В городах сбережения нищих служили ростовщическими капиталами.
У нищенок брали взаймы под заклады и под очень большие проценты. Став богатыми, нищие оставались на обочине жизни, частью «дна» общества.
Таким образом, нищим как социальному слою были присущи иерархичность, наследственность, специализация, бытовые и этнографические особенности.
По своим признакам, социокультурному статусу нищие приближались к сословию, и можно было бы их считать таковым, если бы к перечисленным признакам прибавить установленные законом права и обязанности.Нищенская среда пополнялась не только безработными, погорельцами, калеками, сиротами, но и душевнобольными. По данным Пензенской губернской земской управы, к середине 90-х годов 15% всех душевнобольных, не пользующихся общественным призрением и находящихся на попечении родных, специально занимались нищенством[293].
Нищенство России в конце XIX - начале XX в. представляло обычное явление, пустившее глубокие корни в обществе. По мнению губернаторов, на распространение профессионального нищенства влияли отсутствие организации частной благотворительности, распространенный обычай подавать милостыню в определенные дни без разбора, а также народное религиозное воззрение, которое видело в лице просящих милостыню несчастного, независимо от причин, побудивших его идти по миру[294]. В Ярославской губернии, так же как и в Варшавской, Виленской, Киевской, Минской, Ровенской, Тверской, нищенство было развито в слабой степени и носило частный характер. Костромская губерния относилась к местностям, где оно не получило сильного развития, но где образовались «гнезда профессионального нищенства». По степени развития нищенства Костромскую губернию можно сравнивать с Владимирской, Вологодской, Воронежской, Витебской, Вятской, Гродненской, Московской, Нижегородской, Казанской, Саратовской, Симбирской, Самарской губерниями[295].
Резкого различия между губерниями Центрального промышленного района в масштабах нищенства не наблюдалось, что объясняется, прежде всего, относительно высоким уровнем развития производительных сил в этом регионе.
Однако определенные различия в экономическом развитии между ними были. Промышленность Костромской губернии была ориентирована на текстильное производство, а в Ярославской оно составляло 50% отраслевой структуры, набирали силу машиностроение и металлургия, поэтому заработная плата, а значит и уровень жизни населения, был выше. Кроме этого, в результате исторически сложившихся особенностей отхода ярославских крестьян значительное количество рабочих мест на фабриках и заводах Ярославской губернии занимали выходцы из других губерний. Все это оказывало большое влияние на ситуацию с нищенством. Ярославская губерния, и прежде всего г. Ярославль, являлась местом сосредоточения какпрофессиональных нищих, так и безработных. В конце XIX в. в Ярославской губернии насчитывалось переходящих нищих - в пять раз, а беспаспортных (бесписьменных) в шесть раз больше, чем в Костромской.
Нищенство имело характер не только социально-экономической проблемы, но и в мотивационном разрезе социально-психологической и культурной.
В экономическом отношении нищие в своей массе - безнадежные бедняки, обреченные на прозябание. Но не все действительно беднейшие обращались к нищенству, и не все нищие были подлинно нуждающимися. Одни преследовали цель - прокормиться Xристовым именем, некоторая часть из них сочетала эпизодическую трудовую деятельность и попрошайничество. Для других нищенство являлось главным средством наживы легким путем. У них сформировалось презрительное отношение к честному труду, в нищенском промысле они использовали обман, кощунство, маскировали свои действия под официально разрешенные сборы средств. Нищета, по сути, представляет экономическое явление, поэтому главные причины нищенства заключаются в малоземелье и тяжести повинностей крестьян, вынужденной безработице, вызванной техническим прогрессом, избытке низкоквалифицированной рабочей силы, низкой оплате труда чернорабочих и в целом бедности населения. В некоторых местностях жители не видели другого выхода из нужды, кроме нищенства.
Важное значение имели индивидуальные, стихийные, культурные, правовые причины, отсутствие помощи от учреждений общественного призрения, но все они опосредовались экономическими.Контингент нищих формировался из представителей разных сословий: бывшие дворяне, разорившиеся купцы и мещане, фабричные рабочие, потерявшие место. Но основной массив нищих - 80% - составляли выходцы из деревни. Привилегированные сословия были слабо представлены в нищенстве (0,7-0,8%), к прошению милостыни обращались в основном неграмотные крестьяне, на долю которых приходилось 90% нищих. Типичной нищей была преимущественно пожилая женщина, вдова, а нищим - мужчина, обремененный большой семьей, или вдовый, одинокий старик.
Несмотря на социальную неоднородность, нищим была свойственна общая субкультура, которая была отгорожена от общепринятых культурных ценностей и норм, включала жаргон, традиции, фольклор, песни, материальные атрибуты. Нищие составляли особый слой маргиналов в обществе.
3.