкционированный государством. Ho начиная с князя Btaduvupa (980—1015) все большее значение приобретает за­конодательство, которое активнее, чем правовой обычай, способно проводить в жизнь феодальные принципы.

Постепенно накапливалось Большое число как обычаев, так и законов и возникла потребность в их оформлении Для этого были состаалены правовые сборники, соединявшие воедино весь этот правовой материал. Эти сборники получили название Русской Правды. Поскольку таких сборников состаалялось много, то и Русская Правда лошла до нас во многих списках (более 110) Bce списки Правды делятся на три редакции: Краткую Правду, Про­странную Правду и Сокращенную Правду. Для нас наибольший интерес предстааляют Краткая и Пространная Праада. Сокращен­ная релакиия возникла по-вилимому позднее, уже в Московском государстве в XV в. Возникла она в результате переработки Про­странной релакции, приспособления ее к условиям жизни в более позднее время.

Состааление Краткой Правды относится к Xl в., причем многие правовьіе нормы, вошедшие в нее, создавались задолго до этого времени, еше в V11. VI11. IX вв., а в Xl в. они были собраны в еди­ный памятник

Краткая Праада делится на две основные части Перлая часть (ст. I —18) — Древнейшая Праада Ee составление приписывается Ярославу Мудрому, а поэтому Она известна как Праада Ярослава (она составлена, вероятно, в l030-x гг.). B этой части мы вндим еще ряд норм обычного права (таких, как кровная месть и тт.). Кроме того, в ней еще недостаточно четко выражено право как привиле­гия для феодалов. B Краткой Правде устанавливается равное нака­зание за убийство — вира 40 гривен. Вторая часть — Правда Яро- славичей Xl в. бьига отражением княжеской домениальной собст­венности — это уже более высокая ступень в развитии феодального государства и права, т e сборник феодального права, в котором оформляется право как привилегия феодалов B частности, мы ви­дим, что Правда Ярославичей более энергично охраняет крупные феодальные землевладения и регулирует взаимоотношения внутри феодальной вотчины[7].

Пространная Правда возникла несколько позднее Правды Яро­славичей, в ней правовые нормы бььпи дополнены решениями пе­риода княжения Владимира Мономаха — Уставом князя Владимира Мономаха (начало XI] в.).

Пространная Правда прслстааляет собой более высокую ступень феодального права B ней более развитыми яаляются уголовное и гражданское право, поаробнее рассматривается судоустройство и судопроизводство, вводатся статьи об охране болрской вотчины, а также регулирующие отношения феодалов и закупов, феодалов и смердов и т.д. Пространная Праада была по преимуществу бояр­ским законодательством B нем интересы безымянных «господ» приравнены к княжеским, а доля княжеских «продаж» строго ого­ворена, чтобы княжеские тиуны не могли произвольно «грабить» людей.

Пространная Праада быда «лебединой песней» единой Киев­ской Руси созданная в Киеве, она в равной мере удоалетворяла интересы феодалов всех княжеств, выросших на основе раннефео­дальной монархии.

Некоторые истОрики в дореволюционный период высказали мнение, что Русская Правда не яалялась официальным государст­венным изданием, а представляла собой дишь частные сборники (B.0 Ключевский). Это неверно. Дело в том, что Русская Правла в основном оформилась из княжеского законодательства а поэтому не вызывает сомнение тот факт, что эти сборники имели офици­альное значение Бесспорно также славянское происхождение Рус­ской Праады, поскольку она отражала жизнь именно славянского народа. Несостоятельными являются утверждения отдельных уче­ных о том, что Русская Правда представляла собой заимствование иностранного права — византийского, скандинавского и тл От­дельно ее сходство с иностртнными гамятннкам права объясняется тем, что все правовые памятники, отражающие определенную сту­пень общественного развития, имеют, естественно, и общие право­вые черты. Известное сходство Русской Правды с некоторыми ино­странными памятниками права объясняется тем, что все они па­мятники феодального права.

