ДРЕВНИЕ ОБРЯДЫ ДИГОРСКОГО ОБЩЕСТВА. 1844 ГОД1

Разделение Дигорского общества отдельно на сословия, включая и крепостной класс людей

1. Дигорская Осетия разделяется на две части под названиями: первая — Дигор, a вторая — Устъ-Дигор (Дальняя Дигория).

2. Владетелями в Дигории — старшины, или базелаты, a в Дальней Дигории — шер- кесяты.

3. Фамилии — первой части: Кубатиевы, Абисаловы, Тугановы, Каражаовы, Кабановы, Шекемовы, Бьггуовы; второй части: Кантемировы, Карабагоовы, Томезовы, Кубакевы.

4. Второе сословие у шлхузденъя, которых называют фарсалек.

5. Третье — тумаки старшинские; называются тума (тумаки происходят от стар­шинских жен, взятых не из сословия старшин).

6. Четвертый класс — дворовые люди, которым название кнек.

7. Пятый класс — служанки или горничные; называются хечар-косек, и происходя­щие от них дети считаются незаконными.

8. Bce старшины закона магометанского, который приняли они от кабардинцев в то время, когда до русского управления они были под властью кабардинских князей. Из прочих, т. e. фарсалеков, тумаков и кнеков, половинная часть идолопоклонники, а другая христиане.

Права и обязанности каждого класса и отношение одного сословия к другому,

включая и духовенство

9. Кнекам жены даются не по калыму, а посредством покупки, и они не вправе их увольнять.

10. Покупателю двойным калымом холопку в замужество нельзя продать до смер­ти; происходящих же от нее детей продавать врозь можно; если же она будет дурного поведения, то предоставляется купить родителям большой ценой, наравне со служан­кой; из данного свыше калыма половина оставляется родителям, а другая отдается господину.

11. Служанки покупаются, но они настоящего мужа не имеют; господин воден их отдать на время холостому по своему произволу, и тогда происходящие от них девки делаются служанками, а сыновья поварами; и тех и других можно продавать или дарить врозь.

12.

13. Кто убивает оленя, должен принести старшине бго, т. e. половину спины с боками, отрубив шею. Если же олень будет убит в поле или в лесу, то же получают дворовые люди старшины. He исполнивший этого обряда штрафуется одним бы­ком.

14. Нищим и мулам дают десятину все дигорцы магометанского закона.

Какие дела и преступления должны бытъ рассматриваемы адатом и общий обряд суда по обычаям, или адату

15. По прежним обрядам судебное место называлось нагим; в нем разбирают и решают поныне дела назначенными на этот предмет почетными стариками.

16. По разбирательству и решению их, если проситель или ответчик должны дать присягу, то ее магометане принимают на Алкоране, а идолопоклонники — по обряду в Цуоар, у так называемого дерева, у которого они приносят и свои молитвы.

Права и обязанности каждого сословия

17. Кальш у старшин за дочерей — шестьдесят штук рогатого скота.

18. Калым у фарсалеков за дочерей — десять штук рогатого скота.

19. Сверх того, кто получает за дочь калым в первый раз, имеет еще право на пару отличных быков или на две пары посредственных.

20. Старшина при получении за дочерей калыма отдает три скотины ближай­шим братьям, которые от него живут особыми домами, — дядям, ближайшим по матери, — две скотины и одну тому, который варит пиво у старшины.

21. C женами по закону не венчаются, а они отдаются по назначению, и когда будет уплачен калым, из него оставляют жениху одного быка, до того времени, как невеста возьмется из отцовского дома.

22. По уплате калыма и по получении жены, она отправляется со свитой в дом отца своего, где делается угощение; каждый из гостей должен ему дать по скотине.

23. Если старшина захочет жену свою оставить в доме фарсалека, то может сде­лать это по согласию, а не насильно.

24. Фарсалек везде ездит со старшиной по доброй воле, а не насильно.

25. Фарсалеки и тумаки, выделяясь из дома для жительства особо, обязаны дать старшине одного быка и жирного барана.

26. Фарсалеки Ближней Дигории, живущие на равнине, во владении старшин находящейся, пашут ему один день, а во время уборки хлеба посылают в помощь по одному человеку.

27. Старшины получают каждый год подать от фарсалеков с каждого: сена по одному стогу, в котором не более двух лошадиных вьюков, и, сверх того, лошадь, один тулук пшеницы, но менее четверти; летом им дается по барашку.

28. Из старшин, живущих на плоскости, фамилия Тугановых получает против прежнего обряда гораздо более, потому что правительством подарены им в значи­тельном количестве земли, которыми пользуются жители и платят за то ежегодно с каждого дома по скотине, по барану и по барашку, по тулуку пшеницы, по сапетке меду и положенную порцию пива; а также по арбе сена и дров, независимо от того, что один день на них пашут и посылают людей для уборки хлеба.

