Кентерберийский невольно разрабатывал механику «божественного права».

Для православия же вообще не принято анализировать справедливость Бога, поскольку человеческие отношения с Богом определяются не только и не столько божественной справедливостью, сколько прежде всего благодатью и милосердием Господа. Здесь более уместна архитипическая модель «вручения себя», чем модель «договора»181. «По сути, — пишет Г.Дж. Бер-ман, — православие так и не разработало теорий заслуг, возмещения, чистилища и превышения долга. Такие теории считались на Востоке легалистическими»182.

Таким образом, древнерусское право также имело свою весьма развитую и глубоко укорененную основу, но его специфика не сразу «прочитывается» при классическом, западническом взгляде на проблему. Как представляется, все вышеприведенные наблюдения хорошо демонстрируют отличительные особенности отечественного правопонимания, которое формиро-валость как на почве славянского архаического мифопоэтичес-кого комплекса, так и под влиянием православной доктрины. Представляется важным подчеркнуть, что именно конфессиональный аспект сыграл определяющую роль в формировании специфики отечественного правопонимания.

Примечания

1 Марченко М.Н. Государство в политической системе общества // Общая теория государства и права. Академический курс: В 2 т. / Отв. ред. М.Н. Марченко. М., 1998. Т. 1. С. 252.

2 См. литературу вопроса: Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. М., 1980; Хачатуров Р.Л. Мирные договоры Руси с Византией.

3 Каштанов С.М. О процедуре заключения договоров между Византией и Русью в X в. // Феодальная Россия во всемирно-историческом процесссе. М., 1972. С. 215; Малингуди Я. Русско-византийские связи в X веке с точки зрения дипломатики // ВВ. М., 1995. Т. 56. С. 69—91.

4 Ронин В.К. Обычай, договор и реальность в международных отношениях раннего Средневековья (на материале латинских памятников) // Общество, государство, право России и других стран Европы. Нормы и действительность. Ранний и развитой феодализм. М., 1993. С.80.

5 Малингуди Я. Терминологичаская лексика русско-византийских договоров X в. // Славяне и их соседи. М., 1996. Вып. 6. С. 65, 88.

6 Там же. С. 67.

7 Сергеевич В.И. Руссские юридические древности: В 2 т. СПб.,

1903. Т. 2. С. 127—128.

8 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 149.

9 Там же. Стб. 167.

10 Дьяконов М.А Очерки общественного и государственного строя

Древней Руси. СПб., 1912. С. 29.

11 Юшков С.В. Общественно-политический строй и право Киев-

ского государства. М., 1949. С. 330.

12 Юрасовский А.В. Прагматический историзм древнерусских ле-

тописей // Общество, государство и право России и других стран Ев-

ропы... С. 78.

13 Новосельцев А.П. Некоторые черты древнерусской государ-

ственности в сравнительно-историческом аспекте (постановка про-

блемы) // Древнейшие государства на территории СССР: МИ 1985.