Понятіе и слово.
„Я долженъ сознаться, что, начиная свои трактатъ о пониманіи, и дотгое время спустя, мнѣ вовсе не приходило въ голову, чтобы разсмотрѣніе словъ было сколько-нибудь необходимо для этого.
Но, когда, закончивъ вопросъ о происхожденіи и составѣ нашихъ идеи, я началъ изслѣдовать объемъ и достовѣрность нашего знанія, я нашелъ, что это такъ тѣсно связано со с Іовами, что, не разсмотрѣвъ сначала хорошо ихъ силу и значеніе, нельзя было сказать много яснаго и дѣльнаго относительно зяа- я?л, которое, прсслѣдг]я истину, имѣетъ постоянно дѣго съ предложеніями^. Локкъ (Of hum. undent. Ill, 9, ar).Одною изъ самыхъ важныхъ идей, добытыхъ современнымъ языковѣдѣніемъ, была, какъ мы уже указывали, та, что единицею мысли сложитъ не слово, а фраза или предложеніе. Отдѣльныя слова, слѣдовательно, пріобрѣтаютъ значеніе и смыслъ, только входя въ составъ той или иной фразы Если намъ кажется иногда, будто мы можемъ понимать совершенно изолированное слово, то это только потому, что, не замѣчая этого, мы вставляемъ его въ какую-либо фразу, или восполняемъ его какими-либо обстоятельствами, столь же краснорѣчиво говорящими намъ, какъ и слова (напр., произнесенное съ ажитаціей при извѣстной обстановкѣ слово „пожаръ^)[†††††]) (Ср. Потебня, Мысль и языкь, 137).
Предложеніе раньше слова; слово вышло лишь изъ разложенія предложенія. Слово никогда не было и не можетъ быть изолированнымъ фактомъ (keπι ursprunglιch 1sol1rtes Gebιlde). Слово преобразовалось въ относительно самостоятельную часть рѣчи подъ влія
ніемъ взаимодѣйствія различныхъ частей предложенія и въ силу вліянія различныхъ предложеній другъ на друга. Вполнѣ самостоятельнымъ, изолированнымъ, явленіемъ слово никогда не было и не бываетъ.
Слово и предложеніе стоятъ такимъ образомъ, по ученію новѣйшаго сравнительнаго языковѣдѣнія, какъ разъ не въ томъ отношеніи, въ какомъ они стоятъ по мнѣнію отставшихъ грамматиковъ и большой публики, полагающей, что предложеніе составляется изъ соединенія словъ, являющихся съ самаго начала чѣмъ-то самобытнымъ .
Такое представленіе о языкѣ, гдѣ слова играютъ роль самостоятельныхъ идей и своей комбинаціей создаютъ предложеніе, какъ нѣчто posterior, скоро уляжется спокойно вмѣстѣ съ вѣрой въ золотой вѣкъ, дообщественное естественное, т. е. безгосударственное, состояніе человѣчества и другими подобными представленіями, въ могилѣ донаучныхъ миѳообразованій.
„Старое представленіе (Wundt, Vclkerpsychologie, т. II, стр. j6θ), будто предложеніе составляется изъ существующихъ сначала самостоятельно словъ, можетъ теперь считаться устраненнымъ въ научной грамматикѣ. Оно слѣдовало здѣсь родственному взгляду старыхъ стоиковъ, будто само слово есть соединеніе слоговъ и буквъ. Въ живомъ языкѣ, какъ справедливо указываетъ Н. Paul (Principien der Sprachgeschichte, 3 S по fi), часто не существуетъ до сихъ поръ границъ, которыя письменный языкъ устанавливаетъ между отдѣльными словами[‡‡‡‡‡]). Вообще, гдѣ нѣтъ литературнаго фиксированія, тамъ дѣленіе (обособленіе) слова и предложенія покоится большею частью лишь на произвол fe изслѣдователя языка“’.. .
Турецкое „предлагаю вамъ любить другъ друга£