29. Старшина оставляет у себя с баранов всю белую шерсть, а из остальной, сколько ему нужно для бурки, башлыка, потника и черкески; остаток он разделяет по ровной части между своими детьми, кнеками и служанками.

30. Старшины и фарсалеки после смерти своих братьев женятся на их вдовах, которые отказаться от того не вправе, хотя бы и не хотели за них выходить.

31. To же самое право на жен имеют и братья безвестно пропавшего.

32. B обоих случаях, если оставшийся брат не захочет жениться на вдове умер­шего или пропавшего брата своего, жена увольняется к родителям и за то дает брату мужа своего пару быков.

Наследство и раздел имений

33. У дигорцев не по закону Магомета, а по древним обрядам наследство разделя­ется между братьями поровну, женскому же полу части не дается; после выдачи их в замужество, они приезжают в свой дом, и тогда делают им разные платья, серебря­ные вещи и дают служанок, смотря по состоянию. Если мужской род уничтожается, тогда, мимо ближайших наследниц умершего, жен и дочерей, хотя бы давно жили врозь, наследство отдается дальним наследникам мужского пола, минуя наследниц.

Обряд духовных завещаний и поминовения

34.

35. Христиане же духовных завещаний не делают, похороны у них по своему об­ряду; у них умершего одевают в лучшее платье и хоронят под бурками; к могиле за ним ведут оседланную лошадь, жена умершего бьет себя своими волосами, обходит три раза могилу, за нею и лошадь, потом наливает деревянную чашку бузы, бросает под ноги лошади, у которой при этом отрезают одно ухо, после чего она называется мертезин бех, т. e. лошадь для умершего на другом свете; идолопоклонники не делают завещаний и хоронятся просто.

36. При жизни своей христиане не назначают искатов для уничтожения грехов, а делают поминовения, смотря по состоянию, повторяя их несколько раз; помино­вения эти называются: Хурнек, Xecucmy Hapymay Кумахасак, Куосяен, Зелъкердан, Copxucm. Первое из них особенно разорительно: для совершения его убивается 100 баранов, 20 иггук скота, варится 10 больших кадушек пива, печется огромное количество хле­ба, расходуется много бузы — все это в таком делается размере, дабы не одних нищих, а всех жителей накормить досыта и напоить допьяна.

37. По женскому полу поминовения делаются особо и называются Bocuma-xucm.

38. Из кушанья, приготовляемого для поминовения, часть дают старшинам.

39. При первом значительном поминовении — Хурнек— гости, не разъезжаясь, на­значают, кому очередь в следующем году делать в Дигории такое же поминовение, и в знак согласия того подносят ему при собрании большую чашку пива и кость кобылы с мясом, после он не вправе отказаться от празднования Хурнека.

40. Другой обряд для уничтожения грехов умершего: делают скачки несколькими отборными лошадьми; для призов назначается разное новое платье и седла с при­борами; все это раздается скакавшим, от первого до последнего.

Отношение детей к родителям и их права на первых

41.

42. Подвластные также считают себя обязанными делать подарки. Если дети старшинские, то, женившись, живут врозь с родителями, а фарсалекские остаются с отцом или матерью.

43. Старшинский сын отдается до совершенного возраста лучшему фарсалеку, который по окончании воспитания возвращает его в дом, одетого в богатое платье, на хорошей лошади с седлом и оружием; возвратившись к себе в дом, молодой стар­шина делает воспитателю своему соразмерное награждение и уезжает, потому что никакой старшина в Дигории с отцом жить не может.

44. Когда старшина отдает на воспитание своему фарсалеку или черному сына своего, то делает пир и музыканту, играющему на нем (гекуаго), старшина дает ло­шадь — и конец дарам.

Взаимное отношение мужа к жене и обратно

45. Каждый дигорец может иметь две и три жены, а когда которая из них им раз- любится, он увольняет любую, за исключением дворовых, как объяснено в ст. 9.

46. У дигорцев общий обряд: если кто имеет хорошую жену, которая не родит, то он берет другую с уплатой калыма, а бездетную отдает другому чужому холосто­му мужчине, от которого дети принадлежат, однако, первому мужу, потому что он заплатил калым, холостой же не вправе называть этих детей своими; такая жена на­зывается дуканусса.

Mepa наказаний за невыполнение приказаний старшин и фарсалеков

47. Если по какому делу жителями по приговору назначено будет с кого взять скот или баранов и штрафованный не повинуется, то с него штраф обязан взыскать старшина.

48. Кто обидит старшины дворовых людей, платит старшине одного быка.