Древними источниками права на Руси являются также русско- византийские договоры, содержавшие не только нормы международ­ного права, но и нормы регулировавшие ряд вопросов внутренней жизни в Древнерусском государстве B истории известно чегыре договора Руси с Византией.

Большое значение в качестве источников права имеюг законо­дательные акты в виде церковных уставов и уставных грамот B этих правовых памятниках содержатся нормы, регудировавшие от­ношения государства и церкви, нормы, определяющие права духо­венства Ряд норм уставных грамот регулирует правовое продолже­ние купечества Устав князя Владимира, например, содержит по­становления о предоставлении церкви десятой доли вссх княжеских доходов (десятины) и т.д. правовое положение купечества регулиру­ется Уставной грамотой князя Всеволода, данной церкви Ивана на Опоках По этой грамоте учреждалось так называемое Иванское купечество.

После введения на Руси христианства духовенство всячески стремилось ІІрОВОДИТЬ в жизнь основные принципы византийско­го права, соответствовавшие интересам феодальной верхушки Сборники норм византийского грава назывались номоканонами. Русские переписчики объединяли номоканоны с нормами нз других — русских, болгарских, византийских источников, созда­вая более объемные сборники права, которые получили название кормчих книг

Наконец, источником права в Древнерусском государстве явля­лось византийское право, которое, в частности, бьшо древнейшим источником церковного права.

Право собственности B феодальных государствах носители выс­шей государственной власти в то же время являлись крупнейшими землевладельцами. B Древнерусском государстве крупнейшими землевладельцами Были ееликие и ѵдеіьные князья. K XII в княже­ское землевладение (домен) значительно увеличивается. B княже­ских землях начинают возникать горола, которые становятся теперь опорными пунктами княжеской власти Однако вместе с этим идет процесс раздани княжеских земель боярам, своим слугам Такое пожвлованное землевладение было свойственно и западному фео­дализму (оно носило название «бенефиций»)

Одновременно с увеличением княжеского землевладения проис­ходит рост боярских земель (особенно в X-Xll вв.).

C развитием вассалитета бояре получили еще один важный ис­точник обогащения землей — княжеские пожалования. B Xl в и тем более в Xll в. источники уже много говорят о крупных бояр­ских селах, боярских угодьях. Боярские владения существовали в форме вотчины.

Наконещ крупным землевладельцем в период феодализма бьша церковь. Первоначвльно церковный земельный фовд создавался за счет пожалования князей. Так, при образовании епископского ок­руга в Смоленске епископ сразу же получил от князя Ростислава Смоленского несколько сел

Затем огромное значение приобретают различного рода пожерт­вования со стороны как князей, так и других землевладельцев. Церкви хранили у себя длинные перечни таких земельных пожерт­вований, особенно перелач землн no завещаниям. Ho церковь, ес­тественно, не ограничивалась этим Начиная с Xll в. она с большей энергией ствла экспроприировать, покупать, выменивать земельные участки, увеличивая тем самым свои владения. Наконец, церковь занимала и свободные земли, населяя их патронируемыми ею кре­стьянами — изгоями и задушными людьми

Наряду с крупным существовало и мелкое феодальное земле­владение, которое образовалось внутри самой обшины Праида, процесс разложения общины шел очень медленно, но уже тогда начвли выделяться зажиточные общинники, экспроприировав­шие земли своих соседей и образовавшие свою собственность. Постепенно у некоторых нз них размер земельных владений становился весьма внушительным, они пополняли собой класс крупных земельных собственников и превращались вместе с этим в княжеских вассалов, приближаясь по своему положению к боярам.

Вместе с тем в Древнерусском государстве, поскольку продол­жали сушествоватъ и земледельческие общины, существовала их общинная собственность на земно

Обязательственное право. Институт обязательственного права в Древнерусском государстве имел ряд специфических особенностей.

