АДАТЫ ПО БРАЧНЫМ ДЕЛАМ. УВОЗ ЖЕНЩИН. ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ. РАЗВРАТ. НАСИЛИЕ. МУЖЕЛОЖСТВО И СКОТОЛОЖСТВО
При выходе в замужество ни одна женщина не может располагать собой, а непременно требуется для этого согласие или родственников ее, или опекуна, или, наконец, кади селения, к которому она принадлежит.
До совершения брака желающие в него вступить считаются женихом и невестой.Весьма распространен обычай сговаривать детей, даже вскоре после рождения; при этом обыкновенно отец мальчика дает в виде залога какую-нибудь вещь отцу девочки — и малолетние уже считаются с этого времени женихом и невестой. После сватовства жениху дозволяется делать невесте подарки (называемые по-кумыкски алъхам), которые по заключении брака или в случае отказа со стороны жениха становятся ее собственностью. B случае же отказа со стороны невесты подарки должны быть возвращены ему вдвое. Качество и ценность подарков адатом не определены — это вполне зависит от жениха; но в числе подарков должно быть кольцо; в горных обществах обыкновенно этим и ограничиваются.
После сговора жениху дозволяется посещать невесту во всякое время. B обществе Цунта-Ахвак существует следующий адат: жених и невеста после сговора могут спать вместе; но до заключения брака жених не имеет права касаться до тела невесты ниже пояса. При Шамиле одна ахвакская невеста убила кинжалом своего жениха, хотевшего нарушить этот адат, и не только не подверглась никакому наказанию, но заслужила общую похвалу. При совершении брака жених должен дать невесте калым и кебин-хакк.
Калым заключается в верхней одежде, надеваемой невестой в день свадьбы, постели, подушках и одеялах. Bce это поступает в полную собственность невесты и отбирается от нее только в том случае, если она впоследствии сама захочет оставить мужа. У аварских племен калым не дается.
Кебин-хакк [360] есть обеспечение, которое жених дает невесте на случай развода с ней или своей смерти.
Кебин-хакк большей частью не отдается невесте или ее родственникам, а только вносится в брачное условие и взыскивается с мужа, когда он дает развод жене или после его смерти.
Величина кебин-хакка зависит от условия, причем принимаются в соображение состояние, связи, лета и прочее жениха и невесты и их родителей. Вообще же наблюдается, чтобы невеста получала кебин-хакк не менее того, который получила ее мать при выходе в замужество за ее отца.
Шамиль, видевший в браке залог благосостояния горцев, всеми мерами старался способствовать легчайшему заключению браков и потому старался об уменьшении кебина; так в селениях Гимра, Харакуни и других, бывших вблизи нашей Передовой линии, из которых мужчины часто попадали в плен или были убиваемы при набегах и где потому число женщин значительно превышало число мужчин, кебин-хакк был весьма незначителен — от 25 коп. до 1 руб.
Продажи дочерей в замужество в Северном Дагестане в обычае не было. B Южном Дагестане, а именно в Самурском и Кюринском округах и в части Табасарани, родные девицы, при изъявлении согласия на ее брак, выговаривали от жениха условленную сумму в свою пользу. У кюринцев и табасаранцев существовала даже оценка для девиц, вдов или разведенных; последние ценились вдвое дешевле первых. Обычай этот постепенно уже выводится, и если родители и берут с женихов деньги за невест в свою пользу, то при условии включают эту сумму в число кебин-хакка. Для
расходов на торжественный привоз по заключении брака новобрачной в лом мужа с последнего в некоторых частях Кюринского и Самурского округов бере гся особая сумма, смотря по состоянию. Сумма эта называетея иол-пул (т. e. лорожные деньги).
Несмотря на легкость заключения браков, в Дагестане ловольно сильно развиг обычай похищать или увозить невест.
Увоз женщин и девушек рассматривается алатом как обида родителям или опекунам женщины и как нарушение общественного спокойствия и порядка.
При разборе лел по увозу женщин различаются слелующие случаи: 1) увезена ли незамужняя женщина с ее согласия или насильно; 2) согласны ли родители цли опекуны на ее брак с похитителем или нет; 3) побег женщины к мужчине и 4) увоз женщин, имеющих женихов или замужних.
При согласии похищенной и ее ролных на брак с похитителем лело кончается обыкновенно свадьбой, причем жених лолжен лать альхам, калым и кебин-хакк сообразно с состоянием невесты; за нарушение же общественного спокойствия с него и помощников его взыскивается штраф. Штраф взыскивается также и с женщины, если будет локазано, что она бежала без сопротивления.
B Даргинском округе штраф увеличивается, если похищенная левушка увезена в Лругое селение.
