Равенство супругов по отношению к детям.
В былое время муж-отец считался «большаком» и главою семьи. Все вопросы . семьи, воспитания, местонахождения детей и т. д. решались в крестьянских и довольно часто в рабочих семьях этим болыпаком-мужем.
«Мой», «он», «так хочет», «так сказал» нередко можно слышать, к сожалению, и теперь от женщины, которая вот такому «хотению» своего мужа рабски подчиняется. Жена знала тогда лишь одну обязанность — подчиняться требованиям, а порой и прихотям мужа. Это подчинение считалось священным устоѳы церковного и буржуазного брака. Не приходится указывать, что при Советском строе такое положение недопустимо. Мать - жена совершенно одинаково с отцом имеет право решать все вопросы семьи и семейного быта. Жена- мать имеет право оказывать самое сильное влияние на вопросы воспитания, местонахождения и содержания детей точно так же как и отец.В дальнейшем нашем изложении, так как нас интересует только вопрос о женщине, мы укажем на те права, которые предоставлены Советскою властью матери по закону.
Советский закон не делает никакого различия между правом отца и матери и всегда говорит о родителях, как о совершенно одинаковых в своих правах и обязанностях лицах по отношению к детям.
Стремясь создать из подрастающего поколения работоспособных, здоровых духом и телом граждан, достойных быть членами Советского Союза, Советская власть в ст. 154 3. А. Г. С. обязывает родителей, т. - е. отца и мать, «заботиться о личности несовершеннолетних детей, о их воспитании и подготовлении их к полезной деятельности».
Из этого закона видно, чего ждет и требует Советская власть от родителей в деле воспитания потомства. Советская власть ждет, чтобы из него вышли сознательные граждане, способc. Вайсмад, 4
ныѳ вести дело Революции до действительного переустройства общества без эксплоататоров, без угнетателей, без эксплоатируѳмых и без угнетенных.
Фамилия детей. Что касается вопросов о том, какой фамилией должны именоваться дети, в какой вере им пребывать, и затем еще к какому государству они должны принадлежать, то по закону (по ст. ст. 145, 146, 147, 148, 3. А. Г. С.) обязательно следующее: дети, рожденные от брака, который записан, носят фамилию своих родителей, рожденные же от незаписанного брака носят фамилию, которую согласятся им дать родители, однако только либо фамилию отца, либо фамилию матери. Если же родители сами договориться не могут, то фамилию ребенка устанавливает суд. Одинаково так и в случае развода. При разводе или при расторжении брака по другим причинам родители уговариваются, какой фамилией будут именоваться их дети. А в том случае, когда они сами между собою не столкуются, вопрос этот решается судом.
Вероисповедание. В отношении религии, конечно, самым лучшим было бы, если бы настало такое время, когда народный дурман — религия — вообще перестала существовать и не туманила бы головы мало развитых людей.
Но так как у людей, даже на восьмом году революции, мы встречаем невежество, поклонение богам и иконам, то приходится и об этом говорить.
Не следует думать так, что родители будто бы обязаны дать своим детям какое-нибудь религиозное воспитание. Совсем наоборот — Советская власть, оставляя свободу совести и вероисповеданий, ТОЛЬКО не стесняет КОГО - либо 'ИЗ желающих веровать, но это далеко не то, конечно, чтобы Советская власть смотрела на религию как на какую-то необходимость. Приближается уже то время, когда народ станет поголовно грамотным и поймет, что без религии можно жить не хуже, а даже лучше.
Советский закон установил, что если между родителями нет соглашения относительно религии детей (соглашение, которое всегда должно быть сделано в письменной форме), то дети до 14 - летнего возраста предполагаются, т. - е. считаются, не причисленными ни к одной из религий, а после 14-летнего возраста они уже поступают так, как им это нравится — хотят исповедывать какую - нибудь веру — исповедуют, хотятне исповедуют никакой.
Нужно признать, что правильно поступают составители нового закона, вводя правило, по которому дети до совершеннолетия считаются не принадлежащими ни к какой вере и что соглашения родителей насчет того, что малолетние их дети принадлежат к какой-нибудь религии, не имеет никакого для закона значения.Гражданство. Что же касается таких случаев, когда муж и жена состоят в гражданстве разных государств, т.-е. если один из супругов гражданин Советского Союза, а другой супруг является гражданином иностранного государства, то родители могут заключить между собою соглашение, договориться по поводу того, к какому государству будут принадлежать их дети. Это свое соглашение они должны заявить при записи брака. Если же такой договоренности между ними нет, то дети до совершеннолетия, т.-е. до 18 лет, считаются гражданами С.С.С.Р, а после достижения совершеннолетия сами заявляют о том, в какое гражданство они желают вступить.
Тут еще остается сказать, что'дети по закону (ст. 163 3. ' А. Г. С.) обязаны доставлять
содержание своим нетрудоспособным и нуждающимся родителям. Бумаги по искам такого рода оплате не подлежат и разбираются в одинаковом порядке, как иски о содержании жены к мужу и детей к родителям. Наконец, надо добавить, что случаи, когда родители во зло употребляют свою власть над детьми, стали учащаться. Борьба стариков, живущих древними привычками, с молодежью, живущей уже новой жизнью, принимает формы насилия. Это
вызвало в самое последнее время издание 2-х статей закона (статьи 49а и 55а Угол. Код.). Родители по статье 49а Угол. Код. могут быть судом лишены своих родительских прав на любой срок (оставаясь обязанными содержать детей). Затем по ст. 55а Угол. Код., лишенные родительских прав раньше чем по истечении года даже не могут начинать ходатайствовать о возвращении им родительских прав. Эти две статьи закона удержат многих родителей от злоупотребления своей властью и не позволят тормозить развитие детей, растущих в новых условиях.
IV.