Mepa наказания за преступления всякого рода

49. За убийство старшины виновный платит 15 предметов, из которых пять людьми, пять землями, пять железными вещами и лошадьми, так, чтобы каждый предмет имел ценность одной души и все вместе стоили 15 душ крестьян.

50. Если старшина прикажет дворовым людям кого убить, они не вправе отка­заться; за убийство отвечают не они, а старшина.

51. За убийство фарсалека платится 24 штуки рогатого скота и прибавляется на каждую штуку по одному барану.

52. Тумаки тоже получают наравне с фарсалеками, без всякой разницы.

53. Если до схоронения убитого родственники его, при набегах на виновного, захватят добычу, то разделяют ее между собой независимо от уплаты за кровь.

54. Когда убийцы после уплаты за кровь примирятся, то варят много пива с припаса­ми для угощения; родственники убитого являются K НИМ B ДОМ CO свитой из 100 человек, которых убийца кормит и поит целые сутки; если же угощения этого не делает, то обязан заплатить 7 штук рогатого скота.

55. Ранивший старшину уплачивает в виде штрафа мальчика или девочку.

56. Если фарсалек ранит один другого, то в уплату за честь варит пиво и отдает или лошадь, или скотину, смотря по состоянию.

57. Кто осмелится воровать из база старшины и будет уличен в этом, платит штраф — малолетнего мальчика или девочку и в честь старшины варит пиво.

58. Кто осмелится воровать у старшины лошадей, скот или баранов и признается виновным, платит старшине за каждую голову по девяти.

59. Кто уворует с мельницы старшины муку, штрафуется одним быком.

60. За такое воровство и с жителей посторонних аулов полагается тот же штраф.

61. Из дворовых людей кто учинит воровство, штрафуется старшиной наравне с фарсалеками и тумаками.

62. Если кто ворует у фарсалека лошадей, скот или баранов, то подвергается взы­сканию по три штуки за каждую, им украденную. Фарсалек, уличенный в воровстве, подвергается штрафу на том же основании.

63. За воровство у тумаков уплачивается за каждую штуку по шести. Тумаки то же платят и сами другим, если что украдут.

64. За прелюбодеяние старшина штрафует виновного одним быком, а потом старики примиряют обиженного с ответчиком.

5. За нанесение ран. За тяжелую рану платили 70 коров, из которых 35 должны быть стельные, полагая каждую корову в 8 руб. серебром, а 35 без телят, каждая считалась в 5 руб. серебром; мальчика, за неимением которого платили 170 руб. серебром, ружье в цену 100 руб. серебром, лошадь в 100 руб. серебром. Вся плата деньгами со­ставляла 825 руб. серебром. Незначительные раны и другие раздоры оканчивались разбирательством медиаторов.

6. За прелюбодеяние. Между тагаурскими алдарами примеров не случалось, а по обык­новениям народным муж вправе убить прелюбодея, а жену прогнать тотчас же из дому.

7. За насилие. Между семействами тагаурских алдар примеров никогда не было.

8. За воровство. B случае кражи скота тагаурскими алдарами между собой плати­ли за каждую лошадь, быка, корову и другой скот по медиаторскому, между своим обществом избранному, суду, а в случае воровства у фарсалаков и кавдасардов плата была за лошадь, быка и корову втрое, за барана — всемеро. B случае же воровства у тагаурских алдар кавдасардами и фарсалаками они платили тагаурским алдарам: за лошадь, быка и корову вшестеро, а за барана 20 штук.

б) Общество куртатинцев

9. За девицу платят калым 100 коров, сверх того, одну девушку или 12 быков.

10. За вдову платят калым 100 коров и 9 быков, если молодая, а за среднюю платят только 20 быков.

11. За смертоубийство. Если смертоубийство произойдет между куртатинскими дворянами, то виновный платит родственникам убитого 10 душ крестьян.

12. За нанесение ран платят 48 штук рогатого скота, одну лошадь с прибором и делают угощение.

13. За разного рода обиды и оскорбления виновный дает обиженному 3 быка, 1 лошадь с прибором и делает угощение.

14. За прелюбодеяние. Если муж застанет свою жену с прелюбодеем, тогда он пре­любодея убивает насмерть. Если же ему не случилось его убить, тогда прелюбодей оставляет свое семейство и бежит в другое общество. A жену, не делая ей никаких оскорблений, прогоняет к родственникам, которым возвращается весь тот калым, который он за нее заплатил.

15. За насилие платят 18 коров, 1 лошадь с прибором и делают угощение.

16. За воровство. За каждую украденную скотину или вещь вор платит всемеро.