При преслеловании бежавшей ее родственники могут безнаказанно убиіъ как ее, так и похитителя; но бежавшие могут найти убежище в кажлом ломе [361]; никто не лолжен отказывать им в приюте ло примирения с родственниками бежавшей. Хозяин лома, в котором скрылись бежавшие, обязан немедленно развести их по разным комнатам; за неисполнение этого подвергается штрафу.
При примирении с родственниками увезенной женщины увезший обязан сделать приличное угощение.
При отказе родителей или опекунов жещины вылать ее замуж за похитителя или при несогласии ее самой на этот брак она возвращается в лом родителей, а виновный в похищении ее изгоняется из селения, в виле кровного врага, на определенный срок (от 3 месяцев ло 1 гола); но убивать его везле запрещено. По истечении срока изгнания он лелает приличное угощение родственникам увезенной женщины и заключает с ними мировую.
При побеге женщины к какому-нибудь мужчине последний обязан на ней жениться или принять с определенным числом родственников очистительную присягу B том, что он не был в любовной связи с бежавшей к нему женщиной. B случае женитьбы он обязан лать калым и кебин-хакк, но в самом ограниченном размере, принятом в обществе, к которому принадлежит бежавшая. При браке этого рола несогласие на него po- лителей бежавшей не принимается во внимание, и в этом случае кади заступает их место. При побеге беременной женщины к обременившему ее, по ее только показанию, последний обязан на ней жениться непременно и считается отцом булущего ребенка.
Увоз по обоюдному согласию женщин, имеющих женихов или замужних [362], считается тяжким оскорблением для женихов и мужей, и виновные оба подлежат изгнанию, как канлы по убийству; но право преследовать их предоставляется только обиженному и его братьям.
Муж увезенной или бежавшей женщины может примириться с похитителем по истечении определенного срока (от 3 месяцев до 3 лет) и дать развод своей жене за условное вознаграждение; после этого дело кончается мировой с угощением, и получившая развод женщина должна выйти замуж за увезшего ее. При побеге невесты к другому, с которым она, по ее показанию, была в связи прежде, жениху возвращаются все его издержки по сватовству, а невеста его выходит замуж за того, к которому бежала, если он этого захочет, иначе обязан доказать присягой, что не имел прежде с ней никакого сообщения; в таком случае она возвращается к родителям и может выйти замуж за своего прежнего жениха, при его согласии на то.Всякая любовная связь и прелюбодеяние с женщиной рассматриваются адатом, в сущности, на тех же основаниях, как и увоз женщин по их согласию, и наказания, за них налагаемые, те же самые. Дела по прелюбодеяниям разбираются не иначе как по свидетельским показаниям, причем считается достаточным один свидетель.
Пойманных ближайшими родственниками в прелюбодеянии на месте преступления дозволяется убить тут же, но не иначе как обоих виновных. Муж, убивший любовника и пощадивший жену, подвергается кровомщению со стороны родственников им убитого, как и за всякое другое убийство. Если же муж убьет жену, а любовник ее почему-либо успеет избежать смерти, то последний становится кровным врагом родственникам убитой.
Дела по изнасилованию женщин разбираются только в том случае, если изнасилованная огласила об этом криком в селении. При определении взыскания принимается во внимание, изнасилована женщина свободная или замужняя. B первом случае виновный обязан дать определенное вознаграждение изнасилованной им женщине, заплатить штраф и примириться с родственниками обиженной; во втором случае, в большей части края, кроме денежного взыскания, виновный считается кровным врагом мужа и ее родственников до примирения.
От женщин, известных развратным поведением, в некоторых местах жалобы на насилие не принимаются.
Поцелуи, объятия, срывание с головы платка и т. п., сделанные публично, большей частью считаются наравне с насилием и влекут за собой для виновного те же взыскания, какие определены за изнасилование.
За мужеложство с насилием дозволяется насилуемому убить виновного безнаказанно; если же он этого во время насилия сделать не успеет, то имеет право, если докажет справедливость своего обвинения, преследовать виновного, как за убийство.
За мужеложство по обоюдному согласию виновные могут быть убиты на месте преступления всяким, поймавшим их.
Скотоложство не считается особым преступлением, и в большей части края за него никакого взыскания, кроме штрафа, не определено адатом. B тех же местах, где случаи скотоложства разбирались часто, положено взыскание с виновного только в пользу хозяина скотины; так, например, в Микагинском и Хюракинском обществах Даргинского округа хозяин скотины получает с виновного в скотоложстве, доказанном свидетелями, одну пару поршней, да и то взыскание это делается только с совершеннолетних (в этом случае совершеннолетие считается с 15 лет).
VI.