В результате в 1199 г.
Общественный строй. Особенностью общественного устройства Галицко-Волынского княжества являлось то, что здесь наряду с княжеским единодержавием возникла сильная аристократия в виде многочисленной группы боярства, в руках которой сосредоточились почти все земельные владения. Князья вынуждены были считаться с боярским самоволием, которое наравне с внешними врагами превратилось в разрушительную силу, ослабляя государство.
В целом социальный состав общества Галицко-Волынского княжества в рассматриваемый период не претерпел особых изменений по сравнению с первоначальным периодом русской государственности. Все свободное население Галицко-Волынского княжества не знало сословных делений и пользовалось одинаковыми правами, хотя группы населения различались по своему фактическому положению, богатству и влиянию в обществе.
Общественные верхи представляли люди или мужи, в частности «мужи галицкие».
Это были крупные вотчинники, игравшие наиболее важную роль, которые уже в XII в. выступают против любых попыток ограничения их прав в пользу княжеской власти и растущих городов. Сюда же можно отнести военно-торговую аристократию, а также вооруженное купечество больших и малых торговых городов.К высшему слою населения принадлежали и служилые феодалы. Как правило, это было служилое княжеское боярство и высший слой княжеских дружинников. Для укрепления своего материального благосостояния и социально-политического влияния местная знать группировалась вокруг князя, поступая на службу в княжескую дружину. Источниками их земельных владений становились княжеские пожалования, конфискованные и перераспределяемые князьями боярские земли, а также захваченные общинные земли. В подавляющем большинстве случаев они владели землей условно, пока служили. Служилые феодалы поставляли князю войско, иногда довольно многочисленное, состоявшее из зависимых от них крестьян. Это была опора галиц-ко-волынских князей в борьбе с боярством.
Раздробление Древней Руси на уделы обусловливалосуществование не одного, а многих православных «центров», из которых распространялись на окрестные области начатки просвещения и христианских нравов.