в) Общество фарсалагов

17. За девицу брали калым 60 коров или 30 быков, кроме того, вацайран (плата за невесту. — Сост.) — 12 быков. Если же девица, поступающая в замужество, не была от родителей исправлена в достаточном количестве платаем, в таком случае уменьша­ется калым по усмотрению и обоюдному согласию.

18. За вдову молодых лет калым брали тот же самый. Если же вдова престарелая, в таком случае в половину меньше, по обоюдному согласию жениха и родственников невесты.

19. За смертоубийство, без различия пола и возраста, платили 324 коровы. Кроме того, виновные должны были давать цити-цижк, что значит в знак примирения от­дать без калыма тем, с кем имели вражду, невесту или 30 быков, и, сверх того, лают 3 загона земли или 36 коров, лошадь в 60 руб., ружье в 50 руб. серебром и делают обильное угощение родственникам убитого, от 30 до 50 человек и более.

20. За нанесение ран. Если ранит человека шашкой или кинжалом в голову и по­рублен будет череп, обнаружится мозг и выпадут частицы черепа, равно за выбитые глаза, отрубление уха, носа и за рану руки, если она окалечится, платят 18 коров, за­гон земли в 18 коров, лошадь в 50 руб., ружье в 40 руб. серебром, кроме того, 9 коров и угощение родственникам пораненного; за другие же раны менее значительные, определяется плата по усмотрению медиаторов.

21. За разного рода обиды и оскорбления определяется удовлетворение разного рода, смотря по степени обиды и усмотрению медиаторов.

22. За прелюбодеяние. Муж жене, уличенной в прелюбодеянии, имеет право отрезать нос и прогнать ее от себя, за что ни перед кем не отвечает; если же муж застанет у своей жены прелюбодея и в азарте лишит его жизни или ранит, то за убитого или ра­неного отвечает, как за кровь, согласно обычаю, объясненному в 19-м и 20-м пунктах.

23. За изнасилование женщины и девицы происходит кровомщение или значительная плата по усмотрению медиаторов.

24. За воровство всякого рода платится в семь раз более того, чего стоила украденная вещь или скот.

г) Общество кавдасардов

25. За девицу прежде платили калым от 30 до 38 коров, а в настоящее время калым не платится свыше 25 коров.

26. За вдову платится, смотря по личным ее качествам или возрасту, от 15 до 20 коров.

27. За смертоубийство прежде платилось 400 коров, девка и трехдневная пахотная земля, самая лучшая лошадь и ружье; в настоящее время и это уменьшено.

28. За нанесение ран. За это платится 40 коров, 10 быков, в цену 10 быков пахотной земли, в 10 быков девка в невольницы, в 10 быков ружье, в 8 быков лошадь, в 3 быка ружье другое.

29. За разного рода обиды и оскорбления виновный делает приглашение, и по обще­ственному суду на этом приглашении объявляют ему определение суда, которое, смотря по важности обиды и оскорбления, простирается платой от 2 до 20 коров.

30. За прелюбодеяние, когда кто имеет на другого подозрение и в самом деле не знает, то то г, на кого падало подозрение, должен оправдать себя присягой, а кто не может от этого оправдать себя, то тот подвергается ранам от того, кто претендовал, за ко­торые раны ничего не платит. Когда кто застанет с женой постороннего человека, гогда виновный подвергается смерти или ранам, и если его убьет муж, то этот платит половину вышесказанной платы за смертоубийство, а за раны ничего.

31. За насилие. За это плата следует от 16 до 20 коров.

32. За воровство. Уличенный в воровстве платит за уворованную вещь втрое и даже всемеро против того, что вещь уворованная стоила.

д) Общество аллагирцев

33. За девицу платят калым 38 быков.

34. За вдову платят калым 15 быков.

35. За смертоубийство платят 360 коров.

36. За нанесение ран платят 60 коров.

37. За разного рода обиды и оскорбления платят 5 коров и делают обиженному угощение.

38. За прелюбодеяние. Если муж застанет со своей женой человека, имевшего с же­ной его любовную связь, тогда прелюбодей дает ему хорошую лошадь с прибором и делает ему угощение, а жене, пойманной с любовником, муж отрезает нос и про­гоняет к ее родственникам. Если муж простит ей весь проступок и возьмет обратно к себе, то родители или родственники ее отдают с ней хорошую лошадь или ружье.

39. За насилие женщины или девицы виновный платит 9 быков и делает угощение.

40. За воровство лошади, быка или вещи изобличенный должен уплатить всемеро, за скотину скотиной, за вещь деньгами.

Примечание. Гурзиаками называют крепостных людей, которых хозяин имеет право продать, подарить и отпустить на волю, и не запрещается никому иметь их, сколько кому угодно, и они находятся во всех обществах у богатых людей Владикав­казского округа.

V.