От издателей
4
Тираж того двухтомника составил всего 500 экземпляров, сегодня его практически невозможно найти даже в библиотеках. Кроме того, в силу разного рода причин издание изобиловало многочисленными опечатками и неточностями.
Bce сказанное выше и послужило причиной переиздания «Адатов кавказских горцев» — труд Леонтовича заново сверен с оригиналом, что позволило устранить погрешности, допущенные ранее; исправлены и некоторые опечатки первоиздания (в частности, ссылки на авторство, когда вместо фамилии КомаровА. В. многократно повторяется МакаровА. B.).
Издатели взяли на себя смелость несколько видоизменить оригинальное название выходившего ранее труда Леонтовича, что вызвано публикацией в серии и общим для нее определением томов — «Кавказ: адаты горских народов».
Также изменен подзаголовок, стоящий на титуле оригинального издания, — вместо уточнения «Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа» вынесены названия народов, чьи адаты публикуются в книге.
Опущены также и приложения — «Материалы для библиографии обычного права черкесов и малкарцев» к первому выпуску и «Материалы для библиографии обычного права осетин, чеченцев и кумыков» ко второму, а также «Указатель материалов с объяснением главнейших адатов» к обоим. Причина проста: библиография, по определению М. О. Косвена, «совершенно неудовлетворительна» — сегодня она представляет интерес лишь для научных работников, а предметный указатель включает многие положения и объяснения, которые «ныне совершенно устарели».
B ряде сборников количество глав и статей не соответствует указанному Ф. И. Леонто- вичем в предисловии, так как им использовались источники разных лет, а часть статей была «изложена в виде прибавлений к отдельным главам»; некоторые статьи перенесены в другие разделы или сборники.
B работе присутствует разнобой в написании сословий, имен, географических названий, так как адаты были составлены из сборников разных лет и авторов.
Например: фарсаглаг — у Норденстренга (1849), фарсалек— у Голицына (1844), фарсадак— у Леонтовича и в сборниках горского управления 1866 года; баЬеяята — у Леонтовича, базеяамъг — у Голицына и т. д. A также варианты: муртазаки, муртазеки, муртазики.B книге особенности орфографии, стилистики, а также рубрикация и примечания в основном сохранены в авторской редакции.
Этнический ренессанс, охвативший большинство населения земли, как и всякое явление, обсуждается на всех уровнях массового сознания. Всплеск общественного интереса к этническим проблемам подогревается драматическими процессами.
Проблемы Кавказского региона не стоят в этом смысле особняком. Им есть объяснение, как и есть варианты решения. Ho какой из этих вариантов ни рассматривай, необходимо, прежде всего, проявлять уважение, доброжелательность, понимание естественного своеобразия обычаев и традиций наших народов.
Издание сборника «Адаты горских народов», по мнению издателей, служит этим целям, одновременно выдвигая в повестку дня вопрос: почему бы Российской Федерации, полиэт- ничной и межконфессиональной стране, не учесть в федеральных кодексах местную специфику или допустить полиюридизм, четко разграничив сферы компетенции разных систем права?..
Мария и Виктор Котяяровьг