B системе обязательств по древнерусскому праву отсутствовали обязательства из причинения вреда. Такие обязательства, предусмат­риваемые более развитым гражданским правом, не отдичшшсь от преступлений To1 что в развитом праве могло являться основанием для гражданского иска, в древнерусском граве влекло за собой на­казание, как за совершение преступления

B праве позднего феодализма обязательства вели к установле­нию прав кредитора иа действия обязанных лиц, а ие на их лич­ность. По Русской Прааде мы видим, чгО кредитор по обязательст­ву получвл вместе с тем право на обязанное лицо. Например, за- купничсство вело за собой личный заклад закупа Более того, лицо, не выполнившее обязательство, становилось холопом.

B праве позднего феодализма обязательственный договор свя­зывал только тех лиц, которые этог договор заключали B Древне­русском государстве мы видим случаи, когда обязательство падало также иа лии, принадлежавших к семье обязанного лииа.

Наконец, система договоров древнерусского права в отличие от более поалнего периода была весьма несложной, купля-продажа, займ, личный найм закупничество Источники не содержат даже упоминания о таких договорах, как имущественный найм и мена, но они, безусловно, существовали.

Договор (по-славянски — «ряд») по общему правилу заключался в устной форме, но в присутствии свидетелей. Часто договор закре­плялся магарычем — угощением стороны, для которой сделка осо­бенно выгодна Стали появляться и письменные договоры, которые касвлись приобретения земельной собственности

Самым ранним видом договора является договор мены. И хотя Русская Праада об этом виде договора ничего не говорит, несо­мненно. он существовал в Древнерусском государстве. Летописи сообщают о молчвливой мене, совершаемой русскими и иностран­цами, не понимавшими языка друг друга

Договор купли-продажи вешей заключвлея в устной форме с передачей вещи покупателю, который платил за нее деньгами (ку­нами). Это было общим правилом, но было исключение для купли- продажи рабов.

Если покупатель бьит обманут в отношении качества купленной им веши, договор мог быгь расторгнут. Если продавец продавал вещь, на которую он не имел права собственности, то договор счи­тался несостоявшимся и вещь переходила к ее собственнику. Весь­ма характерно то, что Русская Правда ничего не говорит о продаже недвижимых вешей земли, усадьбы, дома и т.п Вероятно, такие сделки требовали особых формальностей, в частности заключения письменных договоров, купчих грамог (примером последней может служить купчая грамота Антония Римлянина, жителя Великого Новгорода) B купчей обязательно указывался продавец и покупа­тель земли, цена купленной вещи, а также давался ее «обвод», т.е описывались границы земельного участка.

Договор займа в Русской Правде получил довольно большую регламентацию Обязательным условием действительности займов бьшо присутствие послухов, которые в случае спора могли под при­сягой дать показания. Лишь при заключении займов купцами сви­детели не требовались. B этом случае дело решвлось лишь на осно­вании дичной присяги кредитора.

Договоры займа обычно сопровождались взиманием процентов. Процент в отличие от денег назывался резом, в отношении меда — настлвом, в отношении зерна — прнсопом. B Русской Правде точно определен лишь размер годового процента, который не должен был превышать пятой части предмета договора (20%) Пространная Правда содержит несколько статей о процентах и устанавливает их максимвльньій размер Одним из оснований для эгого явилось вос­стание городских низов в Киеве [[[3 г., недовольных злоупотреб­лениями ростовщиков. B результате Владимир Мономах вынужден бььп созвать совещание в селе Берестовое нз тысяцких, на котором н были приняты постановления об ограничении размера процентов по займам

Проценты были месячные (заем на месяц), третные (на треть года) н годовые (на год). Самый высокнй процент допускался по месячному займу, низший — no годовому, третный процент был средним по величине. Русская Правда предусмагриввла три вида несостоятельности должника по договору займа

1. Несчастная несостоятечьность, когда купец погубит товар из-за стихийного бедствия, аварии судна, пожара вли нападении разбой­ников. B этом случае потерпевший получвл рассрочку в платеже.

2. Неосторожная несостоятельность, когда купец пропьет или присвоит чужой товар B этом случае судьба должника решвлась волей кредіггора — он мог дагь отсрочку в уплаге дОлга или же про­дать его в рабство

3. Злостное банкротство, когда несостоятельный купец берет в долг у купиа нз другого города или иностраниа н не платит долг B этом случае — самая строгая ответственность Банкрог прода­вался вместе с имуществом Из вырученных денег отдавался долг купиу, а остальное шло князю и местным кредиторам.

Несколько иначе обстояло дело с договором личного найма. B эпоху феодвлизма, тем более раннего, наемный труд существовал лишь в виде исключения, побочного подсобного занятия. Поэтому наем в Древнерусском государстве встречается сравнительно ред­ко Древнейшав правда сообщает лишь о плате мостннкам за ре­монт моста н лекарю за лечение раны. Более поздние списки со­держат упоминание о плаге портному. Личный нвем давал нани­мателю право на личного наймита (например, поступление в тиу­ны или ключники вело к холопству, если это специально не было оговорено).

Постепенно, однако, этот договор получает все большее разви­тие K концу XII в и к началу ХПІ в возникает уже специальное название для наемного рабочего — наймит

Положение наймитов приближалось к положению зависимых людей, в особенности это касалось наймигов, работавших на земле.

Наем был формой эксплуатации, которая нередко перераста­ла в феодальную. Наймит находился пол постоянной угрозой по­терн свободы и окончательного превращения в феодально- завиенмого

O договоре поклажи сообщается в одной из статей Русской Правды Он представлял собой неофицивльную сделку (личная услуга) и заключвлея без свидетелей. B случае смерти вопрос ре­шался присягой стороны, которая в чем-то обвинялась

Наследственное враво Древнерусскому государству было извест­но наследование как по закоиу, так и по завещанию. Этн нормы имеются уже в русско-византийских договорах Если завещания не бьшо, то имущество отца, главьі семьи переходило к сыновьям, за исключением части, причиганшейся церкви Имущество делилось между сыновьями (.сестра при братьях не наследнииа»). При этом своеобразием бьшо то, что преимущество имел младший сын — он наследовал дом, даор с хозяйством. Возможно было и заве­щание, отец мог отдать свое имущество одним сыновьям, лишая других. B Русской Правде устанавливалось два порядка наследова­ния в том случае, если умерший не имел сыновей. Имущество смерда, ие имевшего сыновей, перекодшю князю. Незамужние до­чери получали часть имущества в качестве будущего приданого, за­мужние дочери не наследовали ничего Имушество бояр, не имев­ших сыновей, наследовались дочерьми.

Брачио^емейное право. Большое количество брачньш норм было выработано в постановлениях различных церковных соборов

Возраст вступавших в брак устанавливался вля мужчин в 15 лет, для женщин в 13 дет, по другим нормам — 14 и 12 дет. Однако и этот возраст на практике часто не соблюдался, князья женили сво­их сыновей в 11 лет, а дочерей отдавали замуж в восемь лет.

Для действительности брака требовалось согласие брачуюшихся и их рсшнтелей

Оформление брачного договора сопровождалось обязагельным совершением церковных обрядов. Первым обязательным обрядом бььгю обручение (могло быть с семи лет). При этом брак обручен­ной с другим уже не допускался. Узы обручения были признаны равносильными браку Обручение еовершвлось в иеркви, сопрово­ждалось чтением особых молитв и обменом колец.

Согласно византийскому праву, брак мог быть расторгнут, при­чем предусматривалось довольно большое число случаев, служащих основанием к разводу:

• безвестиое отсутствие супруга в течение пяти лет;

• вступление обоих супругов в монашество;

• если жена, узнав о чьем-то злоумышлении на убийство, не скажет об этом мужу;

• если жена без разрешения мужа пирует с посторонними муж­чинами или моется с ними в банс;

« если жена без разрешения мужа проведет ночь вне дома и не у своих родителей;

« если посещает без разрешения мужа кОнские скачки и театры;

• если муж торгует честью жены,

• если муж заводит в доме любовницу или будет обнаруживать свою связь с посторонней женщиной.

Положение женщины в семье было приниженным. Это хорошо видно из поучения Влалимира Мономаха' «Жену свою любиге, но не давайте ей над собой власти»

B Древней Руси существовал брачный обряд, свидетельствовав­ший о подчиненном положении женщины' молодая жена в знак своего подчинения должна снимать мужу обувь

Мужья имели право наказывать свонх жен

Отец имел больше прав и в отношении детей. Фактически дети находились под его властью, вплоть до того, что он их мог продать в холопы или безнаказанно убить.

Уголовное граво. Под преступлением понималось всякое нане­сение кому-либо материвльного, физического или морального ущерба (преступление называлось «обидой»).

Субъектами преступления, являлись феодвлы, городские жи­тели, феодально-зависимые люди. Рабы не были субъектами пре­ступления. Сначвла раба ударившего свободного человека можно было убить, потом (при Ярославичах) бьшо узаконено, что уби­вать нельзя, но можно бить иди взять с его хозяина вьікуп за ос­корбление

Если несколько человек вместе совершили преступление, то на­казание несли все одинаковое, независимо от степени участия в преступлении.

Часть наказаний в Древнерусском государстве осталась Or бОлее раннего периода (кровная месть) Ho по мере развития феодвльных отношений, стали возникать новые виды наказаний — поток и раз­грабление, смертная казнь, а за преступления против церкви и ве­роучения — членовредительские наказания Вкратне рассмотрим эти наказания.

Кроеная месть. Существование кровной мести, оставшееся от более древних времен, хотя и в ограниченном числе случаев, про­тиворечило интересам феодалов Принципы феодального права требовали, чтобы жизнь феодалов охранялвсь более энергично, чем жизнь простых крестьян, а тем более зависимых. Поэтому к кОнцу Xl в. кровная месть была отменена

Смертнан казнь. B Русской Праиде о ней не говорится, но из летописи мы узнаем о существовании такого наказания Духо­венство, например, договаривалось с князем о применении смертной казни к церковным преступникам — богохульникам, язычникам н т.д

Членовредительство. Церковь добивалась применения и члено­вредительских наказании Так, новгородский епископ Лука в 1053 г. приказал отрезать своему рабу нос и обе руки. B [ 189 г. киевский митрополит приказал урезать язык, отсечь правую руку и вынуть глаза ростовскому епископу Феодору По-видимому, ос­лепление ствло применяться и князьями. Наконец, церковь при­бегла к заточению

Поток и разграбіение. Преступника и членов его семьи обра­щали в рабстао или изгоняли и конфисковывали его имущество (этому наказанию подвергались конокрады, поджигатели, раз­бойники).

Денежное взыскание Оно имелО несколько видов Bupa — де­нежное взыскание за убийство, первоначальный ее размер со­ставлял 40 гривен. После того как в праве начинают проступать феодальные принципы за убийство княжеских людей, стала взы­скиваться лвойная вира (80 гривен). За некоторые преступления, например за убийство и увечье женщины, взыскиввлось полвиры (20 гривен). Дикая вира охватывала те случаи, когда члены об- шины сообша выплачивали внру Вира являлась штрафом в пользу князя, родственники убитого получали вознаграждение, называв­шееся головшиной или головничеством.

Продажа — штраф, взимавшийся в пользу князя.

Урок — вознаграждение, получаемое пострадавшим в различном размере в зависимости от хардктера обиды.

B Древнерусском государстве существовала достаточно обшир­ная классификация преступлений.

Преступ іения против церкви. Эти преступления, как правило, рассматривались по византийским законам и не прелусыатривались в «Русской прааве»

Преступ кния против княжеской власти B «Русской прааде» нст упоминания о таких преступлениях, но можно не сомневагься, что они уже имели место. Так, из летописи мьі узнаем о жестоких рас­правах князей с народными восстаниями

Имущественные преступ іения. Наиболее тяжкими видами кражи были конокралство и кража из закрытых помещений, татьба (кра­жа), истребление и повреждение чужого имущества, противозакон­ное пользование чужим имуществом (пользование чужой лошадью), поджог жилого и нежилого помещений

Преступления против личности Прежде всего это убийство Нормы об убийсгве в древнерусском праве менялись по мере разви­тия принципов феодального права. Bo всяком случае, мы видим стремление законодателя бОлее энергично защищать жизнь при­ближенных князя, чем простых смердов. Убийство огнищанина — двойная вира — 80 гривен, свободного человека — 40 гривен. Су­ществовали и такие разновидности, как убийство в ссоре, убийство в разбое, нанесение увечий, побоев, членовредительство.

Преступ іения против нести — оскорбіение. B Русской Правде говорится только об оскорблении действием, например вырывании волос из бороды ияи усов

Преступления против семьи и нравственности имели трн вида:

• умыкание;

• пошибание (изнасилование) боярских жен и дочерей;

• роспуст (самовольный развод с женой)

Эти преступления предусмотрены нормами церковного права

Судебный процесс По Русской Правде ои носил состязательный характер. Главная роль принадлежит сторонам процесса. Они на­зывались истцами. По заявлению истиа, как правило, начинвлось судебное разбирательство.

B Русской Прааде не содержится точных и исчерпывающих ука­заний. каким образом ответчик или обвиняемый призывался в суд Однако анвлиз ряда статей Пространной Правды и Краткой Прав­ды позводяег сделать вывод о том, что судебные органы играли важную роль в возбуждении дела. B частности, дело об убийстве могло начаться по инициативе судебных органов, а ие только по жалобе родственников. Кроме того, поскольку доходы от суда бьиіи достаточно существенными, государственные органы (суды) и должностные диод, связанные с процессом (вирники, мечники, ме- тельшики), бьіли заинтересованы в розыске лиц, совершивших пре­ступления и осуждении их

Между сторонами происходила тяжба, спор. Роль суда практи­чески сводилась к тому, что как своеобразный арбитр он оценивал доказательства, представленные сторонами и выносил решение (приговор) в устной форме

Основными видами доказательств были'

• свидетельские показания;

■ ордалии («суды божьи»);

• присяга;

• жребий.

Свидетели были двух видов, послухи (свіщетели доброи славы, дававшие характеристикулицу) и видоки (свидетели-очевидцы).

Ордалии — испытание водой и железом Русскав Правда содер­жит нормы об испытании водой и железом, но не говорит о спосо­бах. Историческая практика свидетельствует о том, что при испы­тании железом в руку брался кусок раскаленного металла. Если че­рез определенное время рука заживала, лицо считалось невинов­ным, если не заживала — виновным При испытании водой испы- туеыый связывался веревкой и опускался в водоем Если он шел ко лну, считался невиновным, и его вынимвли из воды. Если не шел ко дну, считался виновным.

Другой вид ордалии — судебный посдинок — не упоминается в Русской Правде, о нем сообщают арабские историки. Победивший в поединке выигрывал яело.

Жребий как доказательство использовался для того, чтобы Огределигь, кто должен приносить присягу C принятие христи­анства давалась словесная клятва. сопровождавшаяся целованием креста

B Русской Правде нет указаний на возможности обжаловании решений суда. Ho это не значит, что князья не принимали жалоб на действия посадников и волостелей. Рассматривая жалобы, князь вынужден был пересматриваггь дело заново, по существу.

Своеобразны ми процессуальными формами в Древнерусском государстве были гонение cieria и свод. Гонением был поиск пре­ступника по следам Если следы приводили на большую дорогу, гонение следа прекращалось. Если следы убийцы приводат в общи­ну, то община должна либо разыскивать преступника и вьшагь его суду, либо платить дикую виру. Свод заключался в особом способе отыскания пропавшей веши B случве пропажи вещи пострвдавшнй объявлял об этом публично, делад заклич Если после эгого нахо­дилось лицо, у которого была пропавшая вешь, то он ссылвлся на то, что купил ее, начинвлся свод, те. поиск лина, похитившего или недобросовестно присвоившего